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테오프라스토스 · 땀에 대하여 §1-7

땀의 생성 기전과 맛 및 냄새의 원인

5개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

땀의 생성 메커니즘과 그 성질(짠맛, 신맛, 악취 등)의 원인을 탐구하며, 특히 연령과 건강 상태(소화력)가 땀 냄새에 미치는 영향을 논한다.

§1Ὁ ἱδρὼς πότερον ἐξ ὑγρότητος εὐθὺς ἐκκρινομένης γίνεται ἢ πνεύματος συμφύτου διιόντος διὰ τῆς σαρκὸς εἴ γʼ ἔξω πήγνυται καὶ συνίσταται καταψυχόμενος, ἕτερος ἔστω ἐν ἄλλοις λόγος.
땀이 즉시 분비되는 수분에서 생겨나는지, 아니면 살을 통해 전해지는 선천적인 프네우마에서 생겨나는지—만약 그것이 외부에서 냉각되어 응고되고 형성되는 것이라면—이것은 다른 곳에서 다룰 별개의 논의로 두자.
Διότι δὲ ἁλμυρὸς ἢ ὀξὺς ἢ κακώδης ἢ τὰς ἄλλας ἔχων διαφορὰς νῦν πειρατέον θεωρεῖν.
그러나 왜 땀이 짜거나, 시거나, 악취가 나거나, 혹은 다른 차이점들을 지니는지에 대해서는 이제 고찰해 보아야 한다.
§2Ἁλμυρὸς μὲν οὖν γίνεται διότι τὸ ἀλλότριον ἐκκρίνεται, πρὸς φύσιν τῆς σαρκὸς ἐξανηλωμένου τοῦ γλυκυτάτου καὶ κουφοτάτου·
땀이 짜게 되는 것은 이물질이 분비되기 때문이며, 이는 살의 본성에 비해 가장 달고 가벼운 부분이 다 소모되었기 때문이다.
τὸ γὰρ τοιοῦτον ἐν μὲν τῇ ὑποστάσει τῇ κατὰ τὴν κύστιν οὖρον, ἐν δὲ τῇ σαρκὶ ἱδρὼς καλεῖται·
왜냐하면 그러한 물질은 방광의 침전물에서는 소변이라 불리고, 살에서는 땀이라 불리기 때문이다.
πλὴν ὅτι συμβαίνει τὸ μὲν αὐωτομάτως καὶ οἷον αὐτῆς τῆς φύεως ἐργαζομένης ὑφίστασθαι, τὸν ἱδρῶτα δʼ ἐκκρίνεσθαι διὰ τὴν κίνησιν ἢ πόνον ἢ ἁπλῶς τὴν τοῦ θερμοῦ καὶ πνεύματος δύναμιν, διὸ καὶ τὸ μὲν ἀεὶ τὸ δʼ οὐκ ἀεί.
다만 전자는 자연스럽게, 말하자면 자연 자체가 작용하여 침전되는 반면, 땀은 운동이나 노고, 혹은 단순히 열과 프네우마의 힘에 의해 분비된다는 차이가 있을 뿐이다. 그리하여 전자는 항상 존재하고 후자는 항상 존재하지는 않는다.
Συνεχὴς δʼ οὐχ ἧττον ἡ τοῦ πνεύματος ἔκκρισις, ἄφαντος δὲ τῇ αἰσθήσει καθάπερ ἀτμίζοντος ἀεὶ τοῦ σώματος.
그러나 프네우마의 분비도 못지않게 지속적이지만, 신체가 항상 증발하고 있는 것과 같아서 감각에는 인지되지 않는다.
§3Ἁλμυρὸς δὲ ὅτι ἄπεπτος, τὸ δὲ πεπεμμένον γλυκὺ, τὸ δʼ ἐπιπολῆς ὑδατῶδες ὥσπερ τὸ φλέγμα καὶ δάκρυον.
또한 미소화된 상태이기 때문에 짠 것이며, 소화된 것은 달고, 표면에 있는 것은 점액이나 눈물처럼 수분이 많다.
Τάχα δὲ ταῦτα μὲν εὐλόγως, τὸ μὲν ὅτι ἀπὸ τῆς τροφῆς, τὸ δʼ ὅτι ἀπὸ τῶν περὶ τὸν ἐγκέφαλον.
아마도 이것들은 타당할 것인데, 전자는 음식물에서 기인하고 후자는 뇌 주변의 물질에서 기인하기 때문이다.
Ὁ δʼ ἱδρὼς κἁθάπερ ἐκ σαρκὸς καὶ φλεβὸς ἐν οἶς ἤδη μεταβολὴ τῆς τροφῆς, καὶ τύπῳ τοιαύτη καὶ οὕτως ὥσπερ κατὰ τὸν ἐγκέφαλον.
그러나 땀은 말하자면 살과 혈관에서 생기는 것으로, 거기서는 이미 음식물의 변화가 일어나고 있으며, 그 형태는 뇌에서의 그것과 대체로 유사하다.
Ἐπεὶ καὶ ἐνταῦθʼ ὅταν ἐκ συντήξεως ἢ ἄλλου τινὸς πάθους γένηται ἁλμυρὸν τὸ πτύελον καὶ τὸ δάκρυον.
왜냐하면 거기서도 소모나 다른 질병으로 인해 생길 때 침과 눈물이 짜지기 때문이다.
§4Ἢ τούτῳ μὲν μαρτυρεῖ τῷ λόγῳ τὸ πρότερον ὅτι ἱδρὼς πᾶς ἁλμυρός.
혹은 모든 땀이 짜다는 이전의 주장이 이 논리를 뒷받침해 준다.
