§10.32.14ἐν δὲ τῇ Τιθορέων καὶ δὶς ἑκάστου τοῦ ἔτους τῇ Ἴσιδι πανήγυριν ἄγουσι, τὴν μὲν τῷ ἦρι, τὴν δὲ μετοπωρινήν·
티토레아인들의 땅에서는 매년 두 차례 이시스를 위한 축제를 개최하는데, 한 번은 봄에, 다른 한 번은 가을에 연다.
τρίτῃ δὲ ἡμέρᾳ πρότερον κατὰ ἑκατέραν τῶν πανηγύρεων, ὅσοις ἐστὶν ἐσελθεῖν ἄδεια, τὸ ἄδυτον ἐκκαθαίρουσι τρόπον τινὰ ἀπόρρητον, καὶ δὴ καὶ τῶν ἱερείων ἃ ἐπὶ τῆς προτέρας ἐνεβλήθη πανηγύρεως, τούτων ὁπόσα ἂν ὑπολειπόμενα εὕρωσι κομίζουσιν ἐς τὸ αὐτὸ ἀεὶ χωρίον καὶ κατορύσσουσιν ἐνταῦθα·
각 축제의 사흘 전에, 들어갈 허가를 받은 이들이 어떤 비밀스러운 방식으로 내전(adyton)을 정화한다. 그리고 지난 축제 때 던져 넣었던 희생 제물 중 남아 있는 것을 발견하는 대로, 그들은 항상 같은 장소로 가져가 그곳에 묻는다.
δύο τε ἀπὸ τοῦ ἀδύτου στάδια ἐτεκμαιρόμεθα ἐς τοῦτο εἶναι τὸ χωρίον.
우리는 이 장소가 내전으로부터 2스타디온 떨어져 있다고 추정했다.
§10.32.15ταύτῃ μὲν δὴ τῇ ἡμέρᾳ τοσαῦτα περὶ τὸ ἱερὸν δρῶσι, τῇ δὲ ἐπιούσῃ σκηνὰς οἱ καπηλεύοντες ποιοῦνται καλάμου τε καὶ ἄλλης ὕλης αὐτοσχεδίου·
이날에는 성소 주변에서 그만한 일들을 행하지만, 이튿날에는 상인들이 갈대와 그 밖의 임시 재료들로 천막을 짓는다.
τῇ τελευταίᾳ δὲ τῶν τριῶν πανηγυρίζουσι πιπράσκοντες καὶ ἀνδράποδα καὶ κτήνη τὰ πάντα, ἔτι δὲ ἐσθῆτας καὶ ἄργυρον καὶ χρυσόν·
사흘 중 마지막 날에는 그들이 노예와 온갖 가축, 나아가 의복과 은, 금을 판매하며 장을 열어 축제를 즐긴다.
§10.32.16μετὰ δὲ μεσοῦσαν τὴν ἡμέραν τρέπονται πρὸς θυσίαν.
정오가 지난 뒤에 그들은 희생제사로 발길을 돌린다.
θύουσι δὲ καὶ βοῦς καὶ ἐλάφους οἱ εὐδαιμονέστεροι, ὅσοι δέ εἰσιν ἀποδέοντες πλούτῳ, καὶ χῆνας καὶ ὄρνιθας τὰς μελεαγρίδας·
더 부유한 이들은 황소와 사슴을 바치고, 재물이 부족한 이들은 거위와 호로새를 바친다.
οἰσὶ δὲ ἐς τὴν θυσίαν οὐ νομίζουσιν οὐδὲ ὑσὶ χρῆσθαι καὶ αἰξίν.
그러나 양이나 돼지, 염소를 희생제사에 쓰는 것은 그들의 관습에 어긋난다고 여겨진다.
ὅσοις μὲν δὴ καθαγίσασι τὰ ἱερεῖα ἐς τὸ ἄδυτον ἀποστεῖλαι πεποιημένους ἀρχήν, καθελίξαι δεῖ σφᾶς τὰ ἱερεῖα λίνου τελαμῶσιν ἢ βύσσου·
희생 제물을 도살하여 내전으로 보낼 준비를 먼저 마친 이들은 그 제물을 아마포나 파피루스 띠로 감싸야 한다.
τρόπος δὲ τῆς σκευασίας ἐστὶν ὁ Αἰγύπτιος.
그 준비 방식은 이집트식이다.
§10.32.17πομπεύει τε δὴ πάντα ὅσα ἔθυσαν καὶ οἱ μὲν ἐς τὸ ἄδυτον τὰ ἱερεῖα ἐσπέμπουσιν, οἱ δὲ ἔμπροσθε τοῦ ἀδύτου καθαγίζουσι τὰς σκηνὰς καὶ ἀποχωροῦσιν αὐτοὶ σπουδῇ.
