§8.8οἱ πολλοὶ δὲ δοκοῦσι διὰ φιλοτιμίαν βούλεσθαι φιλεῖσθαι μᾶλλον ἢ φιλεῖν·
많은 사람들은 명예욕 때문에 사랑하는 것보다 사랑받는 것을 더 바라는 듯하다.
διὸ φιλοκόλακες οἱ πολλοί·
그래서 대부분의 사람들은 아첨꾼을 좋아한다.
ὑπερεχόμενος γὰρ φίλος ὁ κόλαξ, ἢ προσποιεῖται τοιοῦτος καὶ μᾶλλον φιλεῖν ἢ φιλεῖσθαι·
아첨꾼이란 열세에 처해 있는 친구이거나, 혹은 그러한 척하면서 사랑받기보다 더 많이 사랑하는 척하는 자이기 때문이다.
τὸ δὲ φιλεῖσθαι ἐγγὺς εἶναι δοκεῖ τοῦ τιμᾶσθαι, οὗ δὴ οἱ πολλοὶ ἐφίενται.
그런데 사랑받는다는 것은 명예를 얻는 것과 가까워 보이며, 명예야말로 많은 사람들이 갈망하는 것이다.
οὐ διʼ αὑτὸ δʼ ἐοίκασιν αἱρεῖσθαι τὴν τιμήν, ἀλλὰ κατὰ συμβεβηκός·
그러나 그들은 명예 그 자체를 위해 그것을 선택하는 것이 아니라, 부수적인 목적 때문에 선택하는 듯하다.
χαίρουσι γὰρ οἱ μὲν πολλοὶ ὑπὸ τῶν ἐν ταῖς ἐξουσίαις τιμώμενοι διὰ τὴν ἐλπίδα (οἴονται γὰρ τεύξεσθαι παρʼ αὐτῶν, ἄν του δέωνται·
즉, 많은 이들은 권력을 가진 사람들에게 명예를 얻는 것을 기대감 때문에 기뻐한다(그들은 무언가 필요한 것이 있을 때 그 권력자들에게 얻을 수 있으리라 생각하기 때문이다.
ὡς δὴ σημείῳ τῆς εὐπαθείας χαίρουσι τῇ τιμῇ)·
따라서 혜택을 받는 표식으로서 명예를 기뻐하는 것이다).
οἱ δʼ ὑπὸ τῶν ἐπιεικῶν καὶ εἰδότων ὀρεγόμενοι τιμῆς βεβαιῶσαι τὴν οἰκείαν δόξαν ἐφίενται περὶ αὑτῶν·
반면, 자신을 잘 아는 훌륭한 사람들에게 명예를 구하는 이들은 자신들에 대한 스스로의 평가를 확증하기를 갈망한다.
χαίρουσι δή, ὅτι εἰσὶν ἀγαθοὶ πιστεύοντες τῇ τῶν λεγόντων κρίσει.
즉, 그들은 자신을 칭찬하는 자들의 판단을 신뢰하여 자신이 선하다는 사실 때문에 기뻐하는 것이다.
τῷ φιλεῖσθαι δὲ καθʼ αὑτὸ χαίρουσιν·
하지만 사랑받는 것에 대해서는 그 자체로 기뻐한다.
διὸ δόξειεν ἂν κρεῖττον εἶναι τοῦ τιμᾶσθαι, καὶ ἡ φιλία καθʼ αὑτὴν αἱρετὴ εἶναι.
따라서 사랑받는 것이 명예를 얻는 것보다 더 나은 것으로 보이며, 우정은 그 자체로 선택할 만한 것으로 보일 것이다.
δοκεῖ δʼ ἐν τῷ φιλεῖν μᾶλλον ἢ ἐν τῷ φιλεῖσθαι εἶναι.
그러나 우정의 본질은 사랑받는 것보다 사랑하는 것에 있는 듯하다.
σημεῖον δʼ αἱ μητέρες τῷ φιλεῖν χαίρουσαι·
어머니들이 사랑하는 것을 기뻐한다는 사실이 그 증거이다.
