§5.8Περὶ δὲ ὀδόντων, ὅτι μὲν οὐχ ἑνὸς χάριν, οὐδὲ πάντα τοῦ αὐτοῦ ἕνεκεν τὰ ζῷα ἔχουσιν, ἀλλὰ τὰ μὲν διὰ τὴν τροφήν, τὰ δὲ καὶ πρὸς ἀλκὴν καὶ πρὸς τὸν ἐν τῇ φωνῇ λόγον, εἴρηται πρότερον·
이빨에 관해서는, 동물들이 그것을 단 하나의 목적을 위해서나 모든 동물이 동일한 목적을 위해 가지고 있는 것이 아니라, 어떤 것들은 음식물을 위해, 어떤 것들은 방어를 위해서도, 그리고 목소리 속의 말을 위해서도 가지고 있다는 점은 이미 앞에서 언급되었다.
διότι δ᾽ οἱ μὲν πρόσθιοι γίνονται πρότερον οἱ δὲ γόμφιοι ὕστερον, καὶ οὗτοι μὲν οὐκ ἐκπίπτουσιν, ἐκεῖνοι δ᾽ ἐκπίπτουσι καὶ φύονται πάλιν, τοῖς περὶ γενέσεως λόγοις τὴν αἰτίαν συγγενῆ δεῖ νομίζειν.
그러나 왜 앞니가 먼저 생기고 어금니가 나중에 생기는지, 그리고 어금니는 빠지지 않는 반면 앞니는 빠지고 다시 돋아나는지에 대해서는, 그 원인을 발생에 관한 논의와 밀접하게 연관된 것으로 여겨야 한다.
εἴρηκε μὲν οὖν περὶ αὐτῶν καὶ Δημόκριτος, οὐ καλῶς δ᾽ εἴρηκεν.
한편 데모크리토스도 그것들에 대해 언급했으나, 잘 언급하지는 못했다.
οὐ γὰρ ἐπὶ πάντων σκεψάμενος καθόλου λέγει τὴν αἰτίαν.
왜냐하면 그는 모든 경우를 검토한 후에 보편적인 원인을 말한 것이 아니기 때문이다.
φησὶ γὰρ ἐκπίπτειν μὲν διὰ τὸ πρὸ ὥρας γίνεσθαι τοῖς ζῴοις·
그는 이빨이 빠지는 것은 동물들에게 시기상조로 생기기 때문이라고 말한다.
ἀκμαζόντων γὰρ ὡς εἰπεῖν φύεσθαι κατά γε φύσιν.
왜냐하면 자연스러운 본성에 따르면 이른바 전성기에 돋아나야 하기 때문이다.
τοῦ δὲ πρὸ ὥρας γίνεσθαι τὸ θηλάζειν αἰτιᾶται.
그리고 그는 시기상조로 생기는 원인을 수유에서 찾는다.
καίττοι θηλάζει γε καὶ ὗς, οὐκ ἐκβάλλει δὲ τοὺς ὀδόντας·
하지만 돼지 역시 젖을 먹지만 이빨을 빠뜨리지 않는다.
ἔτι δὲ τὰ καρχαρόδοντα θηλάζει μὲν πάντα, οὐκ ἐκβάλλει δ᾽ ἔνια αὐτῶν πλὴν τοὺς κυνόδοντας, οἷον οἱ λέοντες.
나아가 톱니 모양 이빨을 가진 동물들은 모두 젖을 먹지만, 사자처럼 송곳니를 제외하고는 그 중 일부는 이빨을 빠뜨리지 않는다.
τοῦτο μὲν οὖν ἥμαρτε καθόλου λέγων, οὐ σκεψάμενος τὸ συμβαῖνον ἐπὶ πάντων, δεῖ δὲ τοῦτο ποιεῖν·
따라서 그는 보편적으로 말하면서도 모든 경우에 일어나는 일을 검토하지 않았기에 이 점에서 오류를 범한 것이다.
ἀνάγκη γὰρ τὸν λέγοντα καθόλου τι λέγειν περὶ πάντων.
보편적인 것을 말하는 자는 모든 경우에 대해 말해야 하므로 이렇게 해야만 한다.
