§1.2.18τοιαῦτα μὲν εἴρηκεν.
그는 이와 같이 말하였다.
ἔστι δὲ τἆλλα μὲν εὖ λεγόμενα·
다른 점들에 있어서 그의 말은 훌륭하다.
ὅταν δʼ ἀνασκευάζῃ τὸν ἐξωκεανιζόμενον καὶ πρὸς ἀκριβῆ μέτρα τὸν τῶν ἡμερῶν πλοῦν ἀνάγῃ καὶ διαστήματα, ὑπερβολὴν οὐκ ἀπολείπει τῆς ἀνομολογίας.
그러나 그가 오케아노스 밖으로 밀려났다는 주장을 반박하고 일수별 항해와 거리를 엄밀한 측정치에 환원시키려 할 때, 그는 불일치의 극치에 이르고 만다.
ἅμα μὲν γὰρ παρατίθησι τὰ τοῦ ποιητοῦ ἔπη
ἔνθεν δʼ ἐννῆμαρ φερόμην ὀλοοῖς ἀνέμοισιν,
ἅμα δʼ ἐπικρύπτεται·
왜냐하면 그는 한편으로 시인의 시구인 '그리하여 아흐레 동안 나는 파멸적인 바람에 휩쓸려 떠돌았네'를 인용하면서, 다른 한편으로는 다음의 것들을 은폐하기 때문이다.
καὶ γὰρ ταῦτα τοῦ ποιητοῦ
αὐτὰρ ἐπεὶ ποταμοῖο λίπεν ῥόον ὠκεανοῖο νηῦς,
καὶ τὸ
νήσῳ ἐν Ὠγυγίῃ, ὅθι τʼ ὀμφαλός ἐστι θαλάσσης,
καὶ ὅτι ἐνταῦθα οἰκεῖ Ἄτλαντος θυγάτηρ, καὶ τὸ περὶ τῶν Φαιάκων
οἰκέομεν δʼ ἀπάνευθε πολυκλύστῳ ἐνὶ πόντῳ ἔσχατοι·
왜냐하면 이것들 역시 시인의 구절이기 때문이다. '그러나 배가 오케아노스강의 흐름을 떠났을 때,' 그리고 '오기기아 섬에, 그곳은 바다의 배꼽이라네,' 또한 그곳에 아틀라스의 딸이 살고 있다는 것과, 파이아케스인들에 관한 다음 구절도 그러하다. '우리는 파도치는 바다 한가운데, 멀리 떨어져 가장자리에 사노라.
οὐ δέ τις ἄμμι βροτῶν ἐπιμίσγεται ἄλλος. ταῦτα γὰρ πάντα φανερῶς ἐν τῷ Ἀτλαντικῷ πελάγει πλαττόμενα δηλοῦται.
우리에게는 다른 어떤 필멸의 인간도 교제하지 않네.' 이 모든 구절은 명백히 아틀란티카 바다를 무대로 하여 창작된 것임을 보여주고 있기 때문이다.
ὁ δὲ ταῦτʼ ἐπικρυπτόμενος τὰ φανερῶς λεγόμενα ἀναιρεῖ.
그러나 그는 이를 은폐함으로써 명백히 언급된 바를 부정하고 있다.
τοῦτο μὲν οὖν οὐκ εὖ·
따라서 이 점은 좋지 않다.
τὸ δὲ περὶ Σικελίαν καὶ Ἰταλίαν γεγονέναι τὴν πλάνην ὀρθῶς, ἐπεὶ τίς ἔπεισε ποιητὴς ἢ συγγραφεὺς Νεαπολίτας μὲν λέγειν μνῆμα Παρθενόπης τῆς Σειρῆνος, τοὺς δὲ ἐν Κύμῃ καὶ Δικαιαρχείᾳ καὶ Βεσβίῳ Πυριφλεγέθοντα καὶ Ἀχερουσίαν λίμνην καὶ νεκυομαντεῖον τὸ ἐν τῷ Ἀόρνῳ καὶ Βάιον καὶ Μισηνὸν τῶν Ὀδυσσέως ἑταίρων τινάς;
반면 유랑이 시칠리아와 이탈리아 주변에서 일어났다는 그의 생각은 옳으니, 어떤 시인이나 역사학자가 네아폴리스인들로 하여금 세이렌 파르테노페의 무덤이 있다고 말하게 하고, 쿠마이, 디카이아르케아, 베스비오의 사람들로 하여금 피리플레게톤과 아케루시아 호수, 그리고 아오르노스에 있는 강령소와, 오디세우스의 동료 중 일부인 바이오스와 미세노스에 대해 이야기하도록 설득할 수 있었겠는가?
οὕτω δὲ καὶ τὰ περὶ Σειρηνούσσας καὶ τὰ περὶ τὸν πορθμὸν καὶ Σκύλλαν καὶ Χάρυβδιν καὶ Αἰόλον·
세이레누사이, 해협, 스킬라, 카리브디스, 아이올로스에 관한 것들도 이와 마찬가지이다.
ἅπερ οὔτʼ ἀκριβῶς ἐξετάζειν δεῖ οὔτʼ ἄρριζα καὶ ἀνέστια ἐᾶν, ἀληθείας μηδὲν προσαπτόμενα μηδʼ ὠφελείας ἱστορικῆς.
