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아리스토텔레스 · 정치학 §6.1321a

군사력 구성에 따른 과두정 보존과 관직의 책무

155개 구절 중 116번째 · 그리스어

요약

민주정과 과두정의 근본적인 보존 방식의 차이를 논하며, 군사력(기병, 중장보병, 경장보병 등) 구성에 따른 방어 체제와 과두정에서 민중을 무마하기 위해 관직에 공적 의무를 부과하는 방안을 제안한다.

§6.1321aτὰς μὲν οὖν δημοκρατίας ὅλως ἡ πολυανθρωπία σῴζει (τοῦτο γὰρ ἀντίκειται πρὸς τὸ δίκαιον τὸ κατὰ τὴν ἀξίαν)·
그러므로 일반적으로 민주정체를 구하는 것은 많은 인구이다 (왜냐하면 이것은 가치에 따른 정의에 대립하기 때문이다).
τὴν δʼ ὀλιγαρχίαν δῆλον ὅτι τοὐναντίον ἀπὸ τῆς εὐταξίας δεῖ τυγχάνειν τῆς σωτηρίας.
반면에 과두정체는 이와 반대로 양호한 질서로부터 보존을 얻어야 함이 명백하다.
ἐπεὶ δὲ τέτταρα μὲν ἔστι μέρη μάλιστα τοῦ πλήθους, γεωργικὸν βαναυσικὸν ἀγοραῖον θητικόν, τέτταρα δὲ τὰ χρήσιμα πρὸς πόλεμον, ἱππικὸν ὁπλιτικὸν ψιλὸν ναυτικόν, ὅπου μὲν συμβέβηκε τὴν χώραν εἶναι ἱππάσιμον, ἐνταῦθα μὲν εὐφυῶς ἔχει κατασκευάζειν τὴν ὀλιγαρχίαν ἰσχυράν (ἡ γὰρ σωτηρία τοῖς οἰκοῦσι διὰ ταύτης ἐστὶ τῆς δυνάμεως, αἱ δʼ ἱπποτροφίαι τῶν μακρὰς οὐσίας κεκτημένων εἰσίν), ὅπου δʼ ὁπλῖτιν, τὴν ἐχομένην ὀλιγαρχίαν (τὸ γὰρ ὁπλιτικὸν τῶν εὐπόρων ἐστὶ μᾶλλον ἢ τῶν ἀπόρων), ἡ δὲ ψιλὴ δύναμις καὶ ναυτικὴ δημοκρατικὴ πάμπαν.
한편, 대중의 주요 부분에는 농민, 장인, 상인, 일용노동자의 넷이 있고, 전쟁에 유용한 군사력에도 기병, 중장보병, 경장보병, 해군의 넷이 있으므로, 영토가 말을 달리기에 적합한 곳에서는 강력한 과두정체를 구축하기에 자연스럽게 적합하다. (왜냐하면 주민들의 안전은 이 군사력을 통해 유지되며, 말 사육은 막대한 재산을 소유한 자들의 몫이기 때문이다.) 또한 중장보병에 적합한 땅에서는 그다음 가는 과두정체를 구축하기에 적합하다 (왜냐하면 중장보병은 가난한 자들보다 부유한 자들에게 더 많이 속하기 때문이다). 반면에 경장보병과 해군의 전력은 전적으로 민주적이다.
νῦν μὲν οὖν ὅπου τοιοῦτον πολὺ πλῆθος ἔστιν, ὅταν διαστῶσι, πολλάκις ἀγωνίζονται χεῖρον·
그러므로 오늘날에는 이러한 대중이 많이 존재하는 곳에서 내분이 일어날 때, 부유한 자들은 종종 전투에서 열세에 처하곤 한다.
δεῖ δὲ πρὸς τοῦτο φάρμακον παρὰ τῶν πολεμικῶν λαμβάνειν στρατηγῶν, οἳ συνδυάζουσι πρὸς τὴν ἱππικὴν δύναμιν καὶ τὴν ὁπλιτικὴν τὴν ἁρμόττουσαν τῶν ψιλῶν.
그러나 이에 대한 처방을 군사 장군들로부터 얻어야 하는데, 그들은 기병 및 중장보병 전력에 적절한 수의 경장보병을 조합한다.
ταύτῃ δʼ ἐπικρατοῦσιν ἐν ταῖς διαστάσεσιν οἱ δῆμοι τῶν εὐπόρων·
이러한 방식으로 민중은 내분에서 부유한 자들을 제압한다.
ψιλοὶ γὰρ ὄντες πρὸς ἱππικὴν καὶ ὁπλιτικὴν ἀγωνίζονται ῥᾳδίως.
왜냐하면 그들은 경장 상태이기에 기병과 중장보병을 상대로 수월하게 싸우기 때문이다.
τὸ μὲν οὖν ἐκ τούτων καθιστάναι ταύτην τὴν δύναμιν ἐφʼ ἑαυτούς ἐστι καθιστάναι, δεῖ δὲ διῃρημένης τῆς ἡλικίας, καὶ τῶν μὲν ὄντων πρεσβυτέρων τῶν δὲ νέων, ἔτι μὲν ὄντας νέους τοὺς αὐτῶν υἱεῖς διδάσκεσθαι τὰς κούφας καὶ τὰς ψιλὰς ἐργασίας, ἐκκεκριμένους δὲ ἐκ παίδων ἀθλητὰς εἶναι αὐτοὺς τῶν ἔργων·
그러므로 이러한 사람들로부터 이 전력을 조직하는 것은 자신들을 겨냥해 조직하는 셈이다. 그보다는 나이가 나뉘어 있어 한편은 연장자이고 다른 편은 젊은이들이므로, 자신들의 아들들이 아직 젊을 때에 가볍고 무장하지 않은 활동들을 가르쳐야 하며, 아동기부터 엄선되어 스스로 그 활동들의 실천가가 되도록 해야 한다.
τὴν δὲ μετάδοσιν γίνεσθαι τῷ πλήθει τοῦ πολιτεύματος ἤτοι καθάπερ εἴρηται πρότερον, τοῖς τὸ τίμημα κτωμένοις, ἢ καθάπερ Θηβαίοις, ἀποσχομένοις χρόνον τινὰ τῶν βαναύσων ἔργων, ἢ καθάπερ ἐν Μασσαλίᾳ κρίσιν ποιουμένους τῶν ἀξίων τῶν ἐν τῷ πολιτεύματι καὶ τῶν ἔξωθεν.
또한 대중에게 정제를 나누어 주는 일은, 이전에 언급된 것처럼 자산 자격을 획득한 자들에게 주어지거나, 테바이인들의 경우처럼 일정 기간 육체노동에서 손을 뗀 자들에게 주어지거나, 혹은 마살리아에서처럼 정제 안에 있는 자들과 밖의 자들 중에서 자격 있는 자들을 선별함으로써 이루어져야 한다.
ἔτι δὲ καὶ ταῖς ἀρχαῖς ταῖς κυριωτάταις, ἃς δεῖ τοὺς ἐν τῇ πολιτείᾳ κατέχειν, δεῖ προσκεῖσθαι λειτουργίας, ἵνʼ ἑκὼν ὁ δῆμος μὴ μετέχῃ καὶ συγγνώμην ἔχῃ τοῖς ἄρχουσιν ὡς μισθὸν πολὺν διδοῦσι τῆς ἀρχῆς.
나아가 국제에 참여하는 자들이 장악해야 할 가장 주권적인 관직들에는 공적 의무가 부과되어야 한다. 이는 민중이 자진해서 그 관직에 참여하려 하지 않고, 통치자들이 관직을 위해 많은 대가를 치르고 있는 것에 대해 양해를 하도록 하기 위함이다.
ἁρμόττει δὲ θυσίας τε εἰσιόντας ποιεῖσθαι μεγαλοπρεπεῖς καὶ κατασκευάζειν τι τῶν κοινῶν, ἵνα τῶν περὶ τὰς ἑστιάσεις μετέχων ὁ δῆμος καὶ τὴν πόλιν ὁρῶν κοσμουμένην τὰ μὲν ἀναθήμασι τὰ δὲ οἰκοδομήμασιν ἄσμενος ὁρᾷ μένουσαν τὴν πολιτείαν·
또한 관직에 취임할 때 웅장한 제사를 올리고 공공건물 중 일부를 건설하는 것이 적절하다. 이는 대중이 축연에 참여하고, 도시가 한편으로는 봉헌물로, 다른 한편으로는 건물들로 장식되는 것을 보면서, 기꺼이 국제가 유지되는 것을 보게 하기 위함이다.
συμβήσεται δὲ καὶ τοῖς γνωρίμοις εἶναι μνημεῖα τῆς δαπάνης.
그렇게 하면 유력자들에게도 자신들의 지출에 대한 기념비가 될 것이다.
ἀλλὰ τοῦτο νῦν οἱ περὶ τὰς ὀλιγαρχίας οὐ ποιοῦσιν, ἀλλὰ τοὐναντίον·
그러나 오늘날 과두정체에 관련된 자들은 이와 같이 하지 않고 오히려 그 반대로 한다.
τὰ λήμματα γὰρ ζητοῦσιν οὐχ ἧττον ἢ τὴν τιμήν.
왜냐하면 그들은 명예 못지않게 이익을 추구하기 때문이다.
διόπερ εὖ ἔχει λέγειν ταύτας εἶναι δημοκρατίας μικράς.
그렇기에 이러한 과두정체들을 일컬어 작은 민주정체들이라고 부르는 것은 적절하다.

