§5.1306a(ὥσπερ Ἱππαρῖνος Διονύσιον ἐν Συρακούσαις, καὶ ἐν Ἀμφιπόλει ᾧ ὄνομα ἦν Κλεότιμος τοὺς ἐποίκους τοὺς Χαλκιδέων ἤγαγε, καὶ ἐλθόντων διεστασίασεν αὐτοὺς πρὸς τοὺς εὐπόρους, καὶ ἐν Αἰγίνῃ ὁ τὴν πρᾶξιν τὴν πρὸς Χάρητα πράξας ἐνεχείρησε μεταβαλεῖν τὴν πολιτείαν διὰ τοιαύτην αἰτίαν)· ὁτὲ μὲν οὖν ἐπιχειροῦσί τι κινεῖν, ὁτὲ δὲ κλέπτουσι τὰ κοινά, ὅθεν πρὸς αὐτοὺς στασιάζουσιν ἢ οὗτοι ἢ οἱ πρὸς τούτους μαχόμενοι κλέπτοντας, ὅπερ ἐν Ἀπολλωνίᾳ συνέβη τῇ ἐν τῷ Πόντῳ.
(예컨대 시라쿠사이에서 히파리노스가 디오니시오스를 [옹립한] 바와 같으며, 암피폴리스에서 클레오티모스라는 이름의 자가 칼키스인 이주자들을 이끌어 들였고 그들이 도달하자 그들과 부유층 사이에 내분을 일으킨 바와 같으며, 아이기나에서 하레스와의 거래를 주도한 자가 그러한 이유로 정체를 변화시키려 시도한 바와 같다); 따라서 어떤 때에는 그들이 정체를 동요시키려 시도하고, 어떤 때에는 공금을 횡령하며, 이로부터 그들 자신 또는 그들이 횡령하는 것에 맞서 싸우는 자들이 그들에 대항하여 내분을 일으키니, 이것이 폰토스의 아폴로니아에서 일어난 일이다.
ὁμονοοῦσα δὲ ὀλιγαρχία οὐκ εὐδιάφθορος ἐξ αὑτῆς.
그러나 결속되어 있는 과두정은 자체 내에서 쉽게 파괴되지 않는다.
σημεῖον δὲ ἡ ἐν Φαρσάλῳ πολιτεία· ἐκεῖνοι γὰρ ὀλίγοι ὄντες πολλῶν κύριοί εἰσι διὰ τὸ χρῆσθαι σφίσιν αὐτοῖς καλῶς.
그 증거는 파르살로스의 정체이니, 그들은 비록 소수이지만 자기들끼리 서로 훌륭하게 처신함으로써 다수를 지배하기 때문이다.
καταλύονται δὲ καὶ ὅταν ἐν τῇ ὀλιγαρχίᾳ ἑτέραν ὀλιγαρχίαν ἐμποιῶσιν.
또한 과두정 안에 또 다른 과두정을 만들어 낼 때에도 과두정은 붕괴된다.
τοῦτο δʼ ἐστὶν ὅταν τοῦ παντὸς πολιτεύματος ὀλίγου ὄντος τῶν μεγίστων ἀρχῶν μὴ μετέχωσιν οἱ ὀλίγοι πάντες, ὅπερ ἐν Ἤλιδι συνέβη ποτέ·
이것은 국정 참여자 집단 전체가 소수임에도 불구하고, 그 소수의 전원이 가장 중요한 관직에 참여하지 못할 때 일어나는 일이니, 이것이 옛날 엘리스에서 일어났던 일이다.
τῆς πολιτείας γὰρ διʼ ὀλίγων οὔσης τῶν γερόντων ὀλίγοι πάμπαν ἐγίνοντο διὰ τὸ ἀιδίους εἶναι ἐνενήκοντα ὄντας, τὴν δʼ αἵρεσιν δυναστευτικὴν εἶναι καὶ ὁμοίαν τῇ τῶν ἐν Λακεδαίμονι γερόντων.
왜냐하면 정체가 소수의 손에 있었는데, 장로들이 90명으로서 종신직이었기 때문에 지극히 소수의 인원이 되었고, 그 선출도 문벌주의적(권력주의적)이어서 라케다이몬 장로들의 선출 방식과 유사했기 때문이다.