이것들은 엄밀하게 캐물어서도 안 되지만, 그렇다고 진실이나 역사적 유용성에 아무런 관계도 닿지 않는 것처럼 뿌리도 집도 없이 내버려 두어서도 안 된다.
§1.2.19καὶ αὐτὸς δὲ ὑπονοήσας τοῦτο ὁ Ἐρατοσθένης, ὑπολάβοι τις ἄν, φησί, τὸν ποιητὴν βούλεσθαι μὲν ἐν τοῖς προσεσπερίοις τόποις τὴν πλάνην τῷ Ὀδυσσεῖ ποιεῖν, ἀποστῆναι δʼ ἀπὸ τῶν ὑποκειμένων, τὰ μὲν οὐκ ἀκριβῶς πεπυσμένον, τὰ δὲ οὐδὲ προελόμενον οὕτως, ἀλλʼ ἐπὶ τὸ δεινότερον καὶ τὸ τερατωδέστερον ἕκαστα ἐξάγειν. τοῦτο μὲν αὐτὸ εὖ, τὸ δʼ οὗ χάριν τοῦτʼ ἐποίει κακῶς δεξάμενος·
그리고 에라토스테네스 자신도 이를 어렴풋이 짐작하고 다음과 같이 말한다. '시인은 오디세우스의 유랑을 서방 지역에서 일어나게 하기를 원했으나, 실제 사실들로부터는 벗어났으니, 어떤 것들은 정확하게 알지 못했기 때문이고, 어떤 것들은 아예 그렇게 말하려 하지 않고 오히려 각각의 사건들을 더 무시무시하고 기이한 방향으로 이끌어갔기 때문이다.' 이 말 자체는 훌륭하지만, 시인이 이를 행한 목적에 대한 그의 이해는 잘못되었다.
οὐ γὰρ φλυαρίας, ἀλλʼ ὠφελείας χάριν.
왜냐하면 쓸데없는 헛소리를 위해서가 아니라 유용함을 위해서였기 때문이다.
ὥστε δίκαιός ἐστιν ὑπέχειν λόγον καὶ περὶ τούτου καὶ διότι φησὶ τὰ πόρρω τερατολογεῖσθαι μᾶλλον διὰ τὸ εὐκατάψευστον.
따라서 그는 이 점에 대해서도, 그리고 먼 곳의 일들은 거짓말하기 쉽기 때문에 더 기이하게 이야기된다는 그의 주장과 관련해서도 당연히 해명할 의무가 있다.
πολλοστὸν γὰρ μέρος ἐστὶ τὰ πόρρω τερατολογούμενα τῶν ἐν τῇ Ἑλλάδι καὶ ἐγγὺς τῆς Ἑλλάδος·
왜냐하면 먼 곳에 대해 기이하게 이야기되는 것들은 그리스 내부와 그리스 근처에서 이야기되는 기이한 것들에 비하면 아주 극소수 부분에 불과하기 때문이다.
οἷα δὴ τὰ κατὰ τοὺς Ἡρακλέους ἄθλους καὶ Θησέως καὶ τὰ ἐν Κρήτῃ καὶ Σικελίᾳ μυθευόμενα καὶ ταῖς ἄλλαις νήσοις, καὶ τὰ περὶ τὸν Κιθαιρῶνα καὶ Ἑλικῶνα καὶ Παρνασσὸν καὶ Πήλιον καὶ τὴν Ἀττικὴν ὅλην καὶ Πελοπόννησον·
예를 들어 헤라클레스와 테세우스의 과업에 관한 것들이나 크레타, 시칠리아 및 다른 섬들에서 신화로 구전되는 것들, 그리고 키타이론, 헬리콘, 파르나소스, 펠리온 및 아티카 전체와 펠로폰네소스 주변의 일들이 그러하다.
οὐδείς τε ἐκ τῶν μύθων ἄγνοιαν αἰτιᾶται τῶν μυθοποιῶν.
그리고 아무도 이러한 신화들로부터 신화 작가들의 무지를 탓하지 않는다.
ἔτι δὲ ἐπεὶ οὐ πάντα μυθεύουσιν, ἀλλὰ πλείω προσμυθεύουσι, καὶ μάλιστα Ὅμηρος, ὁ ζητῶν τί οἱ παλαιοὶ προσμυθεύουσιν οὐ ζητεῖ, εἰ τὰ προσμυθευόμενα ὑπῆρξεν ἢ ἐστίν, ἀλλὰ καὶ μᾶλλον οἷς προσμυθεύεται τόποις ἢ προσώποις, περὶ ἐκείνων ζητεῖ τἀληθές, οἷον τὴν Ὀδυσσέως πλάνην, εἰ γέγονε καὶ ποῦ.
더욱이 그들이 모든 것을 지어내는 것이 아니라 오히려 사실에 신화를 덧붙이는 것이며, 특히 호메로스가 그러하기에, 고대인들이 무엇을 덧붙여 신화화했는지를 탐구하는 자는 덧붙여진 신화가 실제로 존재했는지 혹은 존재하는지를 묻는 것이 아니라, 오히려 신화가 덧붙여진 장소나 인물에 대해 그것들의 진실을 묻는 것이다. 예를 들어 오디세우스의 유랑이 실제로 일어났는지, 그리고 어디서 일어났는지를 묻는 것처럼 말이다.