§56ἀλλʼ ἔμοιγε δοκεῖ τῶν καλῶν εἶναι ἐν ἑορτῇ καὶ ἐν ἱερομηνίᾳ μεμνῆσθαί τι καὶ λέγειν περὶ τοῦ θείου καὶ φιλανθρώπου βασιλέως.
그러나 적어도 나에게는, 축제와 성스러운 휴일에 신성하고 박애로운 왕에 대해 무언가를 기억하고 이야기하는 것이 훌륭한 일 중 하나로 여겨진다.
οὐ γὰρ δὴ δέος γε μὴ ἐπαινεῖν αὐτὸν προελόμενοι, ἔπειτα ἀπορήσαιμεν λόγων, ἀλλὰ μὴ τοιαῦτα ᾖ τὰ ὑπάρχοντα τῷ βασιλεῖ ὥστε μηδένα εἰπεῖν
왜냐하면 그를 찬양하기로 결심한 뒤에 말문이 막힐 것이라는 두려움은 전혀 없으며, 오히려 왕에게 속한 자질들이 너무나 위대하여 아무도 그것들에 대해 걸맞게 말할 수 없을까 염려되기 때문이다.
§57ἀξίως ἂν δυνηθῆναι περὶ αὐτῶν. ἐγὼ δὲ τῇ περὶ τἄλλα αὐτοῦ χρηστῇ καὶ φιλανθρώπῳ τύχῃ ἐπαρθεὶς καὶ τοῖς περὶ αὐτοῦ λόγοις ἐθάρρησα.
그러나 나는 다른 모든 일에서 그가 지닌 훌륭하고 자비로운 운명에 고무되었고, 그에 대한 소문들로 용기를 얻었다.
διόπερ τἄλλα πάντα ἀφεὶς, ἃ τοῖς προοιμιαζομένοις λέγειν ἔθος ἐστὶ καὶ προφασίζεσθαι, τοῖς μὲν τὸ μέγεθος τῶν πεπραγμένων, τοῖς δὲ τὸν χρόνον ὀλίγον ὄντα τῶν λόγων, οὐ προσδεηθεὶς δὲ οὐδὲ τῶν Μουσῶν, ὥσπερ τινὲς τῶν ποιητῶν, οὐδʼ ἄλλης οὐδεμιᾶς ἔξωθεν βοηθείας, ἐπʼ αὐτὸν τρέψομαι τοῦ βασιλέως τὸν ἔπαινον, οὐχ ὑπʼ αὐθαδείας οὐδὲ καταφρονῶν τοῦ πράγματος, ἀλλʼ ὁρῶν τοὺς ἐν ἀρχῇ καταπραΰνοντας καὶ παραιτουμένους τρόπον τινὰ αὐτοὺς καταφρονοῦντας τῶν ὑποθέσεων ἃς ποιοῦνται τῶν λόγων.
그러므로 나는 서론을 짓는 자들이 말하고 핑계 삼는 습관이 있는 다른 모든 것들—어떤 이들은 성취된 일의 위대함을, 다른 이들은 연설할 시간이 짧음을 핑계 삼는 것—을 제쳐두고, 또한 일부 시인들처럼 뮤즈들을 구하지도 않고 다른 어떤 외부의 도움도 구하지 않은 채, 왕 본인에 대한 찬양으로 방향을 돌릴 것이다. 이는 거만함에서 나온 것도 아니고 이 일을 경시해서도 아니며, 시작할 때 청중을 달래고 양해를 구하는 자들이 어떤 면에서는 자신들이 지어내는 연설의 주제를 스스로 경시하고 있음을 보기 때문이다.
ταῦτα γὰρ λέγοντες οὐδὲν ἄλλο ἐνδείκνυσθαί μοι δοκοῦσιν ἢ τοῦτο μὲν ἐξ ὑπογυίου λέγοντες ὡς ἐν πλείονι χρόνῳ φροντίσαντες καὶ παρασκευασάμενοι ἴσους ἂν τῷ μεγέθει τῶν ἔργων τοὺς λόγους παράσχοιεν, οἱ δὲ δόντες ἑαυτοῖς τὸ περὶ τῶν μεγίστων δύνασθαι λέγειν ἐπαγγέλλονται, καὶ ταύτην ὑπερβολὴν τῶν ἐπαίνων σφίσιν αὐτοῖς διδόασιν.
왜냐하면 그들이 이런 말을 하는 것은 나에게 다음의 사실을 보여주는 것에 불과하기 때문이다. 즉, 한편으로 즉흥적으로 말하는 자들은 더 많은 시간 동안 숙고하고 준비했더라면 행적의 위대함에 비견할 만한 연설을 제공했을 것이라 넌지시 말하는 것이고, 다른 한편으로 가장 위대한 일들에 대해 말할 수 있는 능력이 자신에게 있다고 여기는 자들은 이러한 약속을 함으로써 자신들에게 과도한 찬사를 돌리는 셈이다.
