§27μέγιστον τὴν τοῦ ἀθανάτου μοῖραν, καὶ φῦναι εὐθὺς οὕτως ἔχοντα.
［이어서］가장 위대한 것, 즉 불멸의 몫을 주는 것도, 그리고 처음부터 그러한 상태로 태어나게 하는 것도 가능할 것이다.
ἦν οὖν Λευκοθέα θεὸς εὐθὺς ἀπʼ ἀρχῆς, καὶ οὐχ αἱ συμφοραὶ εἰς τοῦτό γε ἤγαγον αὐτὴν, ἀλλὰ τὸ εἶναι τοιαύτην εὐθὺς ἀπὸ γενεᾶς μηδὲ ἐν συμφορᾷ τινι τὸ παράπαν γενέσθαι παρεσκεύασεν αὐτήν.
그러므로 레우코테아는 처음부터 곧바로 여신이었으며, 재앙이 그녀를 이 지경으로 이끈 것이 아니라, 태어날 때부터 곧바로 그러한 존재였다는 사실이 그녀로 하여금 애초에 어떠한 재앙 속에도 전혀 처하지 않도록 준비해 두었던 것이다.
—οὐδʼ ἂν ἦν μετὰ θεῶν θεὸς οὖσα, οὐδʼ ἂν ἔσχεν ἰσχὺν τοσαύτην ὅσην ἀκούομεν.
그렇지 않았다면 그녀는 여신으로서 신들과 함께 있을 수 없었을 것이며, 우리가 듣고 있는 것만큼의 큰 힘을 가질 수도 없었을 것이다.
νυνὶ δὲ ἐπειδὴ δεῖ πείθεσθαι τῷ Ὁμήρου λόγῳ, κινδυνεύει τὸ κατʼ αὐτὴν μοναρχία τις εἶναι τῆς ἀρχῆς τῆς κατὰ θάλατταν, καὶ οὐδὲ τῷ Ποσειδῶνι αὐτῷ ἐξεῖναι οὐδὲν μὴ συνεθελούσης ταύτης.
하지만 이제, 호메로스의 말을 믿어야만 한다면, 그녀에 관한 일은 바다의 지배권에 있어서 일종의 독점적인 지배와 같은 상태에 이르게 되며, 그녀가 동의하지 않으면 포세이돈 자신조차 아무것도 할 수 없는 것처럼 보인다.
εἰρήσθω γὰρ οὖν, εἴ γε οὐδὲ τὸν φονέα τοῦ παιδὸς παρῆν αὐτῷ τιμωρήσασθαι, ἔχοντα καὶ ταῦτα ἐν ταῖς χερσὶν ὡς ἂν εἴποι τις, ἀλλὰ τηνάλλως ῥοιβδεῖν, καὶ μηδὲν εἶναι τὸ κυκᾶν πάντα χρήματα μηδʼ ὅσα ἐποίει τὴν τρίαιναν ἡρπακὼς πρὸς τὸ τῆς θεοῦ ταύτης πρόβλημα, εἴτʼ οὖν κρήδεμνον τῷ ποιητικῷ λόγῳ εἴτε καὶ ἄλλως πως χρὴ φάναι, τὸ δʼ ἦν σωτηρία καὶ ἀσφάλεια ἐν μέσοις τοῖς δεινοῖς, δῆλον ὡς οὐ πρὸς βίαν τούτων γιγνομένων οὐδὲ ἀκουσίως τοῦ θεοῦ, ἀλλʼ ὑφιεμένου τοῦ Ποσειδῶνος πρὸς ἅπαντα αὐτῇ καὶ ἐφιέντος ποιεῖν ὅ τι βούλοιτο.