어휘·문법 주석

  1. 1321a1τοῦτο — 접속사 γάρ 앞의 지시대명사 τοῦ토는 바로 앞의 '인구의 많음(ἡ πολυανθρωπία)' 또는 수적 평등에 기초한 민주적 배분을 가리키며, 이것이 역량이나 가치에 따른 비례적 정의(τὸ δίκαιον τὸ κατὰ τὴν ἀξίαν)와 대립한다는 점을 설명한다.
  2. 1321a8εὐφυῶς ἔχει — 부사 εὐφυῶς와 동사 ἔχω가 결합한 비인칭 표현으로 '~하기에 자연스럽게 적합하다' 또는 '성질상 알맞은 조건을 갖추다'라는 뜻이며, 뒤에 부정사 κατασκευάζειν를 동반한다.
  3. 1321a22ἐφʼ ἑαυτούς — 전치사구 ἐφʼ ἑαυτούς는 '자신들을 표적으로 삼아' 혹은 '자신들에게 불리하게'라는 뜻이다. 과두정의 유력자들이 하층민에게서 경장보병 전력을 조직하는 것은 결국 자신들을 위협할 적대 세력을 육성하는 결과를 낳는다는 맥락이다.
  4. 1321a30κρίσιν ποιουμένους — 대격 분사 ποιουμένους가 사용된 것은 문장 전체의 주요 구문인 대격+부정사 구문(τὴν δὲ μετάδοσιν γίνεσθαι)의 흐름에 따른 것으로, 그 안에서 의미상의 주어(국제를 담당하는 자들 혹은 선별을 수행하는 주체)에 문법적으로 일치시킨 것이다.

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아리스토텔레스, 정치학 §6.1321a. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0086.tlg035.humanitext-grc2:6.1321a

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