§254οὔτε Στυγός ἐστιν ἀπορρὼξ τόδε τὸ ῥεῦμα οὔτε ἄλλο ἔχει φρικῶδες οὐδὲν, ἀλλʼ ὑγιείας ἂν αὐτὸ προσείποις, ἢ νέκταρος, ἤ τινος τῶν τοιούτων ἀπορρῶγα.
이 흐름은 스튀크스의 줄기도 아니요 다른 어떤 두려운 것도 지니고 있지 않으며, 오히려 그것을 건강의, 혹은 넥타르의, 혹은 그와 같은 무언가의 줄기라 불러야 마땅할 것이다.
τεκμηριοῖ δὲ καὶ τοῦτο, ὁ χρόνος γοῦν αὐτοῦ οὐχ ἅπτεται, ἀλλʼ ἀπαντληθὲν τὸ ὕδωρ καὶ ἔξω γενόμενον τὸ αὐτὸ ποιεῖ οἷόν περ τὸ ἀεὶ λειπόμενον ἐν τῷ φρέατι, ἄσηπτον καὶ ἀπαθὲς μένει.
이 사실 역시 그것을 증명한다. 즉, 세월이 이에 닿아 손상하지 않으며, 길어 올려져 밖에 나온 물도 우물 안에 항상 남아 있는 물과 완전히 똑같은 상태를 유지하여, 썩지 않고 변하지 않은 채로 머문다.
πλῆθος δʼ αὖ τοῦ φρέατος τούτου τοσοῦτον ὅσον ὡς ἔπος εἰπεῖν οὐδενὸς ἑτέρου φρέατος·
나아가 이 우물의 수량은 말하자면 다른 어떤 우물의 수량과도 비교할 수 없을 정도로 많다.
μάλα ἀκμῆτας εἶναι δεῖ τοὺς ἀρυτομένους καὶ νοῦν ἔχοντας, ἵνα μὴ φθάνῃ τὸ ἐγκαταλαμβάνον.
물을 긷는 자들은 차오르는 물에 선수를 빼앗기지 않도록 매우 정력적이고도 주의 깊게 행해야 한다.
μόνον γοῦν τοῦτο πάντων φρεάτων ἀρυτομένων καὶ ἐώντων τὸ ἴσον ἀεὶ μέτρον παρέχεται, τῷ τετρημένῳ πίθῳ τὸ ἀντίστροφον ποιοῦν.
참으로 이것만이, 길어 올려지면서도 항상 같은 분량을 유지하는 모든 우물 중에서 구멍 뚫린 항아리와 정반대의 일을 하는 유일한 우물이다.
ὁ μὲν γὰρ οὐδέποτε πληροῦται, τὸ δὲ ἀεὶ τοῦ χείλους ἐγγύς ἐστιν.
왜냐하면 전자는 결코 채워지지 않는 반면, 후자는 항상 가장자리 근처에 가득 차 있기 때문이다.
ἅτε γὰρ ὂν διάκονόν τε καὶ συνεργὸν τοῦ φιλανθρωποτάτου τῶν θεῶν ἑτοιμότατον πρὸς τὴν ὑπηρεσίαν καὶ ἀεὶ πλῆρές ἐστι, καὶ οὔτε ἐκεῖνος ἄγει σχολὴν ἄλλο τι πράττειν ἢ σώζειν ἀνθρώπους καὶ τοῦτο μιμούμενον τὸν δεσπότην ἀεὶ πληροῖ τὴν τῶν δεομένων χρείαν, καὶ ἔστιν ὥσπερ ἄλλο τι θρέμμα ἢ δῶρον Ἀσκληπιοῦ, ὥσπερ Ὅμηρος ἐποίησεν ὅπλα καὶ ἔργα Ἡφαίστου, πρὸς τὸ ἐκείνῳ δοκοῦν κινούμενα.
신들 중에서 가장 인자하신 신의 시종이자 조력자로서 봉사를 위해 가장 잘 준비되어 있으며 언제나 가득 차 있다. 그리고 저 신이 사람들을 구하는 일 외에 다른 일을 할 여유가 없는 것처럼, 이 우물 역시 주인을 모방하여 필요한 이들의 요구를 언제나 채워주니, 이는 아스클레피오스의 어떤 피조물이나 선물 같아서, 마치 호메로스가 헤파이스토스의 무기와 작품들을 그의 뜻에 따라 움직이는 것으로 묘사한 것과 같다.
