§7.1331bτὴν δὲ τῶν ὠνίων ἀγορὰν ἑτέραν τε δεῖ ταύτης εἶναι καὶ χωρίς, ἔχουσαν τόπον εὐσυνάγωγον τοῖς τε ἀπὸ τῆς θαλάττης πεμπομένοις καὶ τοῖς ἀπὸ τῆς χώρας πᾶσιν.
다른 한편, 매매를 위한 광장(상업 아고라)은 이것과는 다른 것이어야 하고 분리되어 있어야 하며, 바다로부터 보내오는 물품들과 지방으로부터 보내오는 모든 물품들 모두가 모이기 쉬운 장소를 차지하고 있어야 한다.
ἐπεὶ δὲ τὸ προεστὸς διαιρεῖται τῆς πόλεως εἰς ἱερεῖς καὶ εἰς ἄρχοντας, πρέπει καὶ τῶν ἱερέων συσσίτια περὶ τὴν τῶν ἱερῶν οἰκοδομημάτων ἔχειν τὴν τάξιν.
도시의 지도층이 제관들과 공직자들로 나뉘어 있으므로, 제관들의 공동 식사 또한 신성한 건축물 주변에 배치되는 것이 마땅하다.
τῶν δʼ ἀρχείων ὅσα περὶ τὰ συμβόλαια ποιεῖται τὴν ἐπιμέλειαν, περί τε γραφὰς δικῶν καὶ τὰς κλήσεις καὶ τὴν ἄλλην τὴν τοιαύτην διοίκησιν, ἔτι δὲ περὶ τὴν ἀγορανομίαν καὶ τὴν καλουμένην ἀστυνομίαν, πρὸς ἀγορᾷ μὲν δεῖ καὶ συνόδῳ τινὶ κοινῇ κατεσκευάσθαι, τοιοῦτος δʼ ὁ περὶ τὴν ἀναγκαίαν ἀγοράν ἐστι τόπος·
다른 한편, 관청들 중에서 계약에 관한 관리를 담당하는 것들, 즉 소장이나 소환 및 그 밖의 그러한 행정에 관한 것들과 더불어 시장 관리 및 이른바 시내 관리에 관한 것들은 광장 근처와 어떤 공동의 집회소 근처에 설치되어야 하는데, 필수적인 광장(상업 아고라) 주변이 바로 그러한 장소이다.
ἐνσχολάζειν μὲν γὰρ τὴν ἄνω τίθεμεν, ταύτην δὲ πρὸς τὰς ἀναγκαίας πράξεις.
왜냐하면 우리는 위쪽 광장을 여가를 보내는 곳으로 규정하는 반면, 이 광장은 필수적인 업무를 위한 곳으로 규정하기 때문이다.
μεμιμῆσθαι δὲ χρὴ τὴν εἰρημένην τάξιν καὶ τὰ περὶ τὴν χώραν·
또한 지방에 관한 일들도 위에서 언급한 배치를 모방해야 한다.
καὶ γὰρ ἐκεῖ τοῖς ἄρχουσιν οὓς καλοῦσιν οἱ μὲν ὑλωροὺς οἱ δὲ ἀγρονόμους καὶ φυλακτήρια καὶ συσσίτια πρὸς φυλακὴν ἀναγκαῖον ὑπάρχειν, ἔτι δὲ ἱερὰ κατὰ τὴν χώραν εἶναι νενεμημένα, τὰ μὲν θεοῖς τὰ δὲ ἥρωσιν.
왜냐하면 그곳에서도 어떤 이들은 산림관이라 부르고 다른 이들은 영토관이라 부르는 공직자들을 위해 수비를 위한 초소와 공동 식사가 존재해야 하며, 나아가 지방에 신전들이 분산되어 존재하여 일부는 신들에게, 일부는 영웅들에게 헌정되어야 하기 때문이다.
ἀλλὰ τὸ διατρίβειν νῦν ἀκριβολογουμένους καὶ λέγοντας περὶ τῶν τοιούτων ἀργόν ἐστιν·
하지만 지금 이와 같은 일들에 관해 소상히 따지며 이야기하는 데 시간을 보내는 것은 무익한 일이다.
οὐ γὰρ χαλεπόν ἐστι τὰ τοιαῦτα νοῆσαι, ἀλλὰ ποιῆσαι μᾶλλον·
왜냐하면 그러한 일들을 구상하는 것은 어렵지 않으나 실행에 옮기는 것이 더 어렵기 때문이다.
