§41κλῦτε φίλοι, θεῖός μοι ἐνύπνιον ἦλθεν ὄνειρος, ἔφη αὐτὸ τὸ ὄναρ.
"내 말을 들으라, 친구들이여, 신성한 꿈의 환영이 잠 속에 내게 찾아왔도다," 꿈 자체가 이렇게 말했다.
ταύτην γὰρ δὴ ἐδόκουν ἀρχὴν ποιεῖσθαι τοῦ λόγου, ὡς ὕπαρ τὸ ὄναρ σκοπῶν ἐπʼ ἐμαυτοῦ·
나는 이 말을 연설의 시초로 삼고자 하였으니, 내 스스로 꿈을 깨어 있는 현실인 것처럼 살폈기 때문이다.
ἐχέτω δὴ καὶ τὸ ἐνύπνιον ὡς ὕπαρ, καὶ τὸ δρώμενον ὡς ἡ πρόρρησις εἶχεν.
그러니 꿈 역시 깨어 있는 현실처럼 있게 하고, 행해지는 일도 저 예언이 고했던 바와 같게 하라.
ἦν δὲ ὁ νοῦς ἄρα ἐγκώμιον ποιῆσαι Ποδαλειρίῳ·
결국 그 의도는 포달레이리오스를 위한 찬가를 짓는 것이었다.
τὸ μὲν πρῶτον Ποδαλειρίῳ, μετὰ δὲ τοῦτο ὑπήχθην εἰς Μαχάονα.
처음에는 포달레이리오스를 향했으나, 그 후 나는 마카온에게로 이끌렸다.
ἀποροῦντι δέ μοι ὁπότερον χρὴ ἐπαινεῖν, τέλος ἔδοξεν ἀμφοτέρους.
둘 중 어느 쪽을 찬양해야 할지 망설이던 내게, 마침내 두 사람 모두를 찬양하는 것이 좋겠다는 생각이 들었다.
οὔτε γὰρ ἔτι θεμιτὸν εἶναι παραλιπεῖν τὸν ἕτερον, ἐπειδή γε ἀμφοῖν ἔσχον ἔννοιαν, ὁπότερός τε εἴη ὁ ἐκ τοῦ ὀνείρατος, ἓν ἔσεσθαι πάντως ἀμφοῖν ἐπαινουμένων· καὶ ἐμοὶ πρός τε ἐκεῖνον καὶ πρὸς ἀμφοτέρους ἕξειν καλῶς.
왜냐하면 이미 두 사람 모두를 마음에 두고 있었던 이상, 한쪽을 빠뜨리는 것은 더 이상 신법에 어긋나는 일이었고, 꿈속의 인물이 둘 중 어느 쪽이었든 가에, 두 사람 모두가 찬양받는다면 결과는 전적으로 하나가 될 것이기 때문이며, 나에게도 저 신에게나 두 사람 모두에게나 좋은 일이 될 것이기 때문이다.
εἶεν.
좋다.
θεοῦ δὴ προβαλόντος, πότερον δεδιέναι χρὴ μειζόνως ἢ θαρρεῖν, δεδιέναι μὲν ἀνάγκη, μὴ χεῖρον ἐπιδειξώμεθα ἐν τοσούτῳ κριτῇ, αἱ δὲ ἐλπίδες καλλίους·
신께서 과제를 제시하신 이상, 더 두려워해야 할지 아니면 용기를 가져야 할지. 두려워하는 것은 필연적이니, 이토록 위대한 재판관 앞에서 우리가 더 못난 모습을 보이지 않도록 하기 위함이다. 그러나 희망이 더 아름답다.
αὐτῷ γὰρ μελήσειν εἰκός.
신께서 친히 보살펴 주실 것이기 때문이다.
οὐ γὰρ ἂν προὔβαλεν, εἰ μὴ κατὰ νοῦν ἔμελλεν αὐτῷ γενήσεσθαι τὸ συμβαῖνον ἐκ τοῦ λόγου.
만약 이 연설에서 나오는 결과가 신의 뜻에 맞지 않았다면 신께서 과제를 제시하지 않으셨을 것이기 때문이다.
πρὸς δὲ καὶ καλέσαι βοηθὸν τῷ λόγῳ θαυμαστῶς ὡς εἰς ἐπιτήδειον καθέστηκεν.
게다가 연설의 조력자로 그분을 부르는 것은 놀라울 정도로 잘 들어맞는다.