ἐπεὶ δὲ ἐνταῦθα ἤδη ἐγενόμην, ποῖον ὕδωρ ἂν τῶν κατʼ ἀνθρώπους τούτῳ παραβληθείη χρείας ἕνεκα;
그러나 내가 이미 이 단계에 이른 이상, 인간들의 물 중에서 어떤 물이 유용성의 면에서 이것과 비교될 수 있겠는가?
οὐ γὰρ μόνον πόμα, τὸ δʼ αὐτὸ καὶ λουτρόν ἐστιν ἥδιστον καὶ ἀβλαβέστατον, οὐδʼ ἀντέστραπται πρὸς τὰς ὥρας τοῦ ἔτους, θέρους μὲν ψυχρότατον ὂν αὐτὸ αὑτοῦ, χειμῶνος δὲ ὡς ἠπιώτατον γιγνόμενον, τὰ τοῦ παρόντος ἀεὶ καιροῦ δυσχερῆ λῦον καὶ παραμυθούμενον, οἵαν χρὴ τὴν Ἀσκληπιοῦ πηγὴν ἱερὰν εἶναι.
왜냐하면 그것은 단순한 음료일 뿐만 아니라 동시에 가장 기분 좋고 가장 무해한 목욕물이기도 하며, 일 년의 계절에 따라 역행하여 작용하지도 않아, 여름에는 그 자체의 다른 상태와 비교하여 가장 차갑고, 겨울에는 가장 온화해져서, 그때그때 계절의 가혹함을 풀어주고 위로해 주기 때문이니, 이야말로 아스클레피오스의 성스러운 샘이 마땅히 지녀야 할 모습이다.
καλὰ μὲν γὰρ ταῦτα καὶ ἡδέα καὶ αὐτῷ χρωμένῳ καὶ ἑτέρους ὁρῶντι τοῦτο μὲν θέρους ὥρᾳ περὶ τὰ χείλη τοῦ φρέατος περιεστηκότας ἑξῆς ὥσπερ ἐσμὸν μελιττῶν ἢ μυίας περὶ γάλα, ἐξ ἕω ζητοῦντας τὸ πνῖγος προκαταλαβεῖν ἀντʼ ἄλλου πόματος τῶν κωλυόντων §255τὸ δίψος καὶ ἰσχόντων, τοῦτο δὲ ὅταν τις κρυστάλλου πεπηγότος τὴν χεῖρα προτείνας ἀπονιψάμενος θερμότερος αὐτὸς αὑτοῦ καὶ ἡδίων γένηται·
실로 이와 같은 일들은 몸소 그것을 이용하는 이에게나, 다른 이들을 바라보는 이에게나 모두 아름답고 기분 좋은 일이다. 한편으로는 여름철에 우물 가장자리 주변에 마치 벌 떼나 우유 주변의 파리 떼처럼 차례로 둘러서서, 이른 아침부터 갈증을 막아주고 억제하는 다른 어떤 음료 대신에 이 물로써 더위를 미리 막고자 하는 이들을 바라볼 때 그러하며, 다른 한편으로는 얼음이 얼어붙는 추위 속에서 누군가 손을 뻗어 씻어냄으로써 이전의 자기 자신보다 더 따뜻해지고 기분이 좋아지는 것을 바라볼 때 그러하다.
ἀλλὰ καὶ τἄλλα ὁ θεὸς αὐτῷ χρῆται ὥσπερ ἄλλῳ τῳ συνεργῷ, καὶ πολλοῖς ἤδη πολλάκις τὸ φρέαρ τοῦτο συνεβάλετο εἰς τὸ τυχεῖν ὧν ἔχρῃζον παρὰ τοῦ θεοῦ.
그뿐만 아니라 신은 다른 일에서도 이것을 또 하나의 조력자처럼 사용하시니, 이미 많은 이들에게 이 우물은 그들이 신에게 구하던 것을 얻는 데 수없이 기여하였다.