ἔνιαι γὰρ διδόασι τὰ ἑαυτῶν τρέφεσθαι, καὶ φιλοῦσι μὲν εἰδυῖαι, ἀντιφιλεῖσθαι δʼ οὐ ζητοῦσιν, ἐὰν ἀμφότερα μὴ ἐνδέχηται, ἀλλʼ ἱκανὸν αὐταῖς ἔοικεν εἶναι ἐὰν ὁρῶσιν εὖ πράττοντας, καὶ αὐταὶ φιλοῦσιν αὐτοὺς κἂν ἐκεῖνοι μηδὲν ὧν μητρὶ προσήκει ἀπονέμωσι διὰ τὴν ἄγνοιαν.
어떤 어머니들은 자신의 아이를 다른 이에게 주어 기르게 하면서도, 자신의 아이인 줄 알면서 사랑한다. 그리고 양자가 다 가능하지 않다면 되돌려 사랑받기를 구하지 않고, 단지 아이들이 잘 지내는 것을 보는 것만으로도 그들에게는 충분해 보인다. 설령 아이들이 무지하여 어머니에게 마땅히 드려야 할 바를 아무것도 드리지 못할지라도, 어머니 자신은 아이들을 사랑하는 것이다.
μᾶλλον δὲ τῆς φιλίας οὔσης ἐν τῷ φιλεῖν, καὶ τῶν φιλοφίλων ἐπαινουμένων, φίλων ἀρετὴ τὸ φιλεῖν ἔοικεν, ὥστʼ ἐν οἷς τοῦτο γίνεται κατʼ ἀξίαν, οὗτοι μόνιμοι φίλοι καὶ ἡ τούτων φιλία.
이처럼 우정은 사랑하는 것에 더 많이 존재하고, 친구를 사랑하는 자들이 칭찬을 받으므로, 사랑하는 것이야말로 친구들의 덕인 듯하다. 따라서 이 사랑함이 가치에 따라 일어나는 자들 사이에서 지속적인 친구가 생겨나고 그들의 우정도 지속된다.
οὕτω δʼ ἂν καὶ οἱ ἄνισοι μάλιστʼ εἶεν φίλοι·
그리고 이러한 방식으로 동등하지 않은 자들도 가장 잘 친구가 될 수 있을 것이다.
ἰσάζοιντο γὰρ ἄν.
그들이 동등해질 수 있기 때문이다.
ἡ δʼ ἰσότης καὶ ὁμοιότης φιλότης, καὶ μάλιστα μὲν ἡ τῶν κατʼ ἀρετὴν ὁμοιότης·
대등함과 유사함이 우정이며, 특히 덕에 따른 유사함이 그러하다.
μόνιμοι γὰρ ὄντες καθʼ αὑτοὺς καὶ πρὸς ἀλλήλους μένουσι, καὶ οὔτε δέονται φαύλων οὔθʼ ὑπηρετοῦσι τοιαῦτα, ἀλλʼ ὡς εἰπεῖν καὶ διακωλύουσιν·
그들은 그 자체로 안정되어 있어 서로에 대해서도 지속적으로 머물기 때문이며, 악한 것을 요구하지도 않고 그런 일에 봉사하지도 않으며, 말하자면 도리어 그것을 막기 때문이다.
τῶν ἀγαθῶν γὰρ μήτʼ αὐτοὺς ἁμαρτάνειν μήτε τοῖς φίλοις ἐπιτρέπειν.
스스로 잘못을 저지르지 않고 친구에게도 그것을 허용하지 않는 것은 선한 사람들의 특징이기 때문이다.
οἱ δὲ μοχθηροὶ τὸ μὲν βέβαιον οὐκ ἔχουσιν·
반면 사악한 자들은 안정성을 갖지 못한다.
οὐδὲ γὰρ αὑτοῖς διαμένουσιν ὅμοιοι ὄντες·
그들은 자기 자신과도 유사한 상태로 머물지 못하기 때문이다.
