§1## Codicis E fragmenta recensionis a vulgata diversae I
lib.
## 필사본 E의 이독 단편 I lib.
II, 412a3—112
Ἐοεὶ δὲ τὰ παραδεδομένα περὶ ψυχῆς παρὰ τῶν ἄλλων, ἐφʼ ὅσον ἕκαστος ἀπεφήνατο τῶν πρότερον, εἴρηται σχεδόν, νῦν ὥσπερ ἐξ ἀρχῆς πάλιν ἐπανίωμεν, πειρώμενοι διορίσαι τί ἐστιν ἡ ψυχὴ καὶ τίς ἂν εἴη λόγος αὐτῆς κοινότατος·
II, 412a3—112 다른 이들에 의해 영혼에 관해 전해 내려온 것들이, 앞선 이들 각자가 밝힌 한에서 거의 다 말해졌으므로, 이제 다시 처음부터 시작하듯 되돌아가서, 영혼이란 무엇이며 그것의 가장 공통된 정의는 무엇이 될 수 있는지 규정하려고 노력해보자.
χωρίζομεν δὴ τὰς μὲν οὐσίας ἀπὸ τῶν ὄντων τῶν ἄλλων·
실로 우리는 실체를 다른 존재자들로부터 구분한다.
τῆς δὲ οὐσίας τὸ μὲν ὡς ὕλην λέγεσθαι τίθεμεν, ὅ καθʼ αὐτὸ οὐκ ἔστι τόδε τι, τὸ δὲ ἡ μορφή, τὸ δʼ ἐκ τούτων.
그리고 실체 중에서 우리는 한편으로 질료라 일컬어지는 것을 상정하는데, 이것은 그 자체로 ‘이것’이 아니며, 다른 한편으로는 형상이고, 또 다른 한편으로는 이들로부터 이루어진 것이다.
ἔστι δʼ ἡ μὲν ὕλη δυνάμει, τὸ δʼ εἶδος ἐντελέχεια, αὕτη δʼ ὑπάρχει διχῶς, ἢ γὰρ ὡς ἡ ἐπιστήμη, ἢ ὡς τὸ θεωρεῖν.
질료는 가능태이고 형상은 현실태인데, 이 현실태는 두 가지 방식으로 존재한다. 즉 지식으로서 존재하거나 관조로서 존재하는 것이다.
οὐσίαι δὲ μάλιστα δοκοῦσιν εἶναι τὰ σώματα, καὶ τούτων τὰ φυσικά·
그리고 실체라고 가장 널리 여겨지는 것은 물체들이며, 그중에서도 자연적 물체들이다.