ἐγὼ δʼ οὔτε χρόνου πλῆθος ἱκανὸν οὔτε λόγον οὐδένα ὁρῶ τοῦ βασιλέως ἄξιον, οὐδʼ ὅστις αὐτὸν ἱκανῶς ἐγκωμιάσαι δυνήσεται·
그러나 나는 충분한 시간의 양도, 왕에게 걸맞은 그 어떤 연설도, 그를 충분히 찬양할 수 있는 그 어떤 이도 보지 못한다.
ὅμως δὲ οὐκ ἀποδειλιατέον, ἀλλʼ ὅση δύναμις πειρατέον εἰπεῖν.
그럼에도 불구하고 겁을 내며 물러서서는 안 되며, 능력이 닿는 한 말하도록 노력해야 한다.
οὐδὲ γὰρ ἂν θύωμεν τοῖς θεοῖς, τὸ πρὸς ἀξίαν, οἶμαι, ὁρῶντες τοῦτο ποιοῦμεν, ἀλλʼ ὅσον δυνατὸν ἡμῖν χάριν αὐτοῖς ταύτην ἐκτίνομεν·
우리가 신들에게 제물을 바칠 때에도, 내가 생각하기에 그 가치에 걸맞은 것을 바라보며 그렇게 하는 것이 아니라, 우리에게 가능한 한도 내에서 이 감사함을 그들에게 돌려주는 것이기 때문이다.
διόπερ οὐδὲ τὸν βασιλέα δεῖ ὀκνεῖν μέλλοντας ἐπαινεῖν, ἀλλὰ θαρροῦντας ἰέναι ἐπὶ τὸν ἔπαινον αὐτοῦ.
그러므로 왕을 찬양하려 할 때에도 주저해서는 안 되며, 자신감을 가지고 그의 찬양으로 나아가야 한다.
ἐκείνῳ μὲν γὰρ ἴσως ἐνδεῶς τὰ παρʼ ἡμῶν, ὑμῖν δὲ οὐκ ἐνδεῶς εἰρήσεται.
그에게는 아마도 우리의 말이 부족하게 들릴지라도, 여러분에게는 부족하지 않게 들릴 것이기 때문이다.
ἓν μὲν οὖν τοῦτο πρῶτον καὶ μέγιστον ὑπάρχει λέγειν περὶ αὐτοῦ ὅτι καὶ πρότερον ἢ καταστῆναι εἰς τὴν ἀρχὴν ἄξιος τῆς βασιλείας ἦν.
그러므로 그에 대해 말할 수 있는 첫 번째이자 가장 큰 사실은 이것이니, 즉 그가 지배자의 자리에 오르기 전부터 이미 왕위에 걸맞은 인물이었다는 점이다.
οἱ μὲν γὰρ διʼ ἑτέρων κτώμενοι τὴν ἀρχὴν ἢ παρὰ τῶν πρὸ αὑτῶν παραλαβόντες οἱ μὲν ἰσχὺν ἀντὶ τοῦ δικαίου προθέμενοι, οἱ δʼ ὥσπερ τινὸς γένους §58ἀκολουθίαν καὶ διαδοχὴν σώζοντες οὕτως τὴν βασιλείαν ἐκτήσαντο·
타인을 통해 지배권을 획득하거나 선대들로부터 이어받은 자들은, 어떤 이들은 정의 대신 무력을 전면에 내세우고, 어떤 이들은 마치 어떤 가문의 연속성과 상속을 유지하는 것처럼 그렇게 왕위를 획득했다.
ὅστις δὲ αὐτὸς μὲν οὔτε παραγγείλας οὔτε δεηθεὶς, δεηθέντων δὲ ἁπάντων αὐτοῦ γενέσθαι, ἔδωκε τοῖς δεηθεῖσιν ἑαυτὸν καὶ παρακαλέσασι, πάλαι τούτῳ καὶ διʼ ἀρετὴν τοῦτο τὸ γέρας ὠφείλετο.
하지만 스스로 고시하거나 간청하지 않았음에도 모든 이들이 그가 왕이 되기를 간청했기에, 간청하고 초청한 이들에게 자신을 내어준 이 사람에게는 그의 덕성 덕분에 오래전부터 이 특권이 당연히 돌아가야 할 몫이었다.
καὶ γάρ τοι ἐκείνοις μὲν περὶ τῆς βασιλείας ἀμφισβητοῦσι πολλοὶ, τούτῳ δὲ οὐδείς.
실제로 다른 왕들에게는 왕위를 두고 많은 이들이 다투지만, 이 사람에게는 아무도 다투지 않는다.
καίτοι εἴτε φόβῳ τῷ πρὸς αὐτὸν εἴτε αἰδοῖ τοῦ κρείττονος εἴθʼ, ὅπερ ἔφην, γνώμῃ τῇ βελτίστῃ καὶ δικαιοτάτῃ συγχωρεῖν οἴονται δεῖν, πῶς οὐκ ἐξ ἁπάντων τούτων φανερὸν ὅντινʼ ἐχρῆν εἶναι τὸν βασιλέα;
설령 그에 대한 두려움 때문이든, 더 뛰어난 자에 대한 경외심 때문이든, 아니면 내가 말했듯이 가장 훌륭하고 정의로운 판단에 따라 양보해야 한다고 생각하든 간에, 이 모든 것으로부터 누가 왕이어야 했는지가 명백하지 않은가?