τὸ μὲν γὰρ λέγειν εὐχῆς ἔργον ἐστί, τὸ δὲ συμβῆναι τύχης.
말하는 것은 기원의 일이지만, 실현되는 것은 운에 달린 일이기 때문이다.
διὸ περὶ μὲν τῶν τοιούτων τό γε ἐπὶ πλεῖον ἀφείσθω τὰ νῦν.
그러므로 이러한 일들에 대해서는 적어도 더 자세히 논하는 것을 지금은 그만두기로 하자.
περὶ δὲ τῆς πολιτείας αὐτῆς, ἐκ τίνων καὶ ποίων δεῖ συνεστάναι τὴν μέλλουσαν ἔσεσθαι πόλιν μακαρίαν καὶ πολιτεύσεσθαι καλῶς, λεκτέον.
다른 한편, 정체 자체와 관련하여, 장차 행복해지고 훌륭하게 다스려질 도시가 어떤 사람들로, 그리고 어떤 부류의 사람들로 구성되어야 하는지에 대해 이야기해야 한다.
ἐπεὶ δὲ δύʼ ἐστὶν ἐν οἷς γίγνεται τὸ εὖ πᾶσι, τούτοιν δʼ ἐστὶν ἓν μὲν ἐν τῷ τὸν σκοπὸν κεῖσθαι καὶ τὸ τέλος τῶν πράξεων ὀρθῶς, ἓν δὲ τὰς πρὸς τὸ τέλος φερούσας πράξεις εὑρίσκειν (ἐνδέχεται γὰρ ταῦτα καὶ διαφωνεῖν ἀλλήλοις καὶ συμφωνεῖν·
모든 사람에게 있어 '잘됨'이 성립하는 데에는 두 가지 요건이 있고, 이 둘 중 하나는 행위의 목적과 종극점이 올바르게 설정되는 데 있으며, 다른 하나는 그 목적에 이르는 행위들을 찾아내는 데 있으므로—왜냐하면 이것들은 서로 불일치할 수도 있고 일치할 수도 있기 때문이다.
ἐνίοτε γὰρ ὁ μὲν σκοπὸς ἔκκειται καλῶς, ἐν δὲ τῷ πράττειν τοῦ τυχεῖν αὐτοῦ διαμαρτάνουσιν, ὁτὲ δὲ τῶν μὲν πρὸς τὸ τέλος πάντων ἐπιτυγχάνουσιν, ἀλλὰ τὸ τέλος ἔθεντο φαῦλον, ὁτὲ δὲ ἑκατέρου διαμαρτάνουσιν, οἷον περὶ ἰατρικήν·
때로는 목적이 훌륭하게 제시되지만 행함에 있어서 그 목적 자체를 얻는 데 실패하는가 하면, 어떤 때에는 목적에 이르는 수단에는 모두 성공하지만 설정한 목적이 불량하기도 하고, 어떤 때에는 둘 다에 실패하기도 한다.
οὔτε γὰρ ποῖόν τι δεῖ τὸ ὑγιαῖνον εἶναι σῶμα κρίνουσιν ἐνίοτε καλῶς, οὔτε πρὸς τὸν ὑποκείμενον αὐτοῖς ὅρον τυγχάνουσι τῶν ποιητικῶν·
예컨대 의학에서, 간혹 어떤 상태의 몸이 건강한 몸이어야 하는지를 올바르게 판단하지 못하기도 하고, 자신들 앞에 놓인 목표에 도달하는 생산적인 수단들을 찾아내지 못하기도 한다.
δεῖ δʼ ἐν ταῖς τέχναις καὶ ἐπιστήμαις ταῦτα ἀμφότερα κρατεῖσθαι, τὸ τέλος καὶ τὰς εἰς τὸ τέλος πράξεις), ὅτι μὲν οὖν τοῦ τε εὖ ζῆν καὶ τῆς εὐδαιμονίας ἐφίενται πάντες, φανερόν, ἀλλὰ τούτων τοῖς μὲν ἐξουσία τυγχάνει τοῖς δὲ οὔ, διά τινα τύχην ἢ φύσιν
그러나 기술과 학문에서는 이 두 가지 모두, 즉 목적과 목적에 이르는 행위 모두를 장악해야만 한다—그렇다면 훌륭하게 사는 것과 행복을 모든 사람이 열망한다는 것은 명백하지만, 이 둘을 손에 넣을 수 있는 권능이 어떤 이들에게는 주어지고 어떤 이들에게는 주어지지 않는 것은 어떤 운이나 본성 때문이다.