그렇게 말해 두자. 왜냐하면 말하자면 그의 손안에 수단을 쥐고 있었음에도 불구하고, 자신의 아이를 죽인 자에게 보복하는 것조차 그에게 허용되지 않았고, 그저 무익하게 포효할 뿐이었으며, 삼지창을 움켜쥐고 만물을 뒤흔든 일이나 그가 행한 모든 일들이 이 여신의 방패(시적인 표현에 따라 베일이라 불러야 할지 아니면 다른 어떤 방식으로 불러야 할지는 모르겠으나, 그것은 끔찍한 위험 한가운데서 구원이자 안전이었는데)와 비교하면 아무것도 아니었다면, 이러한 일들이 강압적으로 일어난 것도 아니고 신의 뜻에 반하여 일어난 것도 아니며, 포세이돈이 모든 일에서 그녀에게 양보하고 그녀가 원하는 것은 무엇이든 하도록 허락했기 때문임이 분명하기 때문이다.
καὶ καλῶς γε ἐποίησεν ὁ λόγος εἰς τοῦτο ἐλθὼν, ἄλλως τε καὶ ὅτι καλόν τι ἡμῖν ἐξ αὐτοῦ ἀνεφάνη φιλόσοφός τις οὖσα ἡμῖν ἡ Λευκοθέα, οὐ φιλοικτίρμων μόνον καὶ φιλοῦσα τοὺς Ἕλληνας·
그리고 담론이 이 점에 도달한 것은 참으로 다행스러운 일인데, 특히 그로 인해 우리에게 한 가지 아름다운 사실, 즉 레우코테아가 우리에게 단지 동정심이 많고 그리스인들을 사랑할 뿐만 아니라 일종의 철학자이기도 하다는 점이 밝혀졌기 때문이다.
ἥ γε καὶ τὸν Ὀδυσσέα ἔσωζεν ἄρα τὸν σοφώτατον τῶν Ἑλλήνων καὶ ἄριστον, ὡς καὶ ἄλλον τινὰ, καὶ πάντας ὁπόσοις σοφίας ἔρως ἦν, καὶ ἐπηταὶ βούλονται εἶναι καὶ ἀγχίνοι καὶ ἐχέφρονες, τὰ καὶ κατὰ τοῦ Ὀδυσσέως λεγόμενα.
그녀는 그리스인들 중 가장 지혜롭고 훌륭한 오디세우스를 다른 어떤 이처럼 구해주었으며, 오디세우스에 대해 이야기되듯 지혜에 대한 사랑을 품고 숙련된 자, 기지가 뛰어난 자, 사려 깊은 자가 되고자 하는 모든 이들을 구해 주었던 것이다.
ταῦτα μὲν δὴ περὶ αὐτῆς, φίλα καὶ αὐτῷ τῷ Ποσειδῶνι, ὡς οἴομαι.
그녀에 관한 이야기는 이러하며, 내가 생각하기에 이는 포세이돈 자신에게도 기쁜 일일 것이다.
Παλαίμονα δὲ καὶ εἰπεῖν καλὸν καὶ τοὔνομα αὐτοῦ ὀνομάσαι, καὶ ὅρκον ποιήσασθαι, καὶ τῆς τελετῆς ἐπʼ αὐτῷ καὶ τοῦ ὀργιασμοῦ μετασχεῖν, τοσοῦτός τις ἵμερος πρόσεστι τῷ παιδὶ καὶ ἰδεῖν γε καὶ ἐν γράμματι, ὅπου μὲν ἐπὶ δελφῖνος φερόμενον, ὅπου δὲ καὶ ἐπʼ αὐτῶν τῶν νώτων τῆς θαλάττης, ὅπου δὲ καὶ ἐν ταῖς χερσὶ τῆς §28μητρὸς τὸ θάλος τοῦ παιδὸς καὶ τὴν ὥραν καὶ τὸ ἄνθος.
그리고 팔라이몬에 대해서는 그의 이름을 말하고 그 이름을 부르며, 맹세를 하고 그를 위한 비의와 제의에 참여하는 것이 좋은 일이다. 왜냐하면 그 아이에게는 그림 속에서 보는 것만으로도 그토록 큰 갈망이 깃들어 있기 때문이니, 어떤 곳에서는 돌고래를 타고 가는 모습으로, 어떤 곳에서는 바다의 등 위에 있는 모습으로, 어떤 곳에서는 어머니의 손안에 그 아이의 어린 가지와 젊음과 꽃다운 모습을 보는 곳에서 말이다.
