§25.1Fr.
Fr.
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Καὶ γὰρ ὁ Θ. ἐν τῷ πρώτῳ τῶν περὶ Κινήσεως θαυμαστὰ, φησὶ, φαίνεται κατʼ αὐτὴν ὄντα τὴν φύσιν τῆς κινήσεως, οἷον εἰ μὴ ἔστιν αὐτῆς ἀρχὴ, πέρας δὲ ἔστι.
25 왜냐하면 테오프라스트스는 『운동에 관하여』 제1권에서 운동의 본성 자체 안에서 놀라운 일들이 존재하는 것으로 보인다라고 말하기 때문이다. 예컨대 운동의 시작은 존재하지 않는데 끝은 존재한다면 어떻게 될 것인가 하는 것과 같다.
Πῶς δὲ τὸ μὲν πέρας ἀδιαίρετον ἐλαμβάνομεν, τὴν δὲ ἀρχὴν ἐπʼ ἄπειρον διαιρετήν.
그런데 어떻게 우리는 끝은 분할 불가능한 것으로 취하고, 시작은 무한히 분할 가능한 것으로 취하는가?
Δυνατὸν γὰρ τοῖς αὐτοῖς χρώμενον λόγοις καὶ τὸ πέρας τοῦ συνεχοῦς ἐπʼ ἄπειρον διαιρετὸν λαβεῖν καὶ τὴν ἀρχὴν ἀδιαίρετον·
왜냐하면 동일한 논변들을 사용함으로써 연속적인 것의 끝을 무한히 분할 가능한 것으로 취하고 시작을 분할 불가능한 것으로 취하는 것도 가능하기 때문이다.
ἔοικεν οὖν καὶ τὸ πέρας διττὸν εἶναι καὶ ἡ ἀρχὴ διττὴ τῆς τε κινήσεως καὶ τοῦ χρόνου καὶ παντὸς συνεχοῦς, τὸ μὲν ὡς τὸ πρῶτον ἢ τὸ ἔσχατον μέρος τοῦ συνεχοῦς, τὸ δὲ ὡς ἀρχὴ καὶ πέρας, τὰ μηκέτι μέρη μηδὲ ὅμοια τῷ ὅλῳ.
따라서 운동과 시간과 모든 연속적인 것의 끝도 두 가지이고 시작도 두 가지인 것으로 보인다. 하나는 연속적인 것의 첫 번째 혹은 마지막 부분으로서이고, 다른 하나는 더 이상 부분이 아니며 전체와 동질적이지도 않은 시작과 끝으로서이다.