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아일리우스 아리스티데스 · 레우크트라 연설 5 §465-466

중립적 입장과 아테네의 진정한 이익

6개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

아테네 시민들을 향한 연설로, 연설가는 중립적인 입장에서 진정으로 아테네의 이익을 대변하는 자가 필요함을 강조하고, 타국을 옹호하는 연설가들을 비판하면서도 그들의 주장을 통해 최선의 길을 모색하겠다는 입장을 밝힌다.

§465εἴ τι κἀμοὶ μέτεστιν, ὦ Ἀθηναῖοι, παρρησίας, πειράσομαι περὶ τῶν παρόντων εἰπεῖν ἃ γιγνώσκω, δεηθεὶς ὑμῶν μὴ θορυβῆσαι πρὶν ἂν πάντων ἀκούσητε.
아테네인들이여, 만일 나에게도 다소의 언론의 자유가 나누어져 있다면, 현재의 상황에 대해 내가 아는 바를 말하도록 노력하겠으니, 여러분이 모든 것을 다 들을 때까지 소란을 피우지 말아 주시기를 부탁드립니다.
ἔστι μὲν οὖν ἔργον τὸ συμφέρον ὑμῖν καθαρῶς ἐξετάσαι.
진정 여러분에게 이익이 되는 것을 온전히 규명하는 일은 어려운 작업입니다.
τοῖς μὲν γὰρ ἢ τούτοις ἢ ʼκείνοις συνειρηκόσιν ἥ τε πρὸς οὓς §466ᾕρηνται χάρις αὐτῶν ὕπεστι καὶ ἔτι πρὸς ὑμῶν τοὺς ταὐτὰ γιγνώσκοντας, τοῖς δʼ ἐξεστηκόσι τούτου καὶ μέσοις οὖσι μήτʼ ἐκείνων μηδετέροις τὰ πρὸς ἡδονὴν λέγειν συμβεβηκός ἐστι μήθʼ ὑμῖν ἃ βούλεσθέ τε καὶ προσδοκᾶτε.
왜냐하면 이쪽이나 저쪽을 옹호하여 연설한 사람들에게는 그들이 선택한 대상이 그들에게 품는 감사가 밑바탕에 깔려 있고, 나아가 여러분 중에서 같은 생각을 하는 이들로부터의 감사도 있기 마련이지만, 이러한 입장에서 벗어나 중간에 서 있는 사람들에게는 저들 양쪽 모두에게 영합하는 말을 하는 일도 일어나지 않고, 여러분에게 여러분이 바라고 기대하는 바를 말하는 일도 일어나지 않기 때문입니다.
ὥστʼ εἶναι πολὺ τοῖς διαμαρτοῦσιν ἐκείνων λυσιτελέστερον ἢ τῷ ταῦτα πείσαντι, τοῖς μὲν ὑπαρχόντων ὑπὲρ ὧν ἠγωνίσαντο φίλων, τῷ δὲ οὐδεμιᾶς χάριτος παρʼ ὑμῶν οὔσης.
그리하여 저들의 기대에서 어긋난 사람들에게는 이러한 것들을 설득한 사람보다 훨씬 더 이익이 되는 일이 일어납니다. 전자의 경우 그들이 그를 위해 투쟁한 친구들이 존재하는 반면, 후자의 경우 여러분으로부터의 감사가 전혀 존재하지 않기 때문입니다.
οὐ μὴν ἀλλὰ καίπερ τοιαύτην δυσκολίαν ἔχοντος τοῦ πράγματος οὐκ ἀποκνήσω.
하지만 사정이 이처럼 어려움을 안고 있음에도 불구하고 나는 망설이지 않을 것입니다.
δοκεῖ γάρ μοι τοῖς εἰρηκόσι τούτοις ὑπὲρ ἑκατέρων ὁ ὑπὲρ ὑμῶν ἐρῶν λοιπὸν ἐνδεῖν.
양쪽을 위해 말한 이들 외에, 여러분을 위해 열렬히 바라는 자가 아직 결여되어 있다고 나에게는 생각되기 때문입니다.
ἐὰν οὖν οὗτος ἐγὼ φανῶ, χάριν ὑμῖν ὑπὲρ ὑμῶν εἴσομαι.
만일 내가 바로 그러한 자로 나타나게 된다면, 나는 여러분을 위해 여러분에게 감사를 느낄 것입니다.
τοῖς μὲν γὰρ ὑπὲρ τῶν ἑτέρων εἰρηκόσι, κἂν ἡττηθῶσι τῶν ἐναντίων, ἡ πρὸς οὓς ᾕρηνται χάρις σώζεται, ὁ δʼ ἐν μέσῳ γενόμενος τῆς μὲν παρʼ ἑκατέρων αὑτὸν ἤδη προαπεστέρηκε, τῶν δὲ παρʼ ὑμῶν ἄδηλον ὁποίων τεύξεται.
