§2.31.1ἐν τῇ ἀγορᾷ Τροιζηνίων ναὸς καὶ ἀγάλματα Ἀρτέμιδός ἐστι Σωτείρας·
트로이젠인의 광장에는 구원자(소테이라) 아르테미스의 신전과 상들이 있다.
Θησέα δὲ ἐλέγετο ἱδρύσασθαι καὶ ὀνομάσαι Σώτειραν, ἡνίκα Ἀστερίωνα τὸν Μίνω καταγωνισάμενος ἀνέστρεψεν ἐκ τῆς Κρήτης.
테세우스가 미노스의 아들 아스테리온을 물리치고 크레타에서 돌아왔을 때, 이를 세우고 ‘구원자’라 이름 지었다고 전해진다.
ἀξιολογώτατον δὲ εἶναι τοῦτο ἔδοξέν οἱ τῶν κατειργασμένων, οὐ τοσοῦτον ἐμοὶ δοκεῖν ὅτι ἀνδρείᾳ τοὺς ἀποθανόντας ὑπὸ Θησέως ὑπερέβαλεν ὁ Ἀστερίων, ἀλλὰ τό τε τοῦ λαβυρίνθου δυσέξοδον καὶ τὸ λαθόντα ἀποδρᾶναι μετὰ τὸ ἔργον ἐποίησεν εἰκότα τὸν λόγον ὡς προνοίᾳ θείᾳ καὶ αὐτὸς ἀνασωθείη Θησεὺς καὶ οἱ σὺν αὐτῷ.
그리고 그에게는 이것이 자신이 이룩한 업적 중에서 가장 가치 있는 일로 여겨졌는데, 내가 보기에 그것은 아스테리온이 테세우스에게 죽임을 당한 다른 이들보다 용맹에 있어 뛰어났기 때문이라기보다는, 미궁에서 탈출하는 것의 어려움과 거사 후에 남몰래 도망쳤다는 사실이 테세우스 자신과 그의 동행들이 신의 섭리에 의해 구원받았다는 이야기를 그럴듯하게 만들기 때문이다.
§2.31.2ἐν τούτῳ δέ εἰσι τῷ ναῷ βωμοὶ θεῶν τῶν λεγομένων ὑπὸ γῆν ἄρχειν, καί φασιν ἐξ Ἅιδου Σεμέλην τε ὑπὸ Διονύσου κομισθῆναι ταύτῃ καὶ ὡς Ἡρακλῆς ἀναγάγοι τὸν κύνα τοῦ Ἅιδου·
이 신전 안에는 지하를 지배한다고 전해지는 신들의 제단들이 있으며, 세멜레가 디오니소스에 의해 이곳을 통해 하데스로부터 인도되었다는 것과 헤라클레스가 하데스의 개를 데리고 나왔다는 이야기가 전해진다.
ἐγὼ δὲ Σεμέλην μὲν οὐδὲ ἀποθανεῖν ἀρχὴν πείθομαι Διός γε οὖσαν γυναῖκα, τὰ δὲ ἐς τὸν ὀνομαζόμενον Ἅιδου κύνα ἑτέρωθι ἔσται μοι δῆλα ὁποῖα εἶναί μοι δοκεῖ.
그러나 나는 세멜레가 제우스의 아내인 이상 애초에 죽지도 않았다고 믿으며, 소위 하데스의 개라 불리는 것에 관한 일들은 그것이 어떠한 성격의 것이라고 내가 생각하는지 다른 곳에서 명백히 밝힐 것이다.
§2.31.3ὄπισθεν δὲ τοῦ ναοῦ Πιτθέως μνῆμά ἐστι, τρεῖς δὲ ἐπʼ αὐτῷ θρόνοι κεῖνται λίθου λευκοῦ·
신전 뒤편에는 피테우스의 무덤이 있고, 그 위에는 흰 대리석 좌석 세 개가 놓여 있다.
δικάζειν δὲ Πιτθέα καὶ ἄνδρας δύο σὺν αὐτῷ λέγουσιν ἐπὶ τῶν θρόνων.
피테우스와 그와 함께한 두 사람이 그 좌석 위에서 재판을 했다고 사람들은 말한다.
οὐ πόρρω δὲ ἱερὸν Μουσῶν ἐστι, ποιῆσαι δὲ ἔλεγον αὐτὸ Ἄρδαλον παῖδα Ἡφαίστου·
그리 멀지 않은 곳에 무사들의 신전이 있는데, 헤파이스토스의 아들 아르달로스가 지었다고 전해진다.
καὶ αὐλόν τε εὑρεῖν νομίζουσι τὸν Ἄρδαλον τοῦτον καὶ τὰς Μούσας ἀπʼ αὐτοῦ καλοῦσιν Ἀρδαλίδας.
사람들은 이 아르달로스가 피리를 발명했다고 여기며, 무사들을 그를 따서 아르달리데스라고 부른다.
