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아일리우스 아리스티데스 · 에게해에 대하여 §250-251

에게해의 음악적 성품과 섬들의 아름다움

2개 구절 중 2번째 · 그리스어

요약

에게해가 아폴론과 아르테미스 등의 신들과 결부된 음악적 성품, 섬들이 빚어내는 별하늘 같은 아름다움, 그리고 황량함과는 거리가 먼 풍요로운 산물과 항해를 유혹하는 성스러운 매력을 찬양한다.

§250ἔτους τερπομένους, ἅτε καὶ τοὺς μουσικωτάτους τῶν θεῶν ἑαυτοῦ πολίτας τε καὶ ἐνοίκους ἔχων Ἀπόλλω τε καὶ Ἄρτεμιν, οὓς ὁ πάντων πατὴρ Ζεὺς ὡς ἐν καλλίστῳ τούτῳ τῆς οἰκουμένης ἔφυσεν, ἵνʼ εἶεν τέλειοι τὴν μουσικὴν, καὶ τὴν Λητὼ διὰ τριῶν ἑτέρων νήσων ἤγαγεν εἰς μέσην ἐν μέσῳ τῷ Αἰγαίῳ τὴν Δῆλον, Ἀθηνᾶν ἡγεμόνα ποιησάμενος αὐτῇ τῆς ὁδοῦ.
일 년의 계절 속에서 즐거워하는 그들을, 더욱이 신들 중 가장 음악적인 아폴론과 아르테미스를 스스로의 시민이자 주민으로 품고 있기 때문이다. 만물의 아버지 제우스는 그들이 음악에서 완벽해지도록 이 거주지에서 가장 아름다운 곳에 그들을 낳으셨으며, 아테나를 그녀의 길잡이로 삼아 레토를 다른 세 섬을 거쳐 에게해의 바로 한가운데에 있는 데로스섬으로 인도하셨다.
δῆλον δὲ καὶ παντὶ τοῦ πελάγους τὸ φύσει μουσικὸν, ὅ γε εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς ἀνῆκεν ὥσπερ ἄλλον τινὰ χορὸν τὸν τῶν νήσων, αἳ διειληφυῖαι τὸ πέλαγος πολλαὶ πρὸς ἀλλήλας κεκλιμέναι παντὸς κύκλου διθυραμβικοῦ θέαμα ἱερώτερον ναύταις τε καὶ ἐπιβάταις φαίνονται, κινδύνων τε παραψυχὴ καὶ κατὰ νοῦν ἰόντος πλοῦ ψυχαγωγία θαυμαστή.
또한 이 바다가 본래 음악적인 성품을 지니고 있음은 누구에게나 명백하니, 처음부터 섬들의 또 다른 코러스를 내놓았기 때문이다. 이 섬들은 바다를 나누고 수없이 많으며 서로를 향해 기울어져 있어, 선원들과 승객들에게는 그 어떤 디티람보스의 원환무보다도 더 신성한 광경으로 나타나며, 위험의 위안이자 마음대로 진행되는 항해의 놀라운 마음의 오락이 된다.
πᾶσαι γὰρ ἀλλήλων ἔξω τε καὶ μέσαι εἰσὶν, ὥσπερ ὅταν θέρους ὥρᾳ καὶ πρὶν ζέφυρον κατιέναι πλοῖα κατʼ ἰχθύων θήραν σαλεύῃ πολλὰ, καὶ παρελθόντι εἴσω τά τε ἐκ πρύμνης καὶ τὰ ἐκ πρῴρας καὶ τοῖχος ἑκάτερος πάντα ὁμοίως εἰς νῆσον τελευτᾷ, ὥστε ἀπορῆσαι τὴν πρώτην ὅπη καὶ χρὴ διεξελθεῖν.
왜냐하면 그것들은 모두 서로의 밖에 있으면서도 한가운데에 있기 때문인데, 이는 마치 여름철에 서풍이 불어오기 전, 많은 배들이 물고기를 잡기 위해 흔들리고 있는 때와 같아서, 그 안으로 들어선 이에게는 고물 쪽에서도 이물 쪽에서도, 그리고 양쪽 배선에서도 모든 방향이 똑같이 섬으로 끝나므로, 처음에는 어디로 가야 할지 갈피를 잡지 못할 정도다.
ὅπερ δὲ τὰ ἐπιβοηθοῦντα σκάφη, τοῦτο αὗται ποιοῦσιν αἱ νῆσοι τοῖς χειμαζομένοις, ἀπαντῶσιν οἷον χεῖρα ὀρέγουσαι καὶ καλοῦσαι παρʼ αὑτάς.
