§9.9ὅτι δὲ καὶ βελτίων καὶ τιμιωτέρα τῆς σπουδαίας δυνάμεως ἡ ἐνέργεια, ἐκ τῶνδε δῆλον.
또한 현실활동이 좋은 능력보다 더 좋고 더 존귀하다는 것은 다음의 사실들로부터 분명하다.
ὅσα γὰρ κατὰ τὸ δύνασθαι λέγεται, ταὐτόν ἐστι δυνατὸν τἀναντία, οἷον τὸ δύνασθαι λεγόμενον ὑγιαίνειν ταὐτόν ἐστι καὶ τὸ νοσεῖν, καὶ ἅμα·
왜냐하면 능력에 따라 말해지는 모든 것은 동일한 것이 상반되는 양자 모두를 가능하게 하기 때문이다. 예컨대 건강할 수 있다고 말해지는 것은 병들 수 있다는 것과 동일하며, 게다가 동시에 그러하다.
ἡ αὐτὴ γὰρ δύναμις τοῦ ὑγιαίνειν καὶ κάμνειν, καὶ ἠρεμεῖν καὶ κινεῖσθαι, καὶ οἰκοδομεῖν καὶ καταβάλλειν, καὶ οἰκοδομεῖσθαι καὶ καταπίπτειν.
왜냐하면 건강함과 병듦의 능력은 동일하며, 정지해 있음과 운동함, 건축함과 허물어뜨림, 그리고 건축됨과 무너짐의 능력도 동일하기 때문이다.
τὸ μὲν οὖν δύνασθαι τἀναντία ἅμα ὑπάρχει· τὰ δʼ ἐναντία ἅμα ἀδύνατον, καὶ τὰς ἐνεργείας δὲ ἅμα ἀδύνατον ὑπάρχειν (οἷον ὑγιαίνειν καὶ κάμνειν), ὥστʼ ἀνάγκη τούτων θάτερον εἶναι τἀγαθόν, τὸ δὲ δύνασθαι ὁμοίως ἀμφότερον ἢ οὐδέτερον·
따라서 상반되는 양자의 가능성을 가지는 것은 동시에 성립하지만, 상반되는 것들이 동시에 존재하는 것은 불가능하며, 그것들의 현실활동이 동시에 존재하는 것도 불가능하다 (예컨대 건강함과 병듦). 그러므로 이것들 중 하나는 선이어야 하는 반면, 가능성은 마찬가지로 양자 모두이거나 혹은 어느 쪽도 아니어야 한다.
ἡ ἄρα ἐνέργεια βελτίων.
그러므로 현실활동이 더 좋다.
ἀνάγκη δὲ καὶ ἐπὶ τῶν κακῶν τὸ τέλος καὶ τὴν ἐνέργειαν εἶναι χεῖρον τῆς δυνάμεως·
또한 악한 것들에 있어서는 목적과 현실활동이 가능성보다 더 악한 것임이 필연적이다.
τὸ γὰρ δυνάμενον ταὐτὸ ἄμφω τἀναντία.
왜냐하면 가능한 것은 동일한 채로 상반되는 양자 모두에 관여하기 때문이다.
δῆλον ἄρα ὅτι οὐκ ἔστι τὸ κακὸν παρὰ τὰ πράγματα·
따라서 악은 사물들 이외에 별도로 존재하는 것이 아님이 명백하다.
ὕστερον γὰρ τῇ φύσει τὸ κακὸν τῆς δυνάμεως.
왜냐하면 악은 본성상 가능성보다 뒤처지기 때문이다.
οὐκ ἄρα οὐδʼ ἐν τοῖς ἐξ ἀρχῆς καὶ τοῖς ἀϊδίοις οὐθὲν ἔστιν οὔτε κακὸν οὔτε ἁμάρτημα οὔτε διεφθαρμένον (καὶ γὰρ ἡ διαφθορὰ τῶν κακῶν ἐστίν).
그러므로 최초의 것들이나 영원한 것들 안에는 악도 과오도 손상된 것도 전혀 존재하지 않는다 (왜냐하면 손상 역시 악한 것들에 속하기 때문이다).
εὑρίσκεται δὲ καὶ τὰ διαγράμματα ἐνεργείᾳ·
또한 기하학 도형의 증명도 현실활동에 의해 발견된다.
διαιροῦντες γὰρ εὑρίσκουσιν.
왜냐하면 분할함으로써 발견하기 때문이다.
εἰ δʼ ἦν διῃρημένα, φανερὰ ἂν ἦν· νῦν δʼ ἐνυπάρχει δυνάμει.
만약 그것들이 이미 분할되어 있었다면 명백했을 것이나, 지금은 가능태로 내포되어 있을 뿐이다.
διὰ τί δύο ὀρθαὶ τὸ τρίγωνον;
왜 삼각형의 내각의 합은 직각 둘인가?
ὅτι αἱ περὶ μίαν στιγμὴν γωνίαι ἴσαι δύο ὀρθαῖς.
그것은 한 점 주위의 각들이 직각 둘과 같기 때문이다.
εἰ οὖν ἀνῆκτο ἡ παρὰ τὴν πλευράν, ἰδόντι ἂν ἦν εὐθὺς δῆλον διὰ τί.
그러므로 만약 변에 평행한 선이 세워져 있었다면, 그것을 본 사람에게는 왜 그러한지가 즉각 분명했을 것이다.
ἐν ἡμικυκλίῳ ὀρθὴ καθόλου διὰ τί;
반원에 내접하는 각이 일반적으로 직각인 것은 왜인가?
ἐὰν ἴσαι τρεῖς, ἥ τε βάσις δύο καὶ ἡ ἐκ μέσου ἐπισταθεῖσα ὀρθή, ἰδόντι δῆλον τῷ ἐκεῖνο εἰδότι.
만약 세 선, 즉 밑변의 두 부분과 중심에서 수직으로 세워진 선이 같다면, 그것을 알고 있는 사람에게는 보기만 해도 분명하다.
ὥστε φανερὸν ὅτι τὰ δυνάμει ὄντα εἰς ἐνέργειαν ἀγόμενα εὑρίσκεται·
따라서 가능태로 존재하는 것들은 현실활동으로 이끌림으로써 발견된다는 것이 명백하다.
αἴτιον δὲ ὅτι ἡ νόησις ἐνέργεια·
그 원인은 사유가 현실활동이기 때문이다.
ὥστʼ ἐξ ἐνεργείας ἡ δύναμις, καὶ διὰ τοῦτο ποιοῦντες γιγνώσκουσιν (ὕστερον γὰρ γενέσει ἡ ἐνέργεια ἡ κατʼ ἀριθμόν).
따라서 가능성은 현실활동으로부터 생겨나며, 이 때문에 사람들은 작도함으로써 안다 (왜냐하면 개별적인 현실활동은 생성에 있어서는 시간적으로 뒤처지기 때문이다).