Humanitext Reader

아리스토텔레스 · 프네우마에 관하여 §1

내재적 프네우마의 유지와 영양 공급 메커니즘

7개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

저자는 내재하는 프네우마의 유지와 성장 메커니즘에 대해 질문을 던지며, 호흡에 의한 것과 음식 소화에 의한 것이라는 두 가지 가능성을 제시하고 음식물로부터 공급되는 과정과 그 문제점들을 검토한다.

§1Τίς ἡ τοῦ ἐμφύτου πνεύματος διαμονή, καὶ τίς ἡ αὔξησις;
내재하는 프네우마의 유지는 무엇이며, 그 성장은 무엇인가?
1 ὁρῶμεν γὰρ ὅτι πλέον καὶ ἰσχυρότερον γίνεται καὶ καθʼ ἡλικίας μεταβολὴν καὶ κατὰ διάθεσιν σώματος.
1 왜냐하면 우리는 그것이 연령의 변화에 따라서도, 몸의 상태에 따라서도 더 많아지고 더 강해지는 것을 보기 때문이다.
ἢ ὡς τἆλλα μέρη, προσγινομένου τινός;
혹은 다른 부분들처럼 무언가가 덧붙여짐으로써인가?
προσγίνεται δὲ τροφὴ τοῖς ἐμψύχοις, ὥστε ταύτην σκεπτέον ποία τε καὶ πόθεν.
그런데 생물에게는 영양분이 덧붙여지므로, 이것이 어떤 것이며 어디서 오는지 고찰해야 한다.
δύο δὴ τρόποι διʼ ὧν γίνεται, ἢ διὰ τῆς ἀναπνοῆς, ἢ διὰ τῆς κατὰ τὴν τῆς τροφῆς προσφορὰν πέψεως, καθάπερ τοῖς ἄλλοις.
그것이 생겨나는 방식에는 실로 두 가지가 있으니, 호흡을 통해서거나, 혹은 다른 것들과 마찬가지로 음식물의 섭취에 따른 소화를 통해서다.
τούτων ἴσως οὐχ ἧττον ἂν δόξειεν διὰ τῆς τροφῆς·
이것들 중 아마도 음식물을 통한 것이 못지않게 그럴듯해 보일 것이다.
σῶμα γὰρ ὑπὸ σώματος τρέφεται, τὸ δὲ πνεῦμα σῶμα.
왜냐하면 물체는 물체에 의해 길러지는데, 프네우마는 물체이기 때문이다.
τίς οὖν ὁ τρόπος;
그렇다면 그 방식은 무엇인가?
ἢ δῆλον ὡς ἐκ τῆς φλεβὸς ὁλκῇ τινι καὶ πέψει.
혹은 혈관으로부터 어떤 인력과 소화에 의해 이루어짐이 분명한가?
τὸ γὰρ αἷμα ἡ ἐσχάτη τροφὴ καὶ ἡ αὐτὴ πᾶσιν.
왜냐하면 혈액은 최종적인 영양분이며 모든 이에게 동일한 것이기 때문이다.
ὥσπερ οὖν καὶ εἰς τὸ ἀγγεῖον αὐτοῦ καὶ εἰς τὸ περιεχόμενον λαμβάνει τροφὴν εἰς τὸ θερμόν.
따라서 그것 자체의 용기 안으로도, 그리고 그 안에 담긴 것 안으로도 열을 향해 영양분을 받아들이는 것과 같다.
ἄγει δʼ ὁ ἀὴρ τὴν ἐνέργειαν ποιῶν, τήν τε πεπτικὴν αὐτὸς αὐτῷ προστιθεὶς αὔξει καὶ τρέφει.
그리고 공기가 그 활동을 유도하며, 스스로에게 소화 능력을 부여하여 그것을 성장시키고 기른다.
οὐδὲν δʼ ἴσως ἄτοπον αὐτό γε τοῦτο, ἀλλὰ γενέσθαι τὸ πρῶτον ἐκ τῆς τροφῆς.
아마 이 일 자체에는 이상한 점이 없을지 모르나, 그것이 처음에 음식물로부터 생겨난다는 것은 어떨까?
καθαρώτερον γὰρ ὃ τῇ ψυχῇ συμφυές, εἰ μὴ καὶ τὴν ψυχὴν ὕστερον λέγοι γίνεσθαι, διακρινομένων τῶν σπερμάτων καὶ εἰς φύσιν ἰόντων.
왜냐하면 혼과 천성적으로 결합되어 있는 것은 더 순수한데, 만약 그렇지 않다면 씨앗들이 분리되어 본성으로 나아갈 때 혼 또한 나중에 생겨난다고 말해야 할 것이기 때문이다.
εἴτε περίττωμα πάσης τροφῆς ἐστι, ποίᾳ διαπέμπεται τοῦτο;
혹은 그것이 모든 음식물의 찌꺼기라면, 이것은 어떤 통로로 보내지는가?
κατὰ μὲν γὰρ τὴν ἐκπνοὴν οὐκ εὔλογον·
왜냐하면 호기를 통한 것이라는 주장은 논리적이지 않기 때문이다.
ἀντιλαμβάνει γὰρ εὐθύς.
그것은 즉시 다시 흡입하기 때문이다.
λοιπὸν δὲ δῆλον ὅτι διὰ τῶν τῆς ἀρτηρίας πόρων.
남은 가능성은 동맥의 구멍들을 통해서임이 분명하다.
τὸ δʼ ἐκκρινόμενον ἤτοι λεπτότερον ἢ παχύτερον.
그런데 배출되는 것은 더 미세하거나 더 걸쭉할 것이다.
ἀμφοτέρως δʼ ἄτοπον, εἰ τοῦτο πάντων ἔσται καθαρώτατον.
양쪽 모두 터무니없으니, 만일 이것이 모든 것 중에서 가장 순수한 것이 된다면 말이다.
εἰ δὲ παχύτερον, ἔσονταί τινες πόροι μείζους.
하지만 만일 더 걸쭉하다면, 어떤 더 큰 구멍들이 존재할 것이다.
εἰ δʼ ἄρα κατὰ τοὺς αὐτοὺς λαμβάνει καὶ ἐκπέμπει, τοῦτʼ αὐτὸ παράλογον καὶ ἄτοπον.
만일 참으로 동일한 통로를 통해 받아들이기도 하고 내보내기도 한다면, 그것 자체가 이치에 맞지 않고 터무니없는 일이다.
ἡ μὲν οὖν ἐκ τῆς τροφῆς αὔξησις καὶ διαμονὴ σχεδὸν ταῦτα.
음식물로부터의 성장과 유지에 관해서는 대략 이와 같다.

