§229ὁ μὲν λόγος οὐκ ἐξ ἴσου τῇ τε πόλει καὶ τοῖς ἄλλοις·
이 연설은 이 도시와 다른 이들에게 동등한 조건이 아니다.
οἱ μὲν γὰρ οὐδὲν ἂν δείξαιεν τοσοῦτον ὅσον εἴποιεν ἂν, ἡμεῖς δʼ οὐδὲν ἂν εἴποιμεν ὅσον δεῖξαι πάρεστιν.
왜냐하면 다른 이들은 자신들이 말할 수 있는 만큼의 위대한 것을 아무것도 보여주지 못하겠지만, 우리는 보여줄 수 있는 만큼의 것을 아무것도 말하지 못할 것이기 때문이다.
ἀνάγκη δὲ ἀφοσιώσασθαι πρὸς τὸν νόμον, ἐπειδὴ καὶ οἵδε κελεύουσιν.
하지만 이분들 또한 명령하고 있으니, 법에 대한 도리를 다하는 것이 필요하다.
ἔστι δὲ ὅμως κἀν τούτῳ κέρδος τῇ πόλει καὶ τῷ λέγοντι σχεδὸν ἥκιστα κίνδυνος.
그러나 그럼에도 이 안에는 도시를 위한 이득이 있으며, 말하는 자에게는 거의 아무런 위험이 없다.
ὁ μὲν γὰρ ὅσῳ καλλίω φανεῖται τὰ ὁρώμενα, τοσούτῳ μᾶλλον τὸ εἰκὸς δόξει παθεῖν ἀπολειφθεὶς, ὥστε ἅμα τε ἐξελεγχθήσεται καὶ τὴν συγγνώμην ἐκ τῶν ἐλέγχων ἕξει·
왜냐하면 말하는 자는 눈에 보이는 것들이 더 아름답게 보일수록 그에 미치지 못한 것에 대해 더 합당하게 여겨질 것이므로, 폭로당하는 동시에 그 폭로 자체로부터 너그러운 이해를 얻을 것이기 때문이다.
τῇ δὲ πόλει φιλοτιμία προσγίγνεται, εἰ τοιούτων καὶ τοσούτων ὄντων ὧν ἔχει δεικνύναι, μὴ μόνον τοῖς ὁρωμένοις ἰσχυρίζεται, ἀλλὰ καὶ τοῖς περὶ τῶν πατρίων λόγοις.
반면 도시에게는 보여줄 수 있는 것들이 이토록 훌륭하고 이토록 많음에도, 단지 눈에 보이는 것들에만 의지하지 않고 조상들의 역사에 관한 이야기에도 의지한다면, 자긍심이 더해지게 된다.
ἔστι γὰρ οὐ νεωστὶ ἡμῖν ἡ πόλις εὐτυχὴς, ἀλλʼ ἐκ προγόνων, καὶ καθέστηκεν αὐτὴ πρὸς αὑτὴν ἐν ἀποίκου σχήματι καὶ μητροπόλεως·
우리의 도시는 최근에 들어서야 행복해진 것이 아니라 조상 대대로 그러했으며, 스스로에 대해 식민 도시와 모도시의 형태를 동시에 취해 왔기 때문이다.
τρίτη γάρ ἐστιν ἀπὸ τῆς ἀρχαίας.
왜냐하면 고대의 최초 도시로부터 세 번째 도시이기 때문이다.
ὥσπερ γὰρ τὰ ἀγάλματα καὶ οἱ διʼ ἀκριβείας λόγοι δευτέρᾳ καὶ τρίτῃ χειρὶ καθίστανται, οὕτως ἄρα καὶ τὴν πόλιν τρίτῃ χειρὶ χρὴ κτισθεῖσαν ἀκριβῶσαι τὸ κάλλος, καὶ γέγονε δὴ παλαιοτάτη καὶ καινοτάτη ἡ αὐτὴ, ἑαυτὴν ἀνανεωσαμένη, καθάπερ τὸν ὄρνιν φασὶ τὸν ἱερόν.
조각상들과 정교하게 다듬어진 언사들이 두 번째, 세 번째 손길을 거쳐 완성되듯이, 이 도시 역시 세 번째 손길을 거쳐 건설되어 그 아름다움을 완성해야 했던 것이다. 그리하여 바로 그 동일한 도시가, 사람들이 저 신성한 새에 대해 말하듯, 스스로를 쇄신하여 가장 오래된 도시이자 가장 새로운 도시가 되었다.