ἐπεὶ δὲ τὴν φύσιν ὑποτιθέμεθα, ἐξ ὧν ὁρῶμεν ὑποτιθέμενοι, οὔτ᾽ ἐλλείπουσαν οὔτε μάταιον οὐθὲν ποϊοῦσαν τῶν ἐνδεχομένων περὶ ἕκαστον, ἀνάγκη δὲ τοῖς μέλλουσι λαμβάνειν τροφὴν μετὰ τὴν τοῦ γάλακτος ἀπόλαυσιν ἔχειν ὄργανα πρὸς τὴν ἐργασίαν τῆς τροφῆς· εἰ οὖν συνέβαινεν, ὡς ἐκεῖνος λέγει, πρὸς ἤβην, ἐνέλειπεν ἂν ἡ φύσις τῶν ἐνδεχομένων αὐτῇ τι ποιεῖν, καὶ τὸ τῆς φύσεως ἔργον ἐγίγνετ’ ἂν παρὰ φύσιν.
그런데 우리가 자연을 규정함에 있어서, 우리가 보는 것들로부터 출발하여 자연은 각 경우에 가능한 것 중에서 결코 결핍되지도 않고 헛된 일을 아무것도 하지 않는다고 상정한다면, 또한 젖의 혜택을 누린 후에 음식물을 섭취하려는 것들에게는 음식물 처리를 위한 기관을 갖는 것이 필연적이므로, 만약 그가 말하는 것처럼 사춘기 무렵에 이빨이 생겨난다면 자연은 스스로 가능한 일을 행함에 있어서 결함을 남기게 될 것이고, 자연의 작업은 자연에 반하는 것이 되고 말 것이다.
τὸ γὰρ βία παρὰ φύσιν, βίᾳ δέ φησι συμβαίνειν τὴν γένεσιν τῶν ὀδόντων.
왜냐하면 강제에 의한 것은 자연에 반하는 것인데, 그는 이빨의 발생이 강제에 의해 일어난다고 말하기 때문이다.
ὅτι μὲν οὖν τοῦτ᾽ οὐκ ἀληθές, φανερὸν ἐκ τούτων καὶ τοιούτων ἄλλων.
그러므로 이것이 사실이 아님은 이들과 같은 다른 사실들로부터 명백하다.
γίνονονται δὲ πρότερον οὗτοι τῶν πλατέων πρῶτον μὲν ὅτι καὶ τὸ ἔργον τὸ τούτων πρότερον (πρότερον γάρ ἐστι τοῦ λεᾶναι τὸ διελεῖν, εἰσὶ δ᾽ ἐκεῖνοι μὲν ἐπὶ τῷ λεαίνειν, οὗτοι δ᾽ ἐπὶ τῷ διαιρεῖν), ἔπειθ᾽ ὅτι τὸ ἔλαττον, κἂν ἅμα ὁρμηθῇ, θᾶττον γίνεσθαι πέφυκε τοῦ μείζονος.
한편 앞니가 평평한 이빨보다 먼저 생기는 것은 첫째로 그것들의 작업 역시 먼저이기 때문이다(잘게 부수는 것보다 잘라내는 것이 먼저이며, 평평한 이빨은 잘게 부수기 위해 있고, 앞니는 잘라내기 위해 있다). 둘째로 더 작은 것은 설령 동시에 시작된다 하더라도 더 큰 것보다 더 빨리 생겨나는 본성이 있기 때문이다.
εἰσὶ δ᾽ ἐλάττους οὗτοι τῷ μεγέθει τῶν γομφίων, καὶ τὸ ὀστοῦν τῆς σιαγόνος ἐκεῖ μὲν πλατὺ εἶναι, πρὸς δὲ τῷ στόματι στενόν.
그리고 앞니는 크기에 있어서 어금니보다 작으며, 턱뼈는 안쪽에서는 평평하고 넓지만 입 근처에서는 좁다.
ἐκ μὲν οὖν τοῦ μείζονος πλείω ἀναγκαῖον ἐπιρρεῖν τροφήν, ἐκ δὲ τοῦ ἐλάττονος στενωτέραν.
따라서 더 넓은 부분으로부터는 더 많은 영양이 흘러드는 것이 필연적이며, 더 좁은 부분으로부터는 더 좁게 흘러든다.