어휘·문법 주석

  1. 481a12ὥσπερ οὖν καὶ εἰς τὸ ἀγγεῖον αὐτοῦ καὶ εἰς τὸ περιεχόμενον λαμβάνει τροφὴν εἰς τὸ θερμόν. — 이 문장은 용기(맥관)와 그 안에 담긴 것(프네우마 자체) 양쪽이 어떻게 '열(열원)'을 향해 영양분을 받아들이는지를 보여준다. λαμβάνει의 주어는 문맥상 신체 또는 열 자체로 이해되거나 비인칭적으로 사용된 것이다. 'εἰς τὸ θερμόν'은 영양분이 받아들여지는 최종 목적지 또는 소화가 일어나는 장소를 가리킨다.
  2. 481a17εἰ μὴ καὶ τὴν ψυχὴν ὕστερον λέγοι γίνεσθαι — 조건절에 희구법 λέγοι(일반적인 화자를 가리켜 '누군가가 말한다면')가 사용되어 잠재적인 귀결을 함의한다. 분사구 'διακρινομένων τῶν σ페르마톤...'은 속격독립구문이다. 이 논증은 프네우마가 나중에 음식물로부터 생겨난다고 인정할 경우, 혼 자체 역시 씨앗들이 분리되어 본성으로 나아가는 더 후기 단계에 생겨난다고 말해야 하는 모순된 결론에 이르게 됨을 보이고 있다.

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