εἰ γὰρ οἱ ποιηταὶ τὰ δοκοῦνθʼ ἑαυτοῖς ὥστʼ εἰπεῖν τὸν Ἀπόλλω καὶ τὰς Μούσας καλοῦσιν, ἦ που καλλίων ἡ κλῆσις ἡμῖν, ὅταν αὐτοῦ τοῦ προβαλόντος δεώμεθα μουσηγέτην ἅμα τῷ πατρὶ γενέσθαι.
시인들이 자신들에게 말하기에 마땅하다고 생각되는 일들을 위해 아폴론과 뮤즈들을 부른다면, 과제를 제시하신 분 본인에게 그분의 아버지와 함께 뮤즈의 인도자가 되어 달라고 간청할 때 우리의 부름은 참으로 훨씬 더 아름답지 않겠는가.
ἀλλʼ ὦ πολλὰ δὴ πολλάκις κληθεὶς, ἔχω δʼ εἰπεῖν ὅτι καὶ παραδείξας καὶ ἄλλα καὶ περὶ αὐτοὺς τοὺς λόγους, ἔξαγε καὶ νῦν ὅπη σοι φίλον τὸν §42λόγον.
그러니 오, 참으로 여러 번 불리셨고, 다른 일들에서도 그리고 이 연설 자체에 관해서도 길을 보여주셨다고 말할 수 있는 분이시여, 이제 이 연설을 당신이 기뻐하시는 곳으로 인도하소서.
σχεδὸν δὲ οὐ πόρρω ἡ ἀρχὴ τῷ ἐγκωμίῳ, ἀλλʼ ὁ αὐτὸς πατὴρ τοῦ τε λόγου καὶ τῶν νεανίσκων.
찬가의 시작은 그리 멀지 않으니, 이 연설의 아버지와 그 청년들의 아버지가 동일하기 때문이다.
τετραγονίαν γὰρ τοιάνδε οὐδείς πω Ἑλλήνων ἤκουσεν οὐδὲ διηγήσατο.
이러한 네 세대의 고귀한 계보를 그리스인 중 그 누구도 들은 적도 이야기한 적도 없다.
ὥσπερ γὰρ οἱ θεσμοθέται διὰ τεττάρων εἰσὶν εὐπατρίδαι, μᾶλλον δὲ ὡς οὐδένες θεσμοθέται, οὐδʼ ἄλλο γε οὐδὲν γένος ἀνθρώπων.
아테나이의 법률제정관들이 네 세대에 걸친 명문가인 것처럼, 아니 오히려 그 어떤 법률제정관도, 그리고 인간의 그 어떤 다른 종족도 이와 같지 못하다.
τέταρτοι γάρ εἰσιν ἐκ Διὸς διὰ πάντων ἄκρων.
그들은 가장 뛰어난 본성만을 거쳐 제우스로부터 네 번째 세대이기 때문이다.
Ἀπόλλων μὲν γὰρ ἐξ αὐτοῦ Διὸς, Ἀσκληπιὸς δὲ ἐξ Ἀπόλλωνος, οἱ δὲ ἐξ Ἀσκληπιοῦ διὰ πάσης τῆς κρατίστης φύσεως τὴν εὐγένειαν ἀνῃρημένοι.
아폴론은 제우스 자신에게서 태어났고, 아스클레피오스는 아폴론에게서, 그리고 그들은 아스클레피오스에게서 태어나 가장 훌륭한 본성 전체를 통해 그 고귀한 혈통을 이어받았기 때문이다.
Ἀχιλλεὺς μὲν γὰρ τέταρτος ἀπὸ Διὸς διὰ Πηλέως καὶ Αἰακοῦ, Μίνως δὲ καὶ Ῥαδάμανθυς Διὸς παῖδες καὶ Θησεὺς Ποσειδῶνος, οὐδέτεροι μόνοι ὁποτέρου, ἀλλὰ σὺν πολλοῖς καὶ θεοῖς καὶ ἥρωσιν, ὧν τῶν μὲν ἡττῶνται, τοῖς δʼ εἰς ἴσον καθίστανται.
아킬레우스는 펠레우스와 아이아코스를 거쳐 제우스로부터 네 번째 세대이고, 미노스와 라다만티스는 제우스의 아들들이며, 테세우스는 포세이돈의 아들이지만, 어느 쪽도 그 아버지의 유일한 자손이 아니라 많은 신들과 영웅들과 함께하여, 어떤 이들에게는 뒤처지고 어떤 이들과는 대등한 위치에 선다.