ὥσπερ γὰρ οἱ παῖδες οἱ τῶν ἰατρῶν τε καὶ τῶν θαυματοποιῶν γεγυμνασμένοι πρὸς τὰς διακονίας εἰσὶ καὶ συμπράττοντες ἐκπλήττουσι τοὺς θεωμένους καὶ χρωμένους, οὕτω τοῦ μεγάλου θαυματοποιοῦ καὶ πάντα ἐπὶ σωτηρίᾳ πράττοντος ἀνθρώπων εὕρημα τοῦτο καὶ κτῆμά ἐστι καὶ συμπράττει δὴ πρὸς ἅπαντα αὐτῷ καὶ γίγνεται πολλοῖς ἀντὶ φαρμάκου.
의사나 기술사의 제자들이 시중드는 훈련을 받아 훌륭히 조력함으로써 구경꾼들과 이용하는 이들을 놀라게 하듯이, 인류의 구원을 위해 모든 것을 행하시는 위대한 기술사의 이 발명품이자 소유물은 모든 일에서 신을 돕고 많은 이들에게 약을 대신하게 된다.
πολλοὶ μὲν γὰρ τούτῳ λουσάμενοι ὀφθαλμοὺς ἐκομίσαντο, πολλοὶ δὲ πιόντες στέρνον ἰάθησαν καὶ τὸ ἀναγκαῖον πνεῦμα ἀπέλαβον, τῶν δὲ πόδας ἐξώρθωσε, τῶν δὲ ἄλλο τι.
실제로 많은 이들이 이것으로 눈을 씻어 시력을 되찾았고, 많은 이들이 마심으로써 가슴의 병이 나아 필요한 호흡을 되찾았으며, 어떤 이들의 발을 곧게 펴주었고, 어떤 이들의 다른 부위를 고쳐주었다.
ἤδη δέ τις πιὼν ἐξ ἀφώνου φωνὴν ἀφῆκεν, ὥσπερ οἱ τῶν ἀπορρήτων ὑδάτων πιόντες μαντικοὶ γιγνόμενοι.
이미 어떤 이는 마시고 나서 말문이 막힌 상태에서 목소리를 내었으니, 마치 비의의 물을 마신 이들이 예언하는 능력을 얻는 것과 같았다.
τοῖς δὲ καὶ αὐτὸ τὸ ἀρύτεσθαι ἀντʼ ἄλλης σωτηρίας καθέστηκε.
어떤 이들에게는 단순히 물을 긷는 행위 자체가 다른 어떤 구원을 대신하게 되었다.
καὶ τοῖς τε δὴ νοσοῦσιν οὕτως ἀλεξιφάρμακον καὶ σωτήριόν ἐστι καὶ τοῖς ὑγιαίνουσιν ἐνδιαιτωμένοις παντὸς ἄλλου χρῆσιν ὕδατος οὐκ ἄμεμπτον ποιεῖ.
그리하여 병든 이들에게는 이처럼 방어 약이자 구원자가 되는 한편, 건강한 몸으로 그곳에 거하는 이들에게는 다른 어떤 물의 사용도 완벽하지 않다고 느끼게 만든다.
πάντα γὰρ ἤδη μετὰ τοῦτο τὸ ὕδωρ γίγνεται πειρωμένοις, οἷον εἴ τις μετὰ ἀνθοσμίαν οἶνον τῶν ἐξεστηκότων τινὰ πίνοι.
왜냐하면 이 물을 경험한 이들에게는 그 뒤에 마시는 모든 물이, 마치 향기로운 양질의 포도주를 마신 뒤에 김빠진 포도주 중 하나를 마시는 것과 같아지기 때문이다.
μόνον δὲ τοῦτο τὸ αὐτὸ νοσοῦσι καὶ ὑγιαίνουσιν ὁμοίως ἥδιστον καὶ λυσιτελέστατον ἑκατέροις τε καὶ συναμφοτέροις ἐστὶ, καὶ οὔτʼ ἂν γάλα παραβάλοις οὔτʼ ἂν οἶνον ποθήσαις, ἀλλʼ ἐστὶν ὥσπερ Πίνδαρος τὸ νέκταρ ἐποίησεν αὐτόχυτον, πότιμον θείᾳ τινὶ κράσει κεκραμένον ἀρκούντως.