τὸ δὲ θηλάζειν αὐτὸ μὲν οὐθὲν συμβάλλεται, ἡ δὲ τοῦ γάλακτος θερμότης ποιεῖ θᾶττον βλαστάνειν τοὺς ὀδόντας.
수유 자체는 아무런 기여도 하지 않지만, 젖의 온기가 이빨을 더 빨리 돋아나게 만든다.
σημεῖον δ᾽ ὅτι καὶ αὐτῶν τῶν θηλαζόντων τὰ θερμοτέρῳ γάλακτι χρώμενα τῶν παιδίων ὀδοντοφυεῖ θᾶττον·
그 증거로 수유를 하는 아기들 중에서도 더 따뜻한 젖을 먹는 아이가 이빨이 더 빨리 난다.
αὐξητικὸν γὰρ τὸ θερμόν.
온기는 성장을 촉진하기 때문이다.
ἐκπίπτουσι δὲ γενόμενοι τοῦ μὲν βελτίονος χάριν, ὅτι ταχὺ ἀμβλύνεται τὸ ὀξύ·
이빨이 난 후에 빠지는 것은 더 좋은 것을 위한 것으로, 날카로운 것은 쉽게 무뎌지기 때문에 그 작업을 이어받기 위해 다른 이빨들이 교대해야 하기 때문이다.
δεῖ οὖν ἑτέροῦς διαδέχεσθαι πρὸς τὸ ἔργον.
그러나 평평한 이빨에는 무뎌짐이 없고, 단지 시간이 흐르면서 마찰에 의해 부드러워질 뿐이다.
τῶν δὲ πλατέων ἐκ ἔστιν ἀμβλύτης, ἀλλὰ τῷ χρόνῳ τριβόμενοι λεαίνονται μόνον.
또한 필연적으로 빠지는 것은, 평평한 이빨의 뿌리는 넓고 강한 턱뼈 안에 있는 반면 앞니의 뿌리는 얇은 뼈 안에 있어서 약하고 움직이기 쉽기 때문이다.
ἐξ ἀνάγκης δ᾽ ἐκπίπτουσιν, ὅτι τῶν μὲν ἐν πλατείᾳ τῇ σιαγόνι καὶ ἰσχυρῷ ὀστῷ αἱ ῥίζαι εἰσί, τῶν δὲ προσθίων ἐν λεπτῷ, διὸ ἀσθενεῖς καὶ εὐκίνητοι.
그리고 다시 돋아나는 것은 뼈가 아직 자라고 있을 때 빠짐이 일어나고 아직 이빨이 생겨날 시기가 남아있기 때문이다.
φύονται δὲ πάλιν, ὅτι ἐν φυομένῳ ἔτι τῷ ὀστῷ ἡ ἐκβολὴ γίνεται καὶ ἔτι ὥρας οὔσης γίνεσθαι ὀδόντας.
이에 대한 증거로 평평한 이빨 역시 오랜 시간에 걸쳐 돋아난다.
τούτου δὲ σημεῖον ὅτι καὶ οἱ πλατεῖς φύονται πολὺν χρόνον· οἱ γὰρ τελευταῖοι ἀνατέλλουσι περὶ τὰ εἴκοσιν ἔτη, ἐνίοις δ᾽ ἤδη καὶ γηράσκουσι γεγένηνται οἱ ἔσχατοι παντελῶς διὰ τὸ πολλὴν εἶναι τροφὴν ἐν τῇ εὐρυχχωρίᾳ τοῦ ὀστοῦ.
마지막 이빨들은 스무 살 무렵에 돋아나며, 일부 사람들에게는 뼈의 넓은 공간에 영양이 많기 때문에 이미 늙어가는 시기에 이르러서야 마지막 이빨이 완전히 생기기도 하기 때문이다.
τὸ δὲ πρόσθιον διὰ τὴν λεπτότητα ταχὺ λαμβάνει τέλος, καὶ οὐ γίνεται περίττωμα ἐν αὐτῷ, ἀλλ᾽ εἰς τὴν αὔξησιν ἀναλίσκεται ἡ τροφὴ τὴν οἰκείαν.
반면에 앞부분은 그 얇음 때문에 빨리 완결에 도달하며, 그 안에는 잉여물이 생기지 않고 영양은 그 자체의 성장을 위해 모두 소비된다.