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τοῖς βασιλεύσασι πρὸ αὐτοῦ τεκμαίρεσθαι πάρεστι περὶ αὐτῶν ὅσον εὐθὺς ἐν αὐτοῖς τουτοισὶ πρῶτον διήνεγκεν αὐτῶν.
그뿐만 아니라, 그의 이전에 통치했던 자들과의 비교를 통해서도, 그가 바로 이 첫 번째 일들에서 그들보다 얼마나 뛰어났는지를 즉각 짐작할 수 있다.
ἐκεῖνοι μὲν γὰρ μετὰ πολέμων καὶ φόνων πολλῶν εἰσῆλθον εἰς τὰ πράγματα, πολλοὺς μὲν τῶν ἐν τάξει ἀπολέσαντες, πολλοῖς δὲ ἀνηκέστων συμφορῶν αἴτιοι γενηθέντες, ὥστε πολλὰς μὲν ἐρημωθῆναι πόλεις ὑπηκόους, πολλὴν δὲ χώραν ἀνάστατον γενέσθαι, πλεῖστα δὲ ἀναλωθῆναι σώματα, ὥστε μὴ πάντα ὁσίως αὐτοῖς συμβῆναι μηδʼ ἂν αὐτοὺς τοῦτʼ εἰπεῖν ἔχειν περὶ αὑτῶν·
왜냐하면 그들은 많은 전쟁과 학살을 겪으며 국정에 참여하여 지위에 있던 많은 이들을 파멸시켰고, 많은 이들에게 돌이킬 수 없는 재앙의 원인이 되었기 때문에, 많은 복종하는 도시들이 황폐해지고, 많은 영토가 파괴되었으며, 극히 많은 목숨이 소모되어, 모든 일이 그들에게 경건하게 돌아가지 않았고 그들 스스로도 자신에 대해 그렇게 말할 수 없었기 때문이다.
ὁ δὲ οὕτως ὁσίως καὶ καλῶς ἐπέστη τοῖς πράγμασιν ὥστε οὔτε καθιστάμενος οὔτε ἐν ἀρχῇ τῆς βασιλείας οὐδενὸς φόνου προσεδεήθη·
그러나 그는 즉위할 때나 왕정의 초기에도 어떠한 유혈 사태도 필요로 하지 않을 만큼 극히 경건하고 아름답게 국정에 임했다.
οὐδὲ ὥσπερ ἐν μεταβολῇ καὶ καταστάσει πραγμάτων οὐδεὶς οὐδενὸς ἐπειράθη χαλεποῦ, οὐδʼ ἔστιν ἃ πολλὰ εἴωθε καὶ ἀναγκαῖα ἐν τοῖς τοιούτοις συμβαίνειν, οὐδὲν τούτων ἐπράχθη·
정권의 교체와 확립 과정에서 흔히 있을 법한 가혹한 일도 아무도 겪지 않았고, 그런 상황에서 으레 일어나기 마련이고 불가피한 많은 일들 중 그 어떤 것도 행해지지 않았다.
οὐδʼ ἔπαθον ἀνήκεστον οὐδὲ δεινὸν οὐδὲν, οὐκ ἄνδρες, οὐ πόλεις, οὐκ ἔθνος.
개인도, 도시도, 민족도 돌이킬 수 없는 재앙이나 두려운 일을 전혀 겪지 않았다.
ἀλλʼ οὕτως ἐμέλησεν αὐτοῦ τοῖς θεοῖς, ὅπως ὁσίως καὶ εὐσεβῶς ἐπιστήσεται τοῖς πράγμασιν, ὥστε ἃ μὲν τῆς μανίας καὶ ἀπονοίας ἔργα ἦν ἑτέροις ἀνέθηκαν, ἃ δὲ τῆς δικαιοσύνης καὶ φιλανθρωπίας καὶ τῆς ἄλλης εὐσεβείας, τούτῳ διεφύλαξαν.
오히려 신들은 그가 경건하고 신실하게 국정에 임하도록 그를 돌보셨기에, 광기와 광란의 일들은 다른 이들에게 맡기시고, 정의와 박애와 그 밖의 모든 경건함의 일들은 이 사람을 위해 보존해 두셨다.
καὶ μὴν οὐδʼ ὡς ἔσχε τὴν ἀρχὴν, οὐδὲν ἔπραξε σκυθρωπὸν οὐδὲ ἐμιμήσατο, οὐδὲ ἐζήλωσε τούτων οὐδὲν, οὐδὲ ὥσπερ ἄλλοι τῶν πρὸ αὐτοῦ βασιλέων τῶν ἐν τέλει τινὰς φοβηθέντες ἐπιβουλεύειν αὑτοῖς
그리고 정녕 그가 지배권을 얻었을 때도 어두운 일을 행하지 않았고, 그런 일들을 모방하거나 추종하지도 않았으며, 그의 이전의 다른 왕들처럼 관직에 있는 자들 중 일부가 자신을 상대로 음모를 꾸밀까 두려워하여...