§2.17.1ὁμοίως δὲ καὶ περὶ δυνάμεως σχεδὸν τὰ πλεῖστα φανερά ἐστιν ἤθη.
마찬가지로 권력에 따르는 성품도 거의 대부분이 분명하다.
τὰ μὲν γὰρ τὰ αὐτὰ ἔχει δύναμις τῷ πλούτῳ τὰ δὲ βελτίω·
왜냐하면 권력은 부와 동일한 성품을 일부 가지고 있는 반면, 일부는 더 나은 성품을 가지고 있기 때문이다.
§2.17.2φιλοτιμότεροι γὰρ καὶ ἀνδρωδέστεροί εἰσιν τὰ ἤθη οἱ δυνάμενοι τῶν πλουσίων διὰ τὸ ἐφίεσθαι ἔργων ὅσα ἐξουσία αὐτοῖς πράττειν διὰ τὴν δύναμιν,
왜냐하면 권력을 가진 자들은 권력 덕분에 자신들이 행할 권한이 있는 온갖 행위들을 갈망하기 때문에, 부유한 자들보다 성품 면에서 더 명예를 지향하고 더 남자답기 때문이다.
§2.17.3καὶ σπουδαστικώτεροι διὰ τὸ ἐν ἐπιμελείᾳ εἶναι, ἀναγκαζόμενοι σκοπεῖν τὰ περὶ τὴν δύναμιν,
또한 그들은 권력에 관한 일들을 살피지 않을 수 없기 때문에, 늘 정성을 들이고 있다는 점에서 더 근면하다.
§2.17.4καὶ σεμνότεροι ἢ βαρύτεροι·
그리고 더 품위가 있으며 덜 부담스럽다.
ποιεῖ γὰρ σεμνοτέρους τὸ ἀξίωμα, διὸ μετριάζουσιν, ἔστι δὲ ἡ σεμνότης μαλακὴ καὶ εὐσχήμων βαρύτης·
품위가 그들을 더 위엄 있게 만들며, 그렇기 때문에 그들은 절도를 지킨다. 한편 품위란 부드럽고 우아한 무거움이다.
κἂν ἀδικῶσιν, οὐ μικραδικηταί εἰσιν ἀλλὰ μεγαλάδικοι.
그리고 설령 그들이 불의를 저지른다 하더라도, 그들은 자잘한 악행을 저지르는 자들이 아니라 큰 악행을 저지르는 자들이다.
§2.17.5ἡ δʼ εὐτυχία κατὰ μόριά τε τῶν εἰρημένων ἔχει τὰ ἤθη (εἰς γὰρ ταῦτα συντείνουσιν αἱ μέγισται δοκοῦσαι εἶναι εὐτυχίαι), καὶ ἔτι εἰς εὐτεκνίαν καὶ τὰ κατὰ τὸ σῶμα ἀγαθὰ παρασκευάζει ἡ εὐτυχία πλεονεκτεῖν.
반면에 행운은 앞서 언급된 성품들을 부분적으로 가지고 있다 (가장 큰 것으로 여겨지는 행운들이 그것들로 귀결되기 때문이다). 나아가 행운은 자식을 많이 두는 일과 신체적인 선들을 더 많이 누리도록 마련해 준다.
§2.17.6ὑπερηφανώτεροι μὲν οὖν καὶ ἀλογιστότεροι διὰ τὴν εὐτυχίαν εἰσίν, ἓν δὲ ἀκολουθεῖ βέλτιστον ἦθος τῇ εὐτυχίᾳ, ὅτι φιλόθεοί εἰσι καὶ ἔχουσιν πρὸς τὸ θεῖόν πως, πιστεύοντες διὰ τὰ γιγνόμενα ἀπὸ τῆς τύχης.
따라서 그들은 행운으로 인해 더 오만하고 더 무분별하지만, 행운에는 한 가지 가장 훌륭한 성품이 뒤따른다. 즉 그들이 신을 사랑하는 자들이고, 운에 의해 일어나는 일들을 통해 믿음을 가지기 때문에 신적인 것에 대해 어떤 관계를 맺고 있다는 점이다.
περὶ μὲν οὖν τῶν καθʼ ἡλικίαν καὶ τύχην ἠθῶν εἴρηται·
이로써 나이와 처지에 따른 성품에 대해서는 모두 말하였다.
τὰ γὰρ ἐναντία τῶν εἰρημένων ἐκ τῶν ἐναντίων φανερά ἐστιν, οἷον πένητος καὶ ἀτυχοῦς ἦθος καὶ ἀδυνάτου.
왜냐하면 앞서 언급된 것들의 반대되는 것은 그 반대되는 것들로부터 분명해지기 때문이니, 예컨대 가난한 자, 불운한 자, 권력 없는 자의 성품이 그러하다.