그리고 조난당한 이들에게 구조선이 하는 일을 이 섬들이 해주니, 마치 손을 내밀어 자신들에게로 부르는 것처럼 마주해 온다.
τοιαῦτα τοῦ Αἰγαίου τὰ φιλοτεχνήματα, ἀναμίξαντος ὁμοῦ τῷ πελάγει τὴν γῆν, ὥσπερ αἱ στικταί τε ἔλαφοι καὶ τῶν παρδαλέων δοραὶ τὰς χρόας καὶ τοὺς κύκλους ἀναμὶξ ἔχουσιν, οἷσπερ περιλάμπεται μὲν αἴγλῃ πᾶσα ἡ ταύτῃ θάλαττα, ἀπολείπονται δὲ λειμῶνες ἐν ἠπείροις ἀνθῶν κατάπλεῳ, καὶ ὅ τις ἄλλο ἐπινοήσειε ταύτης τῆς ὥρας καὶ τούτων τῶν ποικιλμάτων·
이것들이 에게해의 기교이니, 육지와 바다를 함께 섞어 놓은 것이다. 그것은 마치 얼룩사슴이나 표범의 가죽이 색채와 점들을 섞어 지니고 있는 것과 같아서, 이로 인해 이 지역의 모든 바다가 광채로 빛나는 반면, 대륙의 꽃으로 가득 찬 목초지나, 이 계절과 이 다채로움에 대해 사람이 달리 떠올릴 수 있는 그 어떤 것도 뒤처지게 된다.
εἰκότως.
이는 당연하다.
τὰ μὲν γὰρ κατʼ ἤπειρον πάντα καὶ ἐνταῦθα ἐστὶν ἐν ταῖς ἐν μέσῳ χώραις, τὸ δὲ τούτου κάλλος ἐκείναις οὐ πρόσεστιν.
대륙에 있는 모든 것은 여기 한가운데의 땅에도 존재하지만, 이것의 아름다움은 대륙에는 없기 때문이다.
ὥσπερ δὲ οὐρανὸς τοῖς ἄστροις κεκόσμηται, οὕτω καὶ τὸ τοῦ Αἰγαίου πέλαγος ταῖς νήσοις κεκόσμηται·
하늘이 별들로 장식되어 있듯이 에게해 역시 섬들로 장식되어 있다.
ὥσθʼ ὅτῳ καὶ μὴ δεῖ πλοῦ, τούτου γʼ ἂν ἕνεκα αὐτοῦ πλεύσειεν εἰκότως, τοῦ διʼ Αἰγαίου
따라서 항해할 필요가 없는 이조차도 오직 이 일, 즉 에게해를 통해 운려 가는 일만으로도 당연히 배를 띄울 것이다.
§251κομισθῆναι· οὕτω καὶ πελαγῶν καὶ τῶν ἐν τῇ γῇ πάντων οὗτος ὡραιότατος.
이처럼 여러 바다 중에서도, 지상의 모든 것 중에서도 이것이 가장 아름답다.
ὥστε καὶ σύμβολόν ἐστι τοῦ Αἰγαίου τὸ τῆς εὐμορφίας ἴδιον καὶ ἐντεῦθεν ἄρχεται ὅθεν ὡς εἰπεῖν αἱ νῆσοι εἶναι ἄρχονται τὴν ψιλὴν ὑπερβάλλοντι θάλατταν.
그러므로 아름다움의 고유한 성질은 에게해의 상징이며, 이른바 섬들이 존재하기 시작하여 황량한 바다를 넘어서는 그곳에서부터 그것이 시작된다.
μόνον δὲ Αἰγαῖον οὐδὲ ἀτρύγετον ἔξεστιν εἰπεῖν, οὐ γὰρ γυμνὸς οὐδὲ ἄκαρπός ἐστιν, ἀλλὰ διαφερόντως μὲν εὔοινος, εὔφορος καὶ σίτου καὶ πάντων ὁπόσα ὧραι φύουσιν, εὔιχθυς δὲ καὶ εὔθηρος οἵαν μάλιστα Ὅμηρος εἶναι ἔφη τὴν τῶν εὐδαιμόνων δεῖν θάλατταν, χρείας πάσας καὶ πάσας ἡδονὰς καὶ θεάματα ἔχων, μεστὸς μὲν λιμένων, μεστὸς δὲ ἱερῶν, μεστὸς δʼ αὐλῶν καὶ παιάνων καὶ πηγῶν καὶ ποταμῶν, Διονύσου μὲν τροφεὺς ὢν, Διοσκούροις δὲ καὶ Νύμφαις ὁμοίως κεχαρισμένος·