ταῦτα γὰρ θεάματα θεαμάτων ἥδιστα, καὶ ἰδεῖν γε καὶ ἀκοῦσαι·
이러한 것들은 보는 것도 듣는 것도 수많은 구경거리 중에 가장 즐거운 일이기 때문이다.
καὶ θάλατταν αὐτοῦ παρεῖναι ἐν γράμματι καὶ γαλήνην, καλὸν καὶ τοῦτο, καὶ μειδιάματα τοῦ παιδὸς πρὸς Ποσειδῶνα ὑποδεχομένου τῷ πέπλῳ.
그리고 그림 속에 바다와 고요함이 함께 있는 것도 아름다운 일이며, 포세이돈이 옷자락으로 그를 받아줄 때 아이가 포세이돈을 향해 짓는 미소 또한 아름답다.
ἄλλο δὲ μηδʼ ὁτιοῦν προσπαραγράφειν τούτοις, οἷα ἐνιαχοῦ τὰ φοβερά τε καὶ ἀσεβῆ γράμματα, ἃ ἐγὼ θαυμάζω πῶς ποτε καὶ ἠνέσχοντο οἱ πρῶτοι ταῦτα ἰδόντες, καὶ οὐ μετʼ ὀργῆς ἦλθον ἐπὶ τοὺς τούτων δημιουργούς τε καὶ αὐτόχειρας, ἢ ἔτι καὶ νυνὶ ἀνέχονται ἐν μέσοις τοῖς ἱεροῖς.
그러나 이 외에는 그 어떤 것도 덧붙여 그려서는 안 되니, 일부 장소에서 보이는 두렵고 불경한 그림들과 같은 것들이다. 나는 처음에 이를 본 이들이 어떻게 그것을 참고 견뎠으며, 이 그림들을 만든 장인들과 장본인들에게 분노하며 나아가지 않았는지, 혹은 지금까지도 신전 한가운데에 그것들이 있는 것을 용인하고 있는지 참으로 기이할 뿐이다.
ἀλλὰ γὰρ οὐκ ἐμὸν ἴσως τοῖς τοιούτοις ἐπιτιμᾶν.
하지만 그러한 것들을 비난하는 것은 아마도 내 몫이 아닐 것이다.
λοιπὸν οὖν εὐξαμένους τῷ Ποσειδῶνι καὶ τῇ Ἀμφιτρίτῃ καὶ τῇ Λευκοθέᾳ καὶ τῷ Παλαίμονι καὶ Νηρηίσι καὶ δαίμοσι θαλαττίοις πᾶσί τε καὶ πάσαις ἀσφάλειάν τε καὶ σωτηρίαν ἔν τε γῇ καὶ ἐν θαλάττῃ διδόναι βασιλεῖ τε τῷ μεγάλῳ καὶ γένει ξύμπαντι τούτου καὶ τῷ γένει τῷ τῶν Ἑλλήνων, καὶ κατὰ τὰ ἄλλα τε εὐθενεῖν ἡμᾶς καὶ κατὰ τοὺς λόγους χωρεῖν ἐπὶ τὰ προσήκοντα ἡμῶν ἑκάστῳ.
이제 남은 것은 포세이돈, 암피트리테, 레우코테아, 팔라이몬, 네레이스들, 그리고 모든 바다의 남신들과 여신들에게 기도를 드려, 위대한 왕과 그의 온 가문, 그리고 그리스인들의 가문에게 육지와 바다 모두에서 안전과 구원을 베풀어 주시기를 바라는 것과, 우리가 다른 면에서도 번영하고 각자에게 걸맞은 담론으로 나아갈 수 있기를 바라는 것이다.