그리고 이것만이 병든 이와 건강한 이 모두에게 똑같이 가장 즐겁고 유익하며, 개인에게나 둘 모두에게 그러하니, 이에 우유를 비교할 수도 없고 포도주를 갈망하지도 않을 것이다. 오히려 그것은 핀다로스가 넥타르를 자연히 솟아나는 것으로 묘사한 것처럼, 신성한 조화에 의해 충분히 혼합되어 마시기 좋은 것이다.
ὥστε εἰ δύο εἶεν κύλικες, ἡ μὲν ἑτέρου τε ὕδατος καὶ οἴνου τοῦ καλλίστου, ἡ δὲ τούτου τοῦ ὕδατος, ἀπορήσαις ἂν πότερον λάβοις.
그러므로 만약 두 개의 잔이 있어, 하나에는 다른 물과 가장 아름다운 포도주가 섞여 있고 다른 하나에는 이 물이 담겨 있다면, 어느 쪽을 택해야 할지 망설이게 될 것이다.
ἔτι δὲ τὰ μὲν ἄλλα ἱερὰ ὕδατα τὴν τῶν πολλῶν ἀνθρώπων χρῆσιν πέφευγεν, οἷον τὸ ἐπὶ Δήλῳ καὶ εἴ τί που ἄλλοθι ἄλλο τοιοῦτόν ἐστι, τὸ δὲ τῷ σώζειν τοὺς χρωμένους, οὐ τῷ μηδένα αὐτοῦ ψαύειν, ἱερόν ἐστι·
나아가 다른 성스러운 물들은 많은 사람들의 사용으로부터 피해 있지만 — 델로스에 있는 물이나 다른 곳에 있는 그와 같은 다른 물들이 그러하듯이 — 이것은 아무도 그것을 만지지 않음으로써가 아니라, 이용하는 이들을 구원함으로써 성스러운 것이 된다.
§256καὶ τὸ αὐτὸ καθαρσίοις τε ἐξαρκεῖ τοῖς περὶ τὸ ἱερὸν καὶ ἀνθρώποις καὶ πίνειν καὶ λούεσθαι καὶ προσορῶσιν εὐφραίνεσθαι.
그리고 그것은 성소 주변의 정화 의식에도 충분하며, 사람들이 마시고 목욕하고 바라보며 기뻐하기에도 충분하다.
ἐγὼ μὲν οὔτε Κύδνον οὔτε Χοάσπην, ὅθεν βασιλεὺς ἔπινε, περιφέρων, οὔτε ᾧ τοὺς καλλίστους στεφάνους ἀνῆκεν ἡ γῆ περὶ τὴν ὄχθην ἑκατέραν Πηνειὸν, οὔτε πηγὴν ἄβυσσον, οὔθʼ ὅ τι ἐρεῖς ἕτερον ὕδωρ παραβάλοιμʼ ἂν τούτῳ τῷ πάντα ἱερῷ, ἀλλʼ εἶναι φαίην ἂν αὐτὸ ἐν ὕδασι τοσούτῳ νικῶν ὅσῳ περ τὸν προστάτην αὐτοῦ θεὸν ἐν θεοῖς.
나는 크드노스 강도, 왕이 마셨다는 코아스페스 강을 찬미하며 들먹이지 않을 것이며, 양안에 대지가 가장 아름다운 화관을 틔워낸 페네이오스 강도, 깊이를 알 수 없는 샘도, 그대가 말할 다른 어떤 물도 이 모든 면에서 성스러운 물과 비교하지 않을 것이다. 오히려 이 물이 물 중에서 승리하는 정도는 그것의 수호신이 신들 중에서 승리하는 정도만큼 크다고 말할 것이다.
λοιπὸν ἓν εἰπεῖν, ὅτι καὶ ὅσια ἂν ποιοῖμεν οὕτω κρίνοντες·
마지막으로 한 가지 말할 것이 남았으니, 이와 같이 판정한다면 우리 역시 경건한 일을 하는 셈이다.
ὁ γὰρ θεὸς πρῶτος περὶ αὐτοῦ ταύτην τὴν ψῆφον ἤνεγκεν, ὥς φασιν.
왜냐하면 사람들이 말하듯, 신께서 친히 이 물에 대해 첫 번째 표를 던지셨기 때문이다.