그리고 오직 에게해에 대해서만은 '불모의'라고 부르는 것조차 허용되지 않으니, 그것은 벌거벗지도 열매를 맺지 못하지도 않고, 유독 훌륭한 포도주를 내며, 밀과 계절이 낳는 모든 것에서 풍요롭고, 물고기가 풍부하며 사냥감이 풍부하여, 호메로스가 '행복한 자들의 바다는 마땅히 이러해야 한다'고 말한 바로 그 모습을 하고 있기 때문이다. 모든 필요와 모든 즐거움과 볼거리를 지니고 있으며, 항구로 가득 차 있고, 신전으로 가득 차 있으며, 피리와 찬가, 샘과 강으로 가득 차 있고, 디오뉘소스의 양육자이자 디오스쿠로이와 님프들에게도 똑같이 기쁨을 주는 곳이다.
βίους εὐδαίμονας ἀπὸ παντὸς εἴδους παρεχόμενος, ἐνοίκοις τε αὐτοῦ καὶ ἐμπόροις ἐπικερδὴς καὶ σωτήριος οἷς ἂν εὐμενὴς ᾖ.
모든 종류의 행복한 삶을 제공하며, 그 주민들과 상인들에게 그것이 우호적일 때 유익과 구원을 베푼다.
ὥσπερ δὲ καλοῦ σώματος εἰσὶν ἀρχαὶ καὶ τέλη πρέποντα, οὕτω καὶ τούτου τοῦ πελάγους κινδυνεύει μόνου καὶ ἀρχὴ καὶ τέλος εἶναι κεχαρισμένον.
아름다운 몸에 알맞은 시작과 끝이 있듯이, 이 바다만이 그 시작과 끝이 모두 기쁨을 주는 것인 듯하다.
ἄρχεται μὲν γὰρ ἀπὸ τοῦ πρώτου στοίχου τῶν νήσων τῶν πρὸς μεσημβρίαν, τελευτᾷ δὲ εἰς τὸν Ἑλλησπόντιον πορθμὸν, ὃν περιρρυεὶς τὴν ἀξιοθέατον χερρόνησον ποιεῖ.
왜냐하면 그것은 남쪽을 향한 섬들의 첫 줄에서 시작하여 헬레스폰토스 해협에서 끝나는데, 바다가 그곳을 돌아 흐르며 볼 만한 반도를 형성하기 때문이다.
ὥστε τὸ δὴ λεγόμενον ἐκ κεφαλῆς εἰς πόδας αὐτῷ διήκει τὸ κάλλος.
그리하여 소위 머리끝부터 발끝까지 그 아름다움이 이 바다를 꿰뚫고 있다.
τοὺς δʼ ἀπόρρους αὐτοῦ καὶ κόλπους οὔτε ὅσοι τὸ πλῆθος οὔτε οἷοι τὸ κάλλος ἔστιν εἰπεῖν.
그 유출구와 만들에 대해서는 그 수의 많음도, 그 경치의 아름다움도 말로 다 표현할 수 없다.
μάλιστα δὲ Αἰγαῖον πέλαγος δεδιότες μάλιστα καὶ ποθοῦσιν ἅπαντες δεύτερον περαιωθῆναι, ἐπεὶ καὶ ἐπʼ αἰτίαις ἡδίσταις τοῦτον ἄνθρωποι περαιοῦνται.
또한 모든 이들이 에게해를 가장 두려워하면서도, 동시에 다시 건너기를 가장 열망한다. 인간은 가장 즐거운 이유로 이곳을 건너기 때문이다.
ἀγῶνες καὶ μυστήρια καὶ τὰ τῆς Ἑλλάδος καλὰ πληροῖ τοῦτον τὸν στόλον, καὶ τῶν πανταχόθεν φιλοκάλων καὶ γενναίων οὗτός ἐστι συναγωγεὺς καὶ πληρωτὴς τῶν ἡδίστων θεαμάτων τοῖς ἐπιφανεστάτοις τῶν θεῶν τὰ κάλλιστα ὑπηρετῶν.
경기와 비의, 그리고 그리스의 아름다운 것들이 이 항해의 대열을 채우며, 이 바다는 사방에서 미를 사랑하는 고귀한 이들을 모으고, 가장 현저한 신들에게 가장 아름다운 봉사를 행하면서 가장 즐거운 볼거리를 그들에게 선사한다.
ταῦτά σοι παρʼ ἡμῶν, ὦ φίλε σωτὴρ Αἰγαῖε, ᾔσθω τῇ ἡμετέρᾳ μουσικῇ.
친애하는 구원자 에게해여, 우리에게서 나온 이 노래가 우리의 음악으로 당신에게 노래되기를.
σὺ δὲ ἡσθεὶς σῶζε ἀεὶ σαυτόν τε καὶ σύμπλους.
그리하여 당신은 기뻐하며 당신 자신과 당신과 함께 항해하는 이들을 언제나 구원하소서.