다른 한쪽을 위해 말한 사람들에게는 비록 적대자들에게 패배할지라도 그들이 선택한 대상으로부터의 감사가 보존되는 반면, 중간에 선 자는 이미 양쪽으로부터의 감사에서 자신을 스스로 배제해 버렸고, 여러분으로부터 어떤 대우를 받게 될지도 불확실하기 때문입니다.
συμβαίνει δὴ μηδαμῶς ἴσον εἶναι ἢ τὰ τῶν ἑτέρων συμφέροντα ᾑρημένον καὶ ὑμῶν τοὺς ταὐτὰ γιγνώσκοντας ἔχειν εὐμενεῖς, ἢ ὑπὲρ ὑμῶν ἀνεστηκότα προσκρούειν ὑμῖν, καὶ ἡττηθέντα μὲν τριῶν ἡμαρτηκότα ὑπάρχειν, κρατήσαντα δὲ καὶ διαγενόμενον ἐξ ἴσου τοῖς ἡττηθεῖσι γίγνεσθαι, ἑτέρων ἀνθʼ ὑμῶν ἐκείνοις ὑπαρχόντων οὓς ᾕρηνταί τε καὶ φίλους πεποίηνται.
참으로 이는 결코 대등하지 않은 상황입니다. 즉 다른 쪽의 이익을 선택하여 여러분 중에서 같은 생각을 하는 이들을 호의적으로 두는 것과, 여러분을 위해 일어서서 여러분의 비위를 거스르고, 패배했을 때에는 세 가지 잘못을 범한 상태에 놓이며, 승리하여 살아남았을 때에도 패배한 자들과 동등하게 되는 것 말입니다. 왜냐하면 패배한 자들에게는 여러분 대신에 그들이 선택하고 친구로 삼은 다른 이들이 존재하기 때문입니다.
οὐ μὴν ἀλλʼ αἰσχρόν μοι φαίνεται καὶ οὐ πολιτικὸν οὐδʼ ἴσον οὐδαμῶς Ἀθήνησι τῶν λόγων γιγνομένων τοὺς μὲν ὑπὲρ Θηβαίων καὶ πάλιν Λακεδαιμονίων ἐροῦντας εὑρῆσθαι, τοὺς δὲ ὑπὲρ ὑμῶν ἐλλείπειν.
그렇지만 아테네에서 변론이 행해지고 있음에도 불구하고, 한편으로는 테바이인들을 위해, 또 한편으로는 라케다이몬인들을 위해 말할 자들은 있는 반면, 여러분을 위해 말할 자들은 결여되어 있다는 것은 나에게 수치스럽고 시민답지 못하며 결코 공정하지도 않은 일로 여겨집니다.
ἐπαινῶ δὲ τοὺς ῥήτορας ἀμφοτέρους, ὅτι πολλὰ καὶ θαυμαστὰ εὑρόντες καθʼ ἑκατέρων ἐδίδαξάν με κοινῇ τί χρὴ περὶ αὐτῶν ἀποφήνασθαι.
그러나 나는 두 연설가 모두를 칭찬합니다. 왜냐하면 그들은 각각에 대해 수많은 놀라운 점들을 찾아내어, 그들에 대해 공동으로 무엇을 표명해야 할지 나에게 가르쳐 주었기 때문입니다.
οἶμαι γὰρ καὶ εἰ μηδὲν ὅλως ἐτύγχανον γιγνώσκων ἐπʼ ἐμαυτοῦ, τοῖς γε ὑπὸ τούτων εἰρημένοις ἀκολουθῶν ἔχειν ἂν κατιδεῖν τὸ κράτιστον.
왜냐하면 비록 내가 내 스스로는 아무것도 전혀 알지 못했다 하더라도, 그들에 의해 말해진 바를 따름으로써 가장 최선의 길을 간파할 수 있을 것이라 생각하기 때문입니다.
μέμφομαι δʼ αὐτοῖς αὖ τοσοῦτον ὅτι πάντʼ ἐπικρυπτόμενοι καὶ ζητοῦντες ὅπως λήσουσι, πρὸς χάριν οἱ μὲν τούτων, οἱ δʼ ἐκείνων λέγοντες ἓν τοῦτʼ οὐκ ἔφυγον, ὅτι λαθεῖν ζητοῦσιν
하지만 다른 한편으로 그들에게 다음과 같은 점에 대해서만큼은 불만이 있습니다. 즉 그들은 모든 것을 은폐하고 어떻게 하면 알아채지 못하게 할지 도모하며, 어떤 이들은 이들의, 어떤 이들은 저들의 환심을 사기 위해 말하면서도, 정작 이 한 가지, 곧 그들이 감추려 도모하고 있다는 사실만큼은 숨기지 못했다는 점입니다.

