§10.7ἐπεὶ δὲ τῶν ἐναντίων ἐνδέχεται εἶναί τι μεταξὺ καὶ ἐνίων ἔστιν, ἀνάγκη ἐκ τῶν ἐναντίων εἶναι τὰ μεταξύ.
반대되는 것들 사이에 어떤 중간적인 것이 존재할 수 있고 실제로 존재하기도 하므로, 중간적인 것들은 반대되는 것들로부터 구성되어야만 한다.
πάντα γὰρ τὰ μεταξὺ ἐν τῷ αὐτῷ γένει ἐστὶ καὶ ὧν ἐστὶ μεταξύ.
왜냐하면 모든 중간적인 것들은 그것이 중간으로 있는 그것들과 동일한 유에 속하기 때문이다.
μεταξὺ μὲν γὰρ ταῦτα λέγομεν εἰς ὅσα μεταβάλλειν ἀνάγκη πρότερον τὸ μεταβάλλον (οἷον ἀπὸ τῆς ὑπάτης ἐπὶ τὴν νήτην εἰ μεταβαίνοι τῷ ὀλιγίστῳ, ἥξει πρότερον εἰς τοὺς μεταξὺ φθόγγους, καὶ ἐν χρώμασιν εἰ ἐκ τοῦ λευκοῦ εἰς τὸ μέλαν, πρότερον ἥξει εἰς τὸ φοινικοῦν καὶ φαιὸν ἢ εἰς τὸ μέλαν·
왜냐하면 우리는 변화하는 것이 [극단에 이르기] 전에 먼저 그리로 변화해가야 하는 것들을 중간이라고 부르기 때문이다 (예컨대, 만일 누군가가 최저음에서 최고음으로 가장 작은 간격으로 이행한다면, 먼저 중간의 음들에 이를 것이고, 색에서도 만일 백색에서 흑색으로 이행한다면, 흑색에 이르기 전에 먼저 홍색과 회색에 이를 것이다.
ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων)·
다른 경우에도 마찬가지이다).
μεταβάλλειν δʼ ἐξ ἄλλου γένους εἰς ἄλλο γένος οὐκ ἔστιν ἀλλʼ ἢ κατὰ συμβεβηκός, οἷον ἐκ χρώματος εἰς σχῆμα.
그러나 한 유에서 다른 유로 변화하는 것은 부대적인 경우(예컨대 색에서 형상으로)를 제외하고는 불가능하다.
ἀνάγκη ἄρα τὰ μεταξὺ καὶ αὑτοῖς καὶ ὧν μεταξύ εἰσιν ἐν τῷ αὐτῷ γένει εἶναι.
따라서 중간적인 것들은 그것들 자체끼리도, 그리고 그것들이 중간으로 있는 그것들과도 동일한 유에 속해야만 한다.
ἀλλὰ μὴν πάντα γε τὰ μεταξύ ἐστιν ἀντικειμένων τινῶν·
그러나 참으로 모든 중간적인 것들은 어떤 대립하는 것들 사이에 존재한다.
ἐκ τούτων γὰρ μόνων καθʼ αὑτὰ ἔστι μεταβάλλειν (διὸ ἀδύνατον εἶναι μεταξὺ μὴ ἀντικειμένων·
왜냐하면 이것들로부터만 그 자체로 변화하는 것이 가능하기 때문이다 (이 때문에 대립하지 않는 것들 사이에 중간이 있는 것은 불가능하다.
εἴη γὰρ ἂν μεταβολὴ καὶ μὴ ἐξ ἀντικειμένων).
왜냐하면 그렇지 않다면 대립하지 않는 것들로부터도 변화가 있을 것이기 때문이다).
τῶν δʼ ἀντικειμένων ἀντιφάσεως μὲν οὐκ ἔστι μεταξύ (τοῦτο γάρ ἐστιν ἀντίφασις, ἀντίθεσις ἧς ὁτῳοῦν θάτερον μόριον πάρεστιν, οὐκ ἐχούσης οὐθὲν μεταξύ), τῶν δὲ λοιπῶν τὰ μὲν πρός τι τὰ δὲ στέρησις τὰ δὲ ἐναντία ἐστίν.
대립하는 것들 중에서 모순에는 중간이 없다 (왜냐하면 이것이 모순이기 때문이다, 즉 그 부분들 중 어느 한쪽이 어떤 것에든 필연적으로 존재하는, 중간을 전혀 가지지 않는 대립). 그러나 나머지 대립들 중에서 어떤 것은 상관적인 것이고, 어떤 것은 결여이며, 어떤 것은 반대되는 것이다.