ἡ μὲν οὖν πρεσβυτάτη πόλις ἐν τῷ Σιπύλῳ κτίζεται, οὗ δὴ τάς τε θεῶν εὐνὰς εἶναι λέγουσι καὶ τοὺς Κουρήτων χοροὺς περὶ τὴν τοῦ Διὸς μητέρα.
그리하여 가장 오래된 도시는 시필로스산 위에 건설되었는데, 그곳은 신들의 침상이 있는 곳이자 제우스의 어머니 주위에서 쿠레테스들이 춤을 추던 곳이라고 전해진다.
οὕτω δʼ ἦν ἐξ ἀρχῆς θεοφιλὴς ὥστε λέγουσιν οἱ ποιηταὶ τοὺς θεοὺς ἅμα τοῖς ἥρωσιν ἐρανίζειν εἰς αὐτὴν ἀναμὶξ εὐωχουμένους.
그곳은 처음부터 신들의 사랑을 받았기에, 시인들은 신들이 영웅들과 한데 어우러져 잔치를 벌이며 그 도시에 음식을 나누어 보탰다고 말한다.
ἐκείνην μὲν οὖν αἱ Νύμφαι δέχονται, καὶ νῦν ἐστιν ὕφαλος, ὑπελθοῦσα τὴν λίμνην, ὥς φασι.
그 첫 번째 도시는 님프들이 받아들였으며, 전하는 바에 따르면 현재는 호수 아래로 들어가 물속에 잠겨 있다고 한다.
δευτέρα δὲ μετὰ ταῦτα ᾠκεῖτο ὑπὸ τῷ Σιπύλῳ παρὰ τὴν χηλὴν τῆς ἠιόνος, ἐν μέσῳ τῆς ἀρχαίας καὶ τῆς νῦν, ἡ §230νῦν ἀρχαία πρὸς ταύτην καθεστηκυῖα.
그 뒤를 이어 두 번째 도시는 시필로스산 아래, 해안의 돌출된 모퉁이 옆에, 옛 도시와 현재 도시의 중간에 건설되었는데, 그것이 이 도시에 대해 현재 '옛 도시'로 규정된 곳이다.
ταῦτα δʼ ἦν ὥσπερ μελέται τῆσδε τῆς οἰκήσεως ἐν ἄλλοις φαυλοτέροις πλάσμασι.
이것들은 다른 더 보잘것없는 모형들 속에서, 현재의 이 거처를 위해 치러진 연습과도 같은 것이었다.
τρίτῳ δὲ, ὡς οἱ ποιηταὶ καλοῦσι, βήματι κινηθεῖσα ἡ πόλις εἰς ἓν τόδε κατέστη τὸ σχῆμα.
그리고 시인들이 부르는 바에 따르면 세 번째 발걸음으로 도시가 이동하여, 이 하나의 모습으로 정착하게 되었다.
ὁ δὲ λεὼς ὁ μὲν πρεσβύτατος αὐτόχθων αὐτῇ·
주민에 대해서 말하자면, 가장 오래된 이들은 그녀에게 자생한 토착민들이었다.
ἐπεὶ δὲ καὶ ἐποίκους ἔδει δέξασθαι, ἐδέξατο καὶ τούτους ἀπὸ τῶν αὐτοχθόνων ἀπὸ τῆς ἑτέρας ἠπείρου, καὶ συνεκράθη δαιμονίως τοῖς ἀντιπέραν Ἕλλησιν, οἰκιστὰς δοῦσά τε καὶ δεξαμένη, Πελοποννησίοις μὲν τὸν ἐπώνυμον δοῦσα καὶ τὸ σεμνύνεσθαι τῇ προσηγορίᾳ, Ἀθήνηθεν δὲ τοὺς Ἐρεχθείδας, ὡς λόγος, ἐκ τοῦ πρὸς Ἀμαζόνας πολέμου δεξαμένη, καὶ ὕστερον δὴ τοὺς ὑστέρους.