ἐνταῦθα Πιτθέα διδάξαι λόγων τέχνην φασί, καί τι βιβλίον Πιτθέως δὴ σύγγραμμα ὑπὸ ἀνδρὸς ἐκδοθὲν Ἐπιδαυρίου καὶ αὐτὸς ἐπελεξάμην.
이곳에서 피테우스가 변론술을 가르쳤다고 하며, 에피다우로스 출신의 한 인물에 의해 출판된, 실로 피테우스의 저작이라 하는 책을 나 자신도 읽어본 적이 있다.
τοῦ Μουσείου δὲ οὐ πόρρω βωμός ἐστιν ἀρχαῖος, Ἀρδάλου καὶ τοῦτον ὥς φασιν ἀναθέντος·
무사들의 신전에서 멀지 않은 곳에 오래된 제단이 있는데, 이 또한 사람들이 말하듯이 아르달로스가 봉헌한 것이다.
ἐπὶ δὲ αὐτῷ Μούσαις καὶ Ὕπνῳ θύουσι, λέγοντες τὸν Ὕπνον θεὸν μάλιστα εἶναι φίλον ταῖς Μούσαις.
그들은 그 위에서 무사들과 잠(히프노스)에게 제사를 지내며, 잠이 무사들에게 가장 사랑받는 신이라고 말한다.
§2.31.4πλησίον δὲ τοῦ θεάτρου Λυκείας ναὸν Ἀρτέμιδος ἐποίησεν Ἱππόλυτος·
극장 근처에는 히폴리토스가 세운 뤼케아 아르테미스의 신전이 있다.
ἐς δὲ τὴν ἐπίκλησιν οὐδὲν εἶχον πυθέσθαι παρὰ τῶν ἐξηγητῶν, ἀλλὰ ἢ λύκους ἐφαίνετό μοι τὴν Τροιζηνίαν λυμαινομένους ἐξελεῖν ὁ Ἱππόλυτος ἢ Ἀμαζόσι, παρʼ ὧν τὰ πρὸς μητρὸς ἦν, ἐπίκλησις τῆς Ἀρτέμιδός ἐστιν αὕτη·
그러나 그 별칭에 대해서는 안내인들에게서 아무것도 전해 들을 수 없었지만, 내게는 히폴리토스가 트로이젠 땅을 황폐화하던 늑대들을 소탕했거나, 혹은 그의 어머니 쪽의 출신인 아마존인들 사이에서 이 명칭이 아르테미스의 별칭이었기 때문인 것으로 보였다.
εἴη δʼ ἂν ἔτι καὶ ἄλλο οὐ γινωσκόμενον ὑπὸ ἐμοῦ.
물론 내가 알지 못하는 또 다른 이유가 있을 수도 있다.
τὸν δὲ ἔμπροσθεν τοῦ ναοῦ λίθον, καλούμενον δὲ ἱερόν, εἶναι λέγουσιν ἐφʼ οὗ ποτε ἄνδρες Τροιζηνίων ἐννέα Ὀρέστην ἐκάθηραν ἐπὶ τῷ φόνῳ τῆς μητρός.
신전 앞에 있는, ‘신성한 돌’이라 불리는 돌은, 옛날 트로이젠인 아홉 명이 어머니를 살해한 죄에 대해 오레스테스를 정화했던 곳이라고 사람들은 말한다.
§2.31.5εἰσὶ δὲ οὐ μακρὰν τῆς Λυκείας Ἀρτέμιδος βωμοὶ διεστηκότες οὐ πολὺ ἀπʼ ἀλλήλων·
뤼케아 아르테미스 신전에서 그리 멀지 않은 곳에 서로 그다지 떨어지지 않은 제단들이 있다.
ὁ μὲν πρῶτός ἐστιν αὐτῶν Διονύσου κατὰ δή τι μάντευμα ἐπίκλησιν Σαώτου, δεύτερος δὲ Θεμίδων ὀνομαζόμενος·
그중 첫 번째 제단은 어떤 신탁에 따라 ‘구원자’라는 별칭을 지닌 디오니소스의 것이고, 두 번째 제단은 ‘테미스들’이라 불리는 것이다.
Πιτθεὺς τοῦτον ἀνέθηκεν, ὡς λέγουσιν.
사람들이 말하길 피테우스가 이것을 봉헌했다고 한다.
Ἡλίου δὲ Ἐλευθερίου καὶ σφόδρα εἰκότι λόγῳ δοκοῦσί μοι ποιῆσαι βωμόν, ἐκφυγόντες δουλείαν ἀπὸ Ξέρξου τε καὶ Περσῶν.
또한 그들이 ‘자유의 태양’ 제단을 세운 것은 매우 그럴듯한 이유에 근거한 것으로 내게 보이는데, 그들이 크세르크세스와 페르시아인들의 노예 상태로부터 벗어났기 때문이다.