γίγνεται δὲ μεταβολὴ τῶν ὀλιγαρχιῶν καὶ ἐν πολέμῳ καὶ ἐν εἰρήνῃ, ἐν μὲν πολέμῳ διὰ τὴν πρὸς τὸν δῆμον ἀπιστίαν στρατιώταις ἀναγκαζομένων χρῆσθαι (ᾧ γὰρ ἂν ἐγχειρίσωσιν, οὗτος πολλάκις γίνεται τύραννος, ὥσπερ ἐν Κορίνθῳ Τιμοφάνης·
과두정의 변화는 전쟁 중에도 평시에도 일어난다. 전쟁 중에는 민중에 대한 불신 때문에 용병들을 사용할 수밖에 없게 됨으로써 일어난다(왜냐하면 그들이 [지휘권을] 위임하는 자가 종종 참주가 되기 때문이니, 코린토스의 티모파네스가 그러했다.
ἂν δὲ πλείους, οὗτοι αὑτοῖς περιποιοῦνται δυναστείαν·
만일 여러 명에게 위임한다면, 이들은 자신들을 위해 문벌 지배를 확보한다.
ὁτὲ δὲ ταῦτα δεδιότες μεταδιδόασι τῷ πλήθει τῆς πολιτείας διὰ τὸ ἀναγκάζεσθαι τῷ δήμῳ χρῆσθαι)·
그리고 어떤 때에는 이러한 일들을 두려워한 나머지, 민중을 동원해야만 하는 필요성 때문에 대중에게 정체 참여권을 나누어 주기도 한다).
ἐν δὲ τῇ εἰρήνῃ διὰ τὴν ἀπιστίαν τὴν πρὸς ἀλλήλους ἐγχειρίζουσι τὴν φυλακὴν στρατιώταις καὶ ἄρχοντι μεσιδίῳ, ὃς ἐνίοτε γίνεται κύριος ἀμφοτέρων, ὅπερ συνέβη ἐν Λαρίσῃ ἐπὶ τῆς τῶν Ἀλευαδῶν ἀρχῆς τῶν περὶ Σῖμον, καὶ ἐν Ἀβύδῳ ἐπὶ τῶν ἑταιριῶν ὧν ἦν μία ἡ Ἰφιάδου.
평시에는 서로에 대한 불신 때문에 경비를 군인들과 중재적인 집정관에게 위임하는데, 이 중재자는 때때로 양자 모두의 지배자가 된다. 이것이 시모스 일파인 알레우아다이의 지배 하에 있던 라리사에서 일어났던 일이며, 이피아데스의 동지회가 그중 하나였던 동지회들의 지배 하에 있던 아비도스에서 일어났던 일이다.
γίνονται δὲ στάσεις καὶ ἐκ τοῦ περιωθεῖσθαι ἑτέρους ὑφʼ ἑτέρων τῶν ἐν τῇ ὀλιγαρχίᾳ αὐτῶν καὶ καταστασιάζεσθαι κατὰ γάμους ἢ δίκας, οἷον ἐκ γαμικῆς μὲν αἰτίας αἱ εἰρημέναι πρότερον (καὶ τὴν ἐν Ἐρετρίᾳ δʼ ὀλιγαρχίαν τὴν τῶν ἱππέων Διαγόρας κατέλυσεν ἀδικηθεὶς περὶ γάμον), ἐκ δὲ δικαστηρίου κρίσεως ἡ ἐν Ἡρακλείᾳ στάσις ἐγένετο καὶ ἡ ἐν Θήβαις, ἐπʼ αἰτίᾳ μοιχείας δικαίως μὲν στασιαστικῶς δὲ ποιησαμένων τὴν κόλασιν τῶν μὲν ἐν Ἡρακλείᾳ κατʼ Εὐρυτίωνος, τῶν δʼ ἐν Θήβαις κατʼ Ἀρχίου
또한 내분은 과두정 구성원 자신들 중 일부가 다른 이들에게 밀려나고 혼인이나 소송과 관련하여 파벌적 공격을 당하는 것에서도 발생한다. 예를 들어, 혼인과 관련된 원인으로는 앞서 언급된 것들이 있다(그리고 에레트리아의 기사 과두정을 디아고라스가 혼인에 관해 부당한 대우를 받은 후에 타도했다). 그리고 법원의 판결에서 비롯된 내분은 헤라클레이아와 테바이에서 일어났다. 이들은 간통 혐의에 대해 처벌을 내림에 있어, 정당하긴 했으나 파벌적인 방식으로 집행했으니, 헤라클레이아인들은 에우류티온에 대해, 테바이인들은 아르키아스에 대해 그리했다.