μόνοι δὲ οὗτοι πλήθει καὶ ἀρετῇ προγόνων εἰσὶν ἀνανταγώνιστοι, τοὺς ἐκ Διός τε καὶ Ἀπόλλωνος Ἀσκληπιοῦ προσθήκῃ νικῶντες, ὅσοι γε ἥρωες αὐτῶν·
그러나 오직 이들만이 조상들의 수와 덕망에 있어서 적수가 없으니, 아스클레피오스의 더해짐으로써 제우스와 아폴론으로부터 태어난 이들 중 영웅인 자들을 모두 능가하기 때문이다.
γενομένους δʼ αὐτοὺς τρέφει ὁ πατὴρ ἐν Ὑγιείας κήποις.
그리고 그들이 태어나자 아버지는 건강의 정원에서 그들을 길렀다.
καὶ ἐπειδὴ ἐδέχετο ἡ ἡλικία, οὐκ ἐδιδάξατο τὴν τέχνην τὴν ἰατρικὴν, ἀλλʼ ἐδίδαξεν αὐτός.
나이가 차자 그들에게 의술을 배우게 한 것이 아니라, 아버지가 친히 가르쳤다.
οὐ γὰρ ἔτι εἰς Χείρωνος ἔδει βαδίζειν ἔχοντας οἴκοι τὸν ἐπιστάτην, οὗ πολὺ δὴ κατʼ ἐπωνυμίαν ὁ Χείρων ἤδη ἦν δεύτερος.
집에 지도자를 두고 있는 그들로서는 더 이상 케이론에게 갈 필요가 없었기 때문이다. 그 지도자에 비해 케이론은 참으로 그 이름처럼 이미 훨씬 뒤처진 제2의 존재에 불과했다.
οὕτω δὴ φύντες καὶ τραφέντες καὶ παιδευθέντες μέχρι μὲν ἡσύχαζε τὰ τῶν Ἀχαιῶν, οἵδʼ ἐν Θετταλίᾳ τε ἦσαν κόσμος πολὺ λιμνῶν τε καὶ πεδίων καὶ ποταμῶν ἐπιφανέστερος καὶ τοὺς ταύτῃ Ἕλληνας ὤρθουν, εἴς τε τὸ κοινὸν πολιτευόμενοι τὰ ἐκείνοις πρέποντα καὶ τὰς ἰδίας ἑκάστου συμφορὰς ἐπανορθοῦντες, οὐδʼ ἦν νοσεῖν ὅπου φανείη Μαχάων ἢ Ποδαλείριος.
이처럼 태어나고 자라고 교육받은 그들은, 아카이아인들의 사정이 평온했던 동안에는 테살리아에 머물며 호수와 평원과 강보다 훨씬 더 돋보이는 영예였고 그곳의 그리스인들을 올바르게 인도했으니, 그들에게 걸맞은 일을 공공을 위해 행하고 각자의 사적인 불행을 바로잡아 주었으며, 마카온이나 포달레이리오스가 나타나는 곳에서는 병에 걸리는 일조차 없었다.
κινηθέντων δὲ Ἑλλήνων διὰ τὴν τῶν Τρώων ἀδικίαν οὔτε ἐξωνεῖσθαι τὴν οἴκοι μονὴν ἠξίουν οὔτε ἀπέκρυπτον ἑαυτοὺς ὥσπερ ἄλλοι τινες, ἀλλὰ γνόντες ὡς αὐτῶν ὁ καιρὸς εἴη καὶ προειδόμενοι τὰς τοῦ πολέμου τύχας προὔστησαν ἑκόντες τῆς ἁπάντων σωτηρίας.
그러나 트로이아인들의 불의로 인해 그리스인들이 움직이게 되었을 때, 그들은 고향에 머무는 것을 돈으로 사려 하지도 않았고 다른 이들처럼 자신을 숨기지도 않았으며, 오히려 자신들의 때가 왔음을 깨닫고 전쟁의 추이를 예견하여 스스로 기꺼이 모든 이들의 구원을 위해 앞장섰다.
ἀφικόμενοι δʼ εἰς Τροίαν διπλῆν χρείαν
그리고 트로이아에 도착하여 이중의 쓰임새를...