τῶν δὲ πρός τι ὅσα μὴ ἐναντία, οὐκ ἔχει μεταξύ·
그리고 상관적인 것들 중 반대되는 것이 아닌 것들은 중간을 가지지 않는다.
αἴτιον δʼ ὅτι οὐκ ἐν τῷ αὐτῷ γένει ἐστίν.
그 원인은 그것들이 동일한 유에 속하지 않기 때문이다.
τί γὰρ ἐπιστήμης καὶ ἐπιστητοῦ μεταξύ;
왜냐하면 지식과 지식의 대상 사이에 무슨 중간이 있겠는가?
ἀλλὰ μεγάλου καὶ μικροῦ.
그러나 큰 것과 작은 것 사이에는 있다.
εἰ δʼ ἐστὶν ἐν ταὐτῷ γένει τὰ μεταξύ, ὥσπερ δέδεικται, καὶ μεταξὺ ἐναντίων, ἀνάγκη αὐτὰ συγκεῖσθαι ἐκ τούτων τῶν ἐναντίων.
그런데 중간적인 것들이 이미 나타난 바와 같이 동일한 유에 속하고, 반대되는 것들 사이에 있다면, 그것들은 이 반대되는 것들로부터 구성되어야만 한다.
ἢ γὰρ ἔσται τι γένος αὐτῶν ἢ οὐθέν.
왜냐하면 그것들의 유가 존재하거나 혹은 아무것도 존재하지 않거나 둘 중 하나이기 때문이다.
καὶ εἰ μὲν γένος ἔσται οὕτως ὥστʼ εἶναι πρότερόν τι τῶν ἐναντίων, αἱ διαφοραὶ πρότεραι ἐναντίαι ἔσονται αἱ ποιήσουσαι τὰ ἐναντία εἴδη ὡς γένους·
그리고 한편으로, 만일 유가 존재하여 그것이 반대되는 것들보다 앞서는 어떤 것이라면, 유의 반대되는 종들을 만들어내는 앞서는 차이들이 반대되는 것들이 될 것이다.
ἐκ γὰρ τοῦ γένους καὶ τῶν διαφορῶν τὰ εἴδη (οἷον εἰ τὸ λευκὸν καὶ μέλαν ἐναντία, ἔστι δὲ τὸ μὲν διακριτικὸν χρῶμα τὸ δὲ συγκριτικὸν χρῶμα, αὗται αἱ διαφοραί, τὸ διακριτικὸν καὶ συγκριτικόν, πρότεραι·
왜냐하면 종들은 유와 차이들로부터 생겨나기 때문이다 (예컨대, 백색과 흑색이 반대되는 것이고, 한편은 확산하는 색이며 다른 편은 수축하는 색이라면, 이 차이들 즉 확산적인 것과 수축적인 것이 앞서는 것이며, 따라서 이것들은 서로에 대해 앞서는 반대되는 것들이다).
ὥστε ταῦτα ἐναντία ἀλλήλοις πρότερα). ἀλλὰ μὴν τά γε ἐναντίως διαφέροντα μᾶλλον ἐναντίἀ·
그러나 참으로 반대되는 방식으로 다른 것들이 더욱더 반대되는 것들이다.
καὶ τὰ λοιπὰ καὶ τὰ μεταξὺ ἐκ τοῦ γένους ἔσται καὶ τῶν διαφορῶν (οἷον ὅσα χρώματα τοῦ λευκοῦ καὶ μέλανός ἐστι μεταξύ, ταῦτα δεῖ ἔκ τε τοῦ γένους λέγεσθαι —ἔστι δὲ γένος τὸ χρῶμα—καὶ ἐκ διαφορῶν τινῶν·
그리고 나머지 것들과 중간적인 것들도 유와 차이들로부터 구성될 것이다 (예컨대 백색과 흑색 사이에 있는 모든 색은 유 — 그리고 유는 색이다 — 와 어떤 차이들로부터 성립한다고 이야기되어야 한다.
αὗται δὲ οὐκ ἔσονται τὰ πρῶτα ἐναντία·
그러나 이 차이들은 제일의 반대되는 것들이 아닐 것이다.
εἰ δὲ μή, ἔσται ἕκαστον ἢ λευκὸν ἢ μέλαν·
그렇지 않다면 각각의 중간적인 것은 백색이거나 흑색일 것이기 때문이다.