§5.1306b(ἐφιλονείκησαν γὰρ αὐτοὺς οἱ ἐχθροὶ ὥστε δεθῆναι ἐν ἀγορᾷ ἐν τῷ κύφωνι).
(그들의 원수들이 그들을 시기하여 광장 목칼에 묶이게 만들 정도로 고집스럽게 싸웠기 때문이다).
πολλαὶ δὲ καὶ διὰ τὸ ἄγαν δεσποτικὰς εἶναι τὰς ὀλιγαρχίας ὑπὸ τῶν ἐν τῇ πολιτείᾳ τινῶν δυσχερανάντων κατελύθησαν, ὥσπερ ἡ ἐν Κνίδῳ καὶ ἡ ἐν Χίῳ ὀλιγαρχία.
또한 많은 과두정이 너무나 전제적이라는 이유로, 체제 내의 몇몇 사람들이 반발한 결과 타도되었으니, 예컨대 크니도스와 키오스의 과두정이 그러하다.
γίγνονται δὲ καὶ ἀπὸ συμπτώματος μεταβολαὶ καὶ τῆς καλουμένης πολιτείας καὶ τῶν ὀλιγαρχιῶν ἐν ὅσαις ἀπὸ τιμήματος βουλεύουσι καὶ δικάζουσι καὶ τὰς ἄλλας ἀρχὰς ἄρχουσιν.
또한 소위 혼합정체(폴리테이아)와, 재산 자격에 따라 심의하고 재판하며 다른 관직들을 보유하는 모든 과두정에서 우연한 사건으로부터도 변화가 일어난다.
πολλάκις γὰρ τὸ ταχθὲν πρῶτον τίμημα πρὸς τοὺς παρόντας καιρούς, ὥστε μετέχειν ἐν μὲν τῇ ὀλιγαρχίᾳ ὀλίγους ἐν δὲ τῇ πολιτείᾳ τοὺς μέσους, εὐετηρίας γιγνομένης διʼ εἰρήνην ἢ διʼ ἄλλην τινʼ εὐτυχίαν συμβαίνει πολλαπλασίου γίγνεσθαι τιμήματος ἀξίας τὰς αὐτὰς κτήσεις, ὥστε πάντας πάντων μετέχειν, ὁτὲ μὲν ἐκ προσαγωγῆς καὶ κατὰ μικρὸν γινομένης τῆς μεταβολῆς καὶ λανθανούσης, ὁτὲ δὲ καὶ θᾶττον.
왜냐하면 당초에 당시 상황에 맞춰 설정된 재산 자격은, 과두정에서는 소수가 참여하고 혼합정체에서는 중산층이 참여하도록 고안된 것인데, 평화나 다른 행운으로 인해 번영이 생겨나면, 동일한 소유 자산이 본래 재산 자격의 여러 배의 가치를 지니게 되어 결과적으로 모든 이가 모든 정체에 참여하게 되기 때문이다. 때로는 점진적이고 조금씩 변화가 일어나 눈에 띄지 않게 진행되는가 하면, 때로는 더 신속하게 일어나기도 한다.
αἱ μὲν οὖν ὀλιγαρχίαι μεταβάλλουσι καὶ στασιάζουσι διὰ τοιαύτας αἰτίας (ὅλως δὲ καὶ αἱ δημοκρατίαι καὶ αἱ ὀλιγαρχίαι ἐξίστανται ἐνίοτε οὐκ εἰς τὰς ἐναντίας πολιτείας ἀλλʼ εἰς τὰς ἐν τῷ αὐτῷ γένει, οἷον ἐκ τῶν ἐννόμων δημοκρατιῶν καὶ ὀλιγαρχιῶν εἰς τὰς κυρίους καὶ ἐκ τούτων εἰς ἐκείνας).
이와 같이 과두정은 그러한 원인들 때문에 변화하고 내분을 겪는다(대체로 민중정과 과두정은 때로 반대되는 정체로 이행하는 것이 아니라 동일한 부류 내의 정체로 이행하기도 하니, 예컨대 법을 따르는 민중정과 과두정에서 독점적 지배 정체로, 그리고 후자에서 전자라고 이행하는 것이 그러하다).