어휘·문법 주석

  1. §465πρὶν ἂν πάντων ἀκούσητε — 접속사 `πρὶν ἄν`은 주절에 미래, 의지, 부정 등의 뉘앙스가 있을 때 접속법을 동반하여 '〜하기 전까지는 (...않다)'라는 조건적 시간절을 형성한다. 여기서는 주절의 `πειράσομαι`가 미래의 행동을 나타내므로 접속법 `ἀκούσητε`(aorist)가 쓰였다.
  2. §466ὁ ὑπὲρ ὑμῶν ἐρῶν — `ἐρῶν`은 동사 `ἐράω`(열망하다, 사랑하다)의 현재 능동태 분사 단수 남성 주격이며, 관사 `ὁ`와 함께 실명사적으로 기능하고 있다. '여러분(아테네 시민들)을 위해 열렬히 바라는 자', 즉 '여러분의 이익을 진심으로 열망하는 연설가'를 가리킨다.
  3. §466ὑπαρχόντων ὑπὲρ ὧν ἠγωνίσαντο φίλων — 여격 `τοῖς μὲν`(앞 문장의 `τοῖς διαμαρτοῦσιν`을 받음)에 대하여, 독립속격 구문 `ὑπαρχόντων... φίλων`(주격으로 환산하면 `φίλοι ὑπάρχ우σι`)이 병치되어 논리적으로 '그들에게는 친구들이 존재하기 때문에'라는 상황을 설명하고 있다.
  4. §466ἔχειν ἂν κατιδεῖν — 부정사 `ἔχειν`과 소사 `ἄν`의 결합은 직설법 과거를 사용한 반실가상의 조건절 `εἰ μηδὲν ὅλως ἐτύγχανον γιγνώσκων`에 대한 귀결절을 형성한다. `ἔχω` + 부정사는 '~할 수 있다(possum)'를 의미하며, `ἄν`을 동반하여 '간파할 수 있을 텐데'라는 잠재·반실가상의 의미를 나타낸다.

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아일리우스 아리스티데스, 레우크트라 연설 5 §465-466. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0284.tlg037.humanitext-grc2:465-466

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