Δημόκριτος δὲ τὸ οὗ ἕνεκα ἀφεὶς λέγειν, πάντα ἀνάγει εἰς ἀνάγκην οἷς χρῆται ἡ φύσις, οὖσι μὲν τοιούτοις, οὐ μὴν ἀλλ᾽ ἕνεκά τινος οὖσι, καὶ τοῦ περὶ ἕκαστον βελτίονος χάριν.
그러나 데모크리토스는 목적에 대한 설명을 포기하고, 자연이 사용하는 모든 것을 필연성으로 귀착시킨다. 그것들이 그러한 성질을 가지고 있기는 하지만, 그럼에도 어떤 목적을 위해서, 그리고 각 경우의 더 나은 것을 위해 존재하는 것이다.
ὥστε γίνεσθαι μὲν οὐθὲν κωλύει οὕτω καὶ ἐκπίπτειν, ἀλλ᾽ οὐ διὰ ταῦτα, ἀλλὰ διὰ τὸ τέλος·
따라서 그것들이 그러한 방식으로 생겨나고 빠지는 것을 막는 것은 아무것도 없지만, 그러나 그러한 원인들 때문이 아니라 목적으로 인해서 그렇게 되는 것이다.
ταῦτα δ᾽ ὡς κινοῦντα καὶ ὄργανα καὶ ὡς ὕλη αἴτια, ἐπεὶ καὶ τὸ τῷ πνεύματι ἐργάζεσθαι τὰ πολλὰ εἰκὸς ὡς ὀργάνῳ·
그리고 이러한 필연적 원인들은 운동을 일으키는 것, 도구, 그리고 질료로서의 원인들이다.
οἷον γὰρ ἔνια πολύχρηστά ἐστι τῶν περὶ τὰς τέχνας, ὥσπερ ἐν τῇ χαλκευτικῇ ἡ σφύρα καὶ ὁ ἄκμων, οὕτως καὶ τὸ πνεῦμα ἐν τοῖς φύσει συνεστῶσιν.
왜냐하면 자연 역시 대부분의 일을 도구로서 기식을 사용하여 행하는 것이 당연하기 때문이다. 마치 기술에 관한 도구들 중 일부가 많은 용도를 갖는 것처럼(대장간 일에서 망치와 모루처럼), 자연에 의해 구성된 것들에 있어서 기식 역시 그러하다.
ὅμοιον δ᾽ ἔοικε τὸ λέγειν τὰ αἴτια ἐξ ἀνάγκης κἂν εἴ τις διὰ τὸ μαχαίριον οἴοιτο τὸ ὕδωρ ἐξεληλυθέναι μόνον τοῖς ὑδρωπιῶσιν, ἀλλ᾽ οὐ διὰ τὸ ὑγιαίνειν οὗ ἕνεκα τὸ μαχαίριον ἔτεμεν Περὶ μὲν οὖν ὀδόντων, διότι οἱ μὲν ἐκπίπτουσι καὶ γίνονται πάλιν, οἱ δ᾽ ὄυ, καὶ ὅλως διὰ τίν᾽ αἰτίαν γίνονται, εἴρηται.
필연성에 의한 원인만을 말하는 것은, 마치 수종 환자들에게서 오직 메스 때문에 물이 빠져나왔다고 생각하고, 메스가 절개를 행한 목적인 건강을 위해서는 아니라고 생각하는 것과 유사하다. 그러므로 이빨에 관해서 왜 어떤 것들은 빠지고 다시 생기며 어떤 것들은 그렇지 않은지, 그리고 전반적으로 어떤 원인 때문에 생겨나는지에 대해서는 언급되었다.
εἴρηται δὲ καὶ περὶ τῶν ἄλλων τῶν κατὰ τὰ μόρια παθημάτων, ὅσα γίνεσθαι συμβαίνει μὴ ἕνεκά του ἀλλ᾽ ἐξ ἀνάγκης καὶ διὰ τὴν αἰτίαν τὴν κινητικήν.
또한 기관에 관한 다른 상태들에 대해서도, 목적을 위해서가 아니라 필연적으로, 그리고 동인에 의해 일어나는 모든 것들에 대해 언급되었다.