그러나 이주민들 또한 받아들일 필요가 생겼을 때, 그녀는 건너편 대륙의 토착민들로부터 이들을 받아들였고, 건너편의 그리스인들과 신묘하게 어우러졌다. 그녀는 개척자들을 내어주기도 하고 받아들이기도 하였으니, 펠로폰네소스인들에게는 동명의 시조와 그 이름으로 자부심을 가질 권리를 내어주었고, 아테네로부터는 전하는 바에 따르면 아마존과의 전쟁으로부터 에레크테우스의 자손들을 받아들였으며, 후세에는 그 뒤를 이은 자들을 받아들였다.
ἀπέλαυσαν δὲ τῆς μητροπόλεως ἀμφότερα, ἁβρότητας μὲν εἰς τὸ καθʼ ἡμέραν, τολμήματα δὲ εἰς τοὺς πολέμους κρεῖττον ἢ πολλοῖς ἐρίσαι λυσιτελεῖν·
그리고 양자 모두 모도시의 혜택을 누렸으니, 일상생활을 위한 우아함과, 많은 이들이 대적하기에 유익한 전쟁에서의 용맹함이었다.
ὥστε καὶ τῶν ποιητῶν ἤδη τισὶ Σμυρναῖον τρόπον τὸ τοιοῦτον εἰρῆσθαι.
그리하여 이미 시인들 중 일부는 이러한 성풍을 '스미르나식 방식'이라 일컬었다.
δεῖγμα δὲ ἓν ἐξαρκέσει, οὗ καὶ τὸ ὑπόμνημα ὄψει.
한 가지 증거로 충분할 것이며, 그 기념물 또한 보게 될 것이다.
καλοῦσι γάρ σε ἦρος ὥρᾳ πρώτῃ Διονυσίοις, τριήρης ἱερὰ τῷ Διονύσῳ φέρεται κύκλῳ διʼ ἀγορᾶς.
왜냐하면 그들은 초봄의 디오니시아 축제에 그대를 부르며, 그때 디오니소스를 위한 신성한 삼단노선이 광장을 돌아 운반되기 때문이다.
τὸ δʼ ἐστὶ σύμβολον ὡς ποτὲ Χῖοι πλεύσαντες ἐπὶ τὴν πόλιν, ὡς ἐρήμην αἱρήσοντες, τῶν ἀνδρῶν ἀπόντων ἐν τῷ ὄρει, κᾆτα τῶν νεῶν ὀφθέντες ὑπʼ αὐτῶν κατιόντων, οὐ μόνον τῆς πείρας ἀπέτυχον, ἀλλὰ καὶ τὰς ναῦς προσαπώλεσαν, ἐνόπλιον δὴ τότε ὀρχησαμένων τῷ Διονύσῳ καὶ τὰ Βακχεῖα ἐν τοῖς ἐκείνων σώμασι τελεσαμένων.
이것은 과거 키오스인들이 남자들이 산으로 떠나 자리를 비운 사이 도시가 텅 비었다고 생각하여 이를 점령하고자 침공했으나, 산에서 내려오던 이들에게 배를 들키게 되어 시도에 실패했을 뿐만 아니라 배마저 잃었던 사건의 상징이다. 그때 주민들은 디오니소스를 위해 무장 춤을 추었고, 적들의 육체 위에서 바코스의 의식을 치렀다.
καὶ τοῦτο μὲν ἥδυσμα ταῖς πράξεσι τῆς πόλεώς ἐστι καὶ ὡσπερεὶ σύμβολόν τι τῶν ἄλλων ὧν ἀνάγκη παραλιπεῖν·
그리고 이것은 도시의 업적들에 대한 하나의 양념이자, 생략할 수밖에 없는 다른 많은 일들의 상징과도 같은 것이다.
διὸ καὶ ὑπὸ τῶν πολλῶν ἄρα θρυλεῖται.
그렇기에 많은 이들의 입에 오르내리는 것이다.
πολλοὺς δʼ ἄν τις αὐτῆς ἔχοι λέγειν ἀγῶνας καὶ ἄλλους, καὶ δὴ τοὺς τελευταίους τοὺς ὑπὲρ ὑμῶν καὶ σὺν ὑμῖν ἐν παντὶ τῷ παραστάντι, πολλῆς τινος ἔργον σχολῆς διηγήσασθαι.
그러나 이 도시의 다른 많은 투쟁들, 특히 발생한 모든 위기 속에서 그대들을 위해 그리고 그대들과 함께 치른 최근의 투쟁들에 대해 이야기할 수도 있겠으나, 이를 상세히 설명하는 것은 매우 많은 여유 시간을 요하는 일일 것이다.