어휘·문법 주석

  1. §250ἔτους τερπομένους — 직전 청크의 가장 마지막 단어인 `ὥρᾳ`("계절에")와 연결되어 `ὥρᾳ ἔτους`("일 년의 계절에")를 이룬다. `τερπομένους`는 현재분사 남성 복수 대격으로, 바로 앞에 언급된 `τοὺς Πᾶνας καὶ 사티로스들`("판과 사티로스들")을 수식하여 "일 년의 계절 속에서 즐거워하는 그들"을 뜻한다.
  2. §250ὡς ἐν καλλίστῳ τούτῳ τῆς οἰκουμένης — `ὡς`는 제한이나 규정을 나타내어 "~로서"의 의미를 지니며, 최상급 `καλλίστῳ`가 지시대명사 `τούτῳ`와 결합하여 "거주지의 이 가장 아름다운 곳에서"를 뜻한다. 여기서 `τούτῳ`는 에게해 또는 데로스 주변 지역을 가리킨다.
  3. §250ὅ γε εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς ἀνῆκεν — `ὅ γε`(관계대명사 중성 단수 `ὅ`와 강조 소사 `γε`)는 선행하는 중성 명사구 `τὸ φύσει μουσικόν`("본래 음악적인 성품")을 가리키며, 그 구체적인 이유나 증거를 설명하는 비한정적 관계절을 이끈다. "왜냐하면 그것은 처음부터 ~을 내놓았기 때문이다"로 해석된다.
  4. §250ὥσθʼ ὅτῳ καὶ μὴ δεῖ πλοῦ — 비인칭 동사 `δεῖ`("필요하다")의 구문으로, 필요로 하는 주체를 여격 `ὅτῳ`(관계대명사 `ὅστις`의 여격형)로, 필요한 대상을 속격 `πλοῦ`("항해")로 취한다. "항해할 필요가 전혀 없는 이조차도"라는 의미가 된다.
  5. §251τὴν ψιλὴν ὑπερβάλλοντι θάλατταν — 현재분사 여격 `ὑπερβάλλοντι`는 암묵적인 여격 주체(여행자 또는 관찰자)에 연관되어, 출발점(`ἐντεῦθεν ὅθεν`)과 연결되면서 "벌거숭이(아무것도 없는) 바다를 넘어서는 이(여격)에게"라는 의미로 걸린다.
  6. §251κινδυνεύει... εἶναι — 동사 `κινδυνεύω`("위험에 처하다")는 부정사(여기서는 `εἶναι`)와 함께 쓰일 때, 그 본래 의미에서 전향되어 "아마도 ~인 것 같다", "~일 가능성이 크다"라는 강한 추측을 나타낸다.
  7. §251ᾔσθω — 동사 `ᾄδω`("노래하다", "찬양하다")의 3인칭 단수 완료 수동태 명령법으로, "(이것들이) 노래되기를"이라는 기원의 의미를 나타낸다.

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아일리우스 아리스티데스, 에게해에 대하여 §250-251. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0284.tlg017.humanitext-grc2:250-251

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