그리하여 그들이 바친 모든 제물이 행렬을 지어 나아가며, 어떤 이들은 내전 안으로 희생 제물을 들여보내고, 다른 이들은 내전 앞에서 천막들을 불사르고 자신들은 서둘러 물러난다.
καί φασί ποτε ἄνθρωπον οὐ τῶν καταβαινόντων ἐς τὸ ἄδυτον, βέβηλον δέ, ἡνίκα ἤρχετο ἡ πυρὰ καίεσθαι, τηνικαῦτα ἐσελθεῖν ἐς τὸ ἄδυτον ὑπὸ πολυπραγμοσύνης τε καὶ τόλμης·
언젠가 한 번은 내전에 내려갈 자격이 없는 부정한 남자가, 불길이 타오르기 시작할 때 호기심과 무모함 때문에 내전 안으로 들어간 적이 있다고 사람들은 말한다.
καί οἱ πάντα ἀνάπλεα εἰδώλων φαίνεσθαι, καὶ ἀναστρέψαι μὲν αὐτὸν ἐς τὴν Τιθορέαν, διηγησάμενον δὲ ἃ ἐθεάσατο ἀφεῖναι τὴν ψυχήν.
그에게는 모든 것이 환영으로 가득 차 보였으며, 티토레아로 돌아왔으나 자신이 본 것을 다 이야기하고는 숨을 거두었다고 한다.
§10.32.18ἐοικότα δὲ ἀνδρὸς ἤκουσα Φοίνικος, ἄγειν τῇ Ἴσιδι Αἰγυπτίους τὴν ἑορτήν, ὅτε αὐτὴν τὸν Ὄσιριν πενθεῖν λέγουσι·
이와 비슷한 이야기를 나는 한 페니키아인에게서 들었는데, 에지프인들이 이시스가 오시리스를 애도한다고 전해지는 시기에 그녀를 위한 축제를 지낸다는 것이었다.
τηνικαῦτα δὲ καὶ ὁ Νεῖλος ἀναβαίνειν σφίσιν ἄρχεται, καὶ τῶν ἐπιχωρίων πολλοῖς ἐστιν εἰρημένα ὡς τὰ αὔξοντα τὸν ποταμὸν καὶ ἄρδειν τὰς ἀρούρας ποιοῦντα δάκρυά ἐστι τῆς Ἴσιδος.
그때에 나일강도 그들을 위해 불어나기 시작하며, 현지인들 중 많은 이들이 강을 불어나게 하고 논밭에 물을 대는 것은 이시스의 눈물이라고 말한다.
τότε οὖν τὸν Ῥωμαῖον, ὃς ἐπετέτραπτο Αἴγυπτον, ἄνδρα ἔφη χρήμασιν ἀναπείσαντα ἐς τὸ ἄδυτον καταπέμψαι τῆς Ἴσιδος τὸ ἐν Κόπτῳ·
그때 에지프를 위임받아 다스리던 로마인 남자가 돈으로 한 남자를 매수하여 설득한 뒤 콥토스에 있는 이시스의 내전으로 내려보냈다고 한다.
καὶ ὁ ἐσπεμφθεὶς ἀνέστρεψε μὲν ἐκ τοῦ ἀδύτου, διηγησάμενον δὲ ὁπόσα ἐθεάσατο καὶ τοῦτον αὐτίκα ἐπυνθανόμην τελευτῆσαι.
그리고 그 보내진 남자는 내전에서 돌아왔으나, 자신이 본 것들을 다 이야기한 뒤 그 역시 곧바로 사망했다고 나는 전해 들었다.
τὸ ἔπος οὖν ἀληθεύειν ἔοικε τὸ Ὁμήρου, σὺν οὐδενὶ αἰσίῳ τοὺς θεοὺς τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων ἐναργῶς ὁρᾶσθαι.
그러므로 신들이 인간들 눈에 또렷하게 모습을 드러내는 것은 결코 길한 징조가 아니라는 호메로스의 시구는 참된 듯하다.
§10.32.19τὸ δὲ ἔλαιον τὸ ἐν τῇ Τιθορέων ἀποδεῖ μὲν πλήθει τοῦ τε Ἀττικοῦ καὶ τοῦ Σικυωνίου, χρόᾳ δὲ ὑπερβάλλει καὶ ἡδονῇ τὸ Ἰβηρικὸν καὶ τὸ ἐκ τῆς νήσου τῆς Ἰστρίας·
티토레아 땅의 올리브유는 양에 있어서는 아티카나 시키온의 것에 미치지 못하지만, 색과 향에 있어서는 이베리아나 이스트리아 섬의 올리브유를 능가한다.
καὶ μύρα τε ἀπʼ αὐτοῦ παντοῖα ἑψοῦσι καὶ τὸ ἔλαιον ὡς βασιλέα ἄγουσιν.
그들은 이것으로 온갖 향유를 달여 만들며, 이 올리브유를 왕에게 보낸다.