ἐπʼ ὀλίγον δὲ χρόνον γίνονται φίλοι, χαίροντες τῇ ἀλλήλων μοχθηρίᾳ.
그들은 아주 짧은 시간 동안만 친구가 되며, 서로의 사악함을 즐길 뿐이다.
οἱ χρήσιμοι δὲ καὶ ἡδεῖς ἐπὶ πλεῖον διαμένουσιν·
반면 유용하고 유쾌한 친구들은 더 오래 지속된다.
ἕως γὰρ ἂν πορίζωσιν ἡδονὰς ἢ ὠφελείας ἀλλήλοις.
그들이 서로에게 즐거움이나 이익을 제공하는 동안은 지속되기 때문이다.
ἐξ ἐναντίων δὲ μάλιστα μὲν δοκεῖ ἡ διὰ τὸ χρήσιμον γίνεσθαι φιλία, οἷον πένης πλουσίῳ, ἀμαθὴς εἰδότι·
한편 반대되는 것들로부터 생기는 우정은 유용함 때문에 생기는 우정에서 가장 두드러지게 나타나는 듯하다. 예를 들면 가난한 이가 부유한 이에 대해, 무지한 이가 아는 이에 대해 품는 우정이다.
οὗ γὰρ τυγχάνει τις ἐνδεὴς ὤν, τούτου ἐφιέμενος ἀντιδωρεῖται ἄλλο.
어떤 사람이 결핍되어 있는 것을, 그는 그것을 갈망하며 그 보답으로 다른 것을 주기 때문이다.
ἐνταῦθα δʼ ἄν τις ἕλκοι καὶ ἐραστὴν καὶ ἐρώμενον, καὶ καλὸν καὶ αἰσχρόν.
여기에 사랑하는 자와 사랑받는 자, 아름다운 자와 추한 자도 끌어들일 수 있을 것이다.
διὸ φαίνονται καὶ οἱ ἐρασταὶ γελοῖοι ἐνίοτε, ἀξιοῦντες φιλεῖσθαι ὡς φιλοῦσιν·
그래서 사랑하는 자들이 때로는 자신들이 사랑하는 만큼 사랑받기를 요구하며 웃음거리가 되기도 한다.
ὁμοίως δὴ φιλητοὺς ὄντας ἴσως ἀξιωτέον, μηδὲν δὲ τοιοῦτον ἔχοντας γελοῖον.
만약 그들이 똑같이 사랑받을 만하다면 어쩌면 요구할 만하겠지만, 그런 성질을 전혀 가지고 있지 않다면 웃음거리가 된다.
ἴσως δὲ οὐδʼ ἐφίεται τὸ ἐναντίον τοῦ ἐναντίου καθʼ αὑτό, ἀλλὰ κατὰ συμβεβηκός, ἡ δʼ ὄρεξις τοῦ μέσου ἐστίν·
그러나 아마도 반대되는 것은 반대되는 것을 그 자체로 갈망하는 것이 아니라 부수적으로 갈망하는 것이며, 실제 열망하는 것은 중간이다.
τοῦτο γὰρ ἀγαθόν, οἷον τῷ ξηρῷ οὐχ ὑγρῷ γενέσθαι ἀλλʼ ἐπὶ τὸ μέσον ἐλθεῖν, καὶ τῷ θερμῷ καὶ τοῖς ἄλλοις ὁμοίως.
왜냐하면 중간이야말로 좋은 것이기 때문이다. 예컨대 건조한 것에게는 젖게 되는 것이 아니라 중간으로 나아가는 것이 좋은 것이며, 뜨거운 것이나 다른 것들도 마찬가지이기 때문이다.
ταῦτα μὲν οὖν ἀφείσθω·
하지만 이 일들은 이제 제쳐두자.
καὶ γάρ ἐστιν ἀλλοτριώτερα.
이것들은 우리 주제에서 다소 벗어난 일들이기 때문이다.