ἕτεραι ἄρα·
따라서 그것들은 다른 차이들이다.
μεταξὺ ἄρα τῶν πρώτων ἐναντίων αὗται ἔσονται, αἱ πρῶται δὲ διαφοραὶ τὸ διακριτικὸν καὶ συγκριτικόν)·
그러므로 이 차이들은 제일의 반대되는 것들 사이에 존재할 것이며, 제일의 차이들은 확산적인 것과 수축적인 것이다).
ὥστε ταῦτα πρῶτα ζητητέον ὅσα ἐναντία μὴ ἐν γένει, ἐκ τίνος τὰ μεταξὺ αὐτῶν (ἀνάγκη γὰρ τὰ ἐν τῷ αὐτῷ γένει ἐκ τῶν ἀσυνθέτων τῷ γένει συγκεῖσθαι ἢ ἀσύνθετα εἶναι).
따라서 이것들을 먼저 탐구해야 한다, 즉 유에 속하지 않는 반대되는 것들의 경우 그것들의 중간적인 것들이 무엇으로부터 구성되는지를 말이다 (왜냐하면 동일한 유에 속하는 것들은 그 유의 비복합적인 원소들로부터 구성되거나 혹은 그 자체로 비복합적해야 하기 때문이다).
τὰ μὲν οὖν ἐναντία ἀσύνθετα ἐξ ἀλλήλων, ὥστε ἀρχαί·
반대되는 것들은 서로로부터 구성되지 않으므로 시원들이다.
τὰ δὲ μεταξὺ ἢ πάντα ἢ οὐθέν.
그러나 중간적인 것들은 모두가 복합적이거나 혹은 아무것도 복합적이지 않거나 둘 중 하나이다.
ἐκ δὲ τῶν ἐναντίων γίγνεταί τι, ὥστʼ ἔσται μεταβολὴ εἰς τοῦτο πρὶν ἢ εἰς αὐτά·
그런데 반대되는 것들로부터 어떤 것이 생겨나므로, 그것들 자체로 변화하기 전에 이것으로의 변화가 있을 것이다.
ἑκατέρου γὰρ καὶ ἧττον ἔσται καὶ μᾶλλον.
왜냐하면 그것은 양 극단의 각각에 대해 덜하기도 하고 더하기도 할 것이기 때문이다.
μεταξὺ ἄρα ἔσται καὶ τοῦτο τῶν ἐναντίων.
그러므로 이것 역시 반대되는 것들 사이의 중간적인 것일 것이다.
καὶ τἆλλα ἄρα πάντα σύνθετα τὰ μεταξύ·
따라서 다른 모든 중간적인 것들도 복합적이다.
τὸ γὰρ τοῦ μὲν μᾶλλον τοῦ δʼ ἧττον σύνθετόν πως ἐξ ἐκείνων ὧν λέγεται εἶναι τοῦ μὲν μᾶλλον τοῦ δʼ ἧττον.
왜냐하면 한편에 대해 더하고 다른 편에 대해 덜한 것은, 그것이 한편에 대해 더하고 다른 편에 대해 덜하다고 이야기되는 그것들로부터 어떤 방식으로 복합된 것이기 때문이다.
ἐπεὶ δʼ οὐκ ἔστιν ἕτερα πρότερα ὁμογενῆ τῶν ἐναντίων, ἅπαντʼ ἂν ἐκ τῶν ἐναντίων εἴη τὰ μεταξύ, ὥστε καὶ τὰ κάτω πάντα, καὶ τἀναντία καὶ τὰ μεταξύ, ἐκ τῶν πρώτων ἐναντίων ἔσονται.
그리고 반대되는 것들과 같은 유에 속하면서 그것들보다 앞서는 다른 것이 존재하지 않으므로, 중간적인 것들은 모두 반대되는 것들로부터 성립해야 한다. 따라서 아래에 있는 모든 것, 즉 반대되는 것들과 중간적인 것들은 모두 제일의 반대되는 것들로부터 구성될 것이다.
ὅτι μὲν οὖν τὰ μεταξὺ ἔν τε ταὐτῷ γένει πάντα καὶ μεταξὺ ἐναντίων καὶ σύγκειται ἐκ τῶν ἐναντίων πάντα, δῆλον.
그러므로 중간적인 것들은 모두 동일한 유에 속하고, 반대되는 것들 사이에 있으며, 모두 반대되는 것들로부터 구성된다는 것은 명백하다.