ἐν δὲ ταῖς ἀριστοκρατίαις γίνονται αἱ στάσεις αἱ μὲν διὰ τὸ ὀλίγους τῶν τιμῶν μετέχειν, ὅπερ εἴρηται κινεῖν καὶ τὰς ὀλιγαρχίας, διὰ τὸ καὶ τὴν ἀριστοκρατίαν ὀλιγαρχίαν εἶναί πως (ἐν ἀμφοτέραις γὰρ ὀλίγοι οἱ ἄρχοντες, οὐ μέντοι διὰ ταὐτὸν ὀλίγοι)·
한편 귀족정에서 일어나는 내분은, 한편으로는 명예에 참여하는 자가 소수라는 점 때문에 발생하는데, 이는 과두정을 흔들어 놓는다고 언급된 바와 같으니, 귀족정 역시 어떤 의미에서는 과두정이기 때문이다(왜냐하면 양자 모두 통치자가 소수이지만, 다만 동일한 이유로 소수인 것은 아니기 때문이다).
ἐπεὶ δοκεῖ γε διὰ ταῦτα καὶ ἡ ἀριστοκρατία ὀλιγαρχία εἶναι.
실제로 이러한 이유들 때문에 귀족정도 과두정으로 여겨지곤 한다.
μάλιστα δὲ τοῦτο συμβαίνειν ἀναγκαῖον ὅταν ᾖ τι πλῆθος τῶν πεφρονηματισμένων ὡς ὁμοίων κατʼ ἀρετήν, οἷον ἐν Λακεδαίμονι οἱ λεγόμενοι Παρθενίαι (ἑκ τῶν ὁμοίων γὰρ ἦσαν), οὓς φωράσαντες ἐπιβουλεύσαντας ἀπέστειλαν Τάραντος οἰκιστάς, ἢ ὅταν τινὲς ἀτιμάζωνται μεγάλοι ὄντες καὶ μηθενὸς ἥττους κατʼ ἀρετὴν ὑπό τινων ἐντιμοτέρων, οἷον Λύσανδρος ὑπὸ τῶν βασιλέων, ἢ ὅταν ἀνδρώδης τις ὢν μὴ μετέχῃ τῶν τιμῶν, οἷον Κινάδων ὁ τὴν ἐπʼ Ἀγησιλάου συστήσας ἐπίθεσιν ἐπὶ τοὺς Σπαρτιάτας·
특히 이러한 일이 반드시 일어날 수밖에 없는 때는, 자신들이 기량에서 동동하다고 자부하는 다수의 사람들이 존재할 때이니, 예컨대 라케다이몬에서 소위 파르테니아이라고 불리던 자들이 그러하다 (그들은 ‘동등한 자들’에게서 태어난 자들이었기 때문이다). 그들의 음모를 적발한 후, 사람들은 그들을 타란토스의 개척자로 파견했다. 혹은 위대하고 기량에서 누구에게도 뒤지지 않는 자들이 더 높은 명예를 누리는 자들에 의해 수모를 당할 때이니, 예컨대 왕들에 의해 무시당했던 리산드로스가 그러하다. 혹은 용기 있는 자가 명예에 참여하지 못할 때이니, 예컨대 아게실라오스 치세에 스파르타인들을 겨냥한 습격을 조직했던 키나돈이 그러하다.
ἔτι ὅταν οἱ μὲν ἀπορῶσι λίαν οἱ δʼ εὐπορῶσιν (καὶ μάλιστα ἐν τοῖς πολέμοις τοῦτο γίνεται· συνέβη δὲ καὶ τοῦτο ἐν Λακεδαίμονι ὑπὸ τὸν Μεσηνιακὸν πόλεμον· δῆλον δὲ ἐκ τῆς Τυρταίου ποιήσεως τῆς καλουμένης Εὐνομίας·
또한 어떤 이들은 극도로 가난하고 다른 이들은 부유할 때이다(이것은 특히 전쟁 중에 잘 일어나며, 메시니아 전쟁 시기 라케다이몬에서도 일어났던 바이니, 티르타이오스의 소위 ‘에우노미아’라고 불리는 시에서도 분명히 드러난다.