Εἰ δὲ πορρωτέρωθεν ἁλυκώτερος * οὗτος δὲ μᾶλλον τῇ προσφύσει δόξειεν, οὐκ ἂν τοῦ ἀλυσιτελοῦς ἡ ἔκκρισις εἴη.
만약 (땀이) 더 깊은 곳에서 나와서 더 짜다면, * 그리고 이것이 동화 작용에 더 부합하는 것으로 보인다면, 유해한 것의 분비는 아닐 것이다.
Τὸ δὲ ἁλμυρὸν πᾶν ἀλλότριον.
그러나 짠 것은 모두 외래의 것이다.
Ὑπὲρ μὲν οὖν τούτων σκεπτέον·
그러므로 이 점들에 대해서는 검토해 보아야 한다.
ἔοικε γὰρ ὁ μέν τις τοιοῦτος, ὁ δʼ οὐ τοιοῦτος εἶναι τῶν ἱδρώτων.
왜냐하면 땀 중에서 어떤 것은 그러하고, 다른 것은 그러하지 않은 것처럼 보이기 때문이다.
§5Ἢ τό γε μᾶλλον καὶ ἧττον φανερῶς.
혹은 많고 적음의 차이가 분명할 뿐이다.
Ἀκόλουθον δέ πως τούτοις ἐστὶ καὶ αἰτίας σχεδὸν τῆς αὐτῆς ὅτι ὁ μὲν κακώδης ὁ δʼ ἄοσμος ἐνίοις δʼ ὀξὺς τῇ ὀσμῇ, καὶ ἄλλοι δὲ τρόποι τῆς κακωδίας·
이것들과 대략 일치하며 거의 동일한 원인에 기인하는 것은, 어떤 사람의 땀은 악취가 나고 다른 사람의 것은 냄새가 없으며, 어떤 이들에게는 냄새가 시고, 그 외에도 여러 가지 악취의 방식이 있다는 점이다.
ἅπτονται γὰρ ταῦτα ὡς γένει λαβεῖν ἀπεψίας.
왜냐하면 이것들은 개괄적으로 말해 소화불량과 연관되어 있기 때문이다.
Τῆς δʼ ἀπεψίας ὁτὲ μὲν ἀκαθαρσίᾳ τῆς κοιλίας, ὁτὲ δὲ ὅλως καχεξία τις αἰτία.
소화불량의 원인은 때로는 위장의 불결함이고, 때로는 전반적인 건강 악화 상태이다.
Πολλάκις δὲ καὶ βρωμάτων τινὲς προσφοραί· καὶ γὰρ ταῦτα ποιεῖ τινὰ δυσωδίαν ὥσπερ καὶ τὸ πήγανόν φασι.
종종 특정 음식물의 섭취 때문이기도 한데, 이 또한 일정한 악취를 풍기기 때문이며, 사람들이 운향풀에 대해 말하는 것과 같다.
§6Τάχα δὴ ταῦτα μὲν ὡς συμβαλλόμενα θετέον, τὴν δʼ αἰτίαν τοῖς πρότερον ἀποδοτέον καί τι ἂν τῇ ὅλῃ τοῦ σώματος κράσει·
아마도 이것들은 부수적인 요인으로 보아야 할 것이며, 그 원인은 앞서 언급된 것들과 어느 정도는 신체 전체의 혼합 상태에 돌려야 할 것이다.
πολλοὶ γὰρ τῶν γυμναζομένων καὶ δοκούντων εὖ ἔχειν βαρεῖς καὶ κακώδεις τοῖς ἱδρῶσιν·
왜냐하면 운동을 하고 신체 상태가 좋아 보이는 많은 이들이 무겁고 악취가 나는 땀을 흘리기 때문이다.
ἐπεὶ ὅτι γε τῇ καχεξία πολλαχόθεν φανερὸν, ἔκ τε τῶν καμνόντων καὶ ἐκ τῶν ἀφροδισιαζόντων πλείω ἕξιν ἐχόντων ἤδη καὶ τῶν θεραπευτῶν ἤδη ὅλως.
건강 악화 상태 때문이라는 점은 여러모로 분명한데, 환자들을 통해서나 이미 그러한 체질을 가졌을 정도로 성생활을 많이 하는 이들, 그리고 대체로 치료를 받고 있는 이들을 통해 알 수 있다.
§7Ἄτοπον δʼ ἂν δόξειε τοῦτο εἶναι καὶ ἐναντίωσίν τινʼ ἔχον πρὸς ταῦτα καὶ πρὸς τὸ καθόλου λεχθὲν, ὅτι οἱ περὶ ἥβην μάλιστα κακώδεις τοῖς ἱδρῶσι, προϊούσης δὲ τῆς ἡλικίας ἧττον, καὶ οἱ γέροντες οὐδαμῶς·
그러나 이것, 즉 사춘기 무렵의 사람들이 가장 땀 냄새가 심하고, 나이가 들수록 덜하며, 노인들은 전혀 그렇지 않다는 점은 기이해 보이며, 앞서 말한 것들과 일반적인 서술에 모순을 내포하는 것처럼 보일 수 있다.
* ἀλλʼ ἡ βαρύτης τοῦ χρώματος.
* 다만 피부의 칙칙함이 있을 뿐이다.
Καίτοι πεπτικωτάτη ἡ ἡλικία τῶν ἐν ἥβῃ·
그럼에도 사춘기의 나이가 가장 소화력이 왕성한 때이다.
σημεῖον δὲ τὸ τῆς αὐξήσεως·
그 증거는 성장이다.
ἡ δὲ τῶν πρεσβυτέρων ἧττον· τῶν δʼ ἤδη γερόντων παντελῶς.
반면 장년층은 덜하며, 이미 노인이 된 이들은 완전히 소화력이 없다.

어휘·문법 주석

  1. §1ἕτερος ἔστω ἐν ἄλλοις λόγος — 3인칭 단수 명령형 `ἔστω`("~가 되게 하라")를 사용한 관용적 표현으로, "~은 다른 논의로 두자"라는 의미이다. `ἕτερος`는 주격으로 `λόγος`와 성·수·격이 일치한다.
  2. §2πρὸς φύσιν — 전치사 `πρός`와 대격 `φύσιν`의 결합. 여기서는 비교의 기준이나 관계를 나타내어, 살의 "본래의 성질에 비해" 혹은 "대비하여"라는 뜻을 나타낸다.
  3. §2ἐξανηλωμένου τοῦ γλυκυτάτου καὶ κουφοτάτου — 분사 `ἐξανηλωμένου`와 주어 `τοῦ γλυκυτάτου 및 κουφοτάτου`로 이루어진 속격 독립 구문. `διότι`(~때문이다) 절 내에서 이유를 보완하여 설명하는 역할을 한다.
  4. §3ὁ δʼ ἱδρὼς κἁθάπερ ἐκ σαρκὸς — 주동사(예: `γίνεται` 또는 `ἐκκρίνεται`)가 생략되어 있어 앞 문장의 문맥으로부터 보충하여 해석해야 한다. `κἁθάπερ`는 `καὶ καθάπερ`("그리고 마치 ~처럼")의 축약(crasis)이다.
  5. §7ἀλλʼ ἡ βαρύτης τοῦ χρώματος — 텍스트 결락 표시(`*`) 바로 뒤에 위치하며, 앞선 절의 부정(즉 "노인들은 전혀 [땀 냄새가 나지 않는다]")을 받아서 대조적으로 "오직 피부의 칙칙함이 있을 뿐이다"로 해석된다.

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