§4.2#2διὸ πένης μὲν οὐκ ἂν εἴη μεγαλοπρεπής·
그러므로 가난한 사람은 호쾌할 수 없을 것이다.
οὐ γὰρ ἔστιν ἀφʼ ὧν πολλὰ δαπανήσει πρεπόντως·
합당한 방식으로 많은 비용을 지출할 원천이 없기 때문이다.
ὁ δʼ ἐπιχειρῶν ἠλίθιος·
이를 시도하는 자는 어리석은 사람이다.
παρὰ τὴν ἀξίαν γὰρ καὶ τὸ δέον, κατʼ ἀρετὴν δὲ τὸ ὀρθῶς.
그것은 분수와 의무에 어긋나며, 덕에 따르는 행위란 바르게 행해지는 것이기 때문이다.
πρέπει δὲ οἷς τοιαῦτα προϋπάρχει διʼ αὐτῶν ἢ τῶν προγόνων ἢ ὧν αὐτοῖς μέτεστιν, καὶ τοῖς εὐγενέσι καὶ τοῖς ἐνδόξοις καὶ ὅσα τοιαῦτα·
그러나 호쾌함은 자기 자신이나 조상, 혹은 자신과 관련된 이들을 통해 그러한 자원이 미리 마련되어 있는 사람들, 그리고 가문이 좋은 사람들과 명성이 있는 사람들, 그 밖에 그와 같은 사람들에게 어울린다.
πάντα γὰρ ταῦτα μέγεθος ἔχει καὶ ἀξίωμα.
이 모든 것은 규모와 존엄을 갖추고 있기 때문이다.
μάλιστα μὲν οὖν τοιοῦτος ὁ μεγαλοπρεπής, καὶ ἐν τοῖς τοιούτοις δαπανήμασιν ἡ μεγαλοπρέπεια, ὥσπερ εἴρηται·
그러므로 호쾌한 사람은 무엇보다 이러한 사람이며, 호쾌함이란 앞서 말했듯이 그러한 지출에 있어서 성립한다.
μέγιστα γὰρ καὶ ἐντιμότατα·
그것들이 가장 크고 가장 존중받는 것이기 때문이다.
τῶν δὲ ἰδίων ὅσα εἰσάπαξ γίνεται, οἷον γάμος καὶ εἴ τι τοιοῦτον, καὶ εἰ περί τι ἡ πᾶσα πόλις σπουδάζει ἢ οἱ ἐν ἀξιώματι, καὶ περὶ ξένων δὲ ὑποδοχὰς καὶ ἀποστολάς, καὶ δωρεὰς καὶ ἀντιδωρεάς·
반면 사적인 지출 중에서는 평생에 한 번 일어나는 일들, 예컨대 결혼식이나 그와 같은 일들, 그리고 도시 전체나 지위가 있는 사람들이 열성을 기울이는 어떤 일에 관한 것, 또한 외국인 손님의 영접과 전송, 그리고 선물과 답례품에 관한 것들이 그러하다.
οὐ γὰρ εἰς ἑαυτὸν δαπανηρὸς ὁ μεγαλοπρεπὴς ἀλλʼ εἰς τὰ κοινά, τὰ δὲ δῶρα τοῖς ἀναθήμασιν ἔχει τι ὅμοιον.
호쾌한 사람은 자기 자신을 위해 지출하는 것이 아니라 공공의 일을 위해 지출하며, 선물은 봉헌물과 비슷한 성격을 지니기 때문이다.
μεγαλοπρεποῦς δὲ καὶ οἶκον κατασκευάσασθαι πρεπόντως τῷ πλούτῳ (κόσμος γάρ τις καὶ οὗτος), καὶ περὶ ταῦτα μᾶλλον δαπανᾶν ὅσα πολυχρόνια τῶν ἔργων (κάλλιστα γὰρ ταῦτα), καὶ ἐν ἑκάστοις τὸ πρέπον·
또한 자신의 집을 부에 걸맞게 꾸미는 것도 호쾌한 사람의 특징이다(이 역시 일종의 장식이기 때문이다). 그리고 성과물 중에서 오래 지속되는 것들에 더 많이 지출하는 것도 그러하다(이것들이 가장 아름답기 때문이다). 또한 각각의 경우에 합당한 것을 행하는 것도 그러하다.
οὐ γὰρ ταὐτὰ ἁρμόζει θεοῖς καὶ ἀνθρώποις, οὐδʼ ἐν ἱερῷ καὶ τάφῳ.
신들과 인간에게 동일한 것이 어울리는 것은 아니며, 신전과 무덤의 경우에도 마찬가지이기 때문이다.
καὶ ἐπεὶ τῶν δαπανημάτων ἕκαστον μέγα ἐν τῷ γένει, καὶ μεγαλοπρεπέστατον ἁπλῶς μὲν τὸ ἐν μεγάλῳ μέγα, ἐνταῦθα δὲ τὸ ἐν τούτοις μέγα, καὶ διαφέρει τὸ ἐν τῷ ἔργῳ μέγα τοῦ ἐν τῷ δαπανήματι·
그리고 각각의 지출은 그 부류 안에서 큰 법인데, 절대적으로 가장 호쾌한 것은 큰 규모에서의 큰 것이지만, 여기서는 이 특정 상황 아래에서의 큰 것이다. 또한 성과물에서의 큼과 지출에서의 큼은 서로 다르다.
σφαῖρα μὲν γὰρ ἡ καλλίστη ἢ λήκυθος μεγαλοπρέπειαν ἔχει παιδικοῦ δώρου, ἡ δὲ τούτου τιμὴ μικρὸν καὶ ἀνελεύθερον·
가장 아름다운 공이나 기름병은 어린아이의 선물로서의 호쾌함을 지니지만, 그것의 가격은 작고 대수롭지 않기 때문이다.
διὰ τοῦτό ἐστι τοῦ μεγαλοπρεποῦς, ἐν ᾧ ἂν ποιῇ γένει, μεγαλοπρεπῶς ποιεῖν (τὸ γὰρ τοιοῦτον οὐκ εὐυπέρβλητον) καὶ ἔχον κατʼ ἀξίαν τοῦ δαπανήματος.
그러므로 어떤 부류에서 행하든 호쾌하게 행하는 것이 호쾌한 사람의 특징이며(그러한 성과물은 쉽게 능가할 수 없기 때문이다), 그것이 지출의 가치에 부합하는 것도 그러하다.
τοιοῦτος μὲν οὖν ὁ μεγαλοπρεπής·
그러므로 호쾌한 사람은 이러한 사람이다.
ὁ δʼ ὑπερβάλλων καὶ βάναυσος τῷ παρὰ τὸ δέον ἀναλίσκειν ὑπερβάλλει, ὥσπερ εἴρηται.
반면에 초과하는 자, 즉 속물적인 사람은 앞서 말했듯이 마땅히 해야 할 바를 벗어나 낭비함으로써 초과한다.
ἐν γὰρ τοῖς μικροῖς τῶν δαπανημάτων πολλὰ ἀναλίσκει καὶ λαμπρύνεται παρὰ μέλος, οἷον ἐρανιστὰς γαμικῶς ἑστιῶν, καὶ κωμῳδοῖς χορηγῶν ἐν τῇ παρόδῳ πορφύραν εἰσφέρων, ὥσπερ οἱ Μεγαροῖ.
그는 작은 지출의 일에서 많이 소모하며 불협화음처럼 생색을 내기 때문이다. 예컨대 친목회 회원들을 결혼식처럼 대접하거나, 희극 합창단을 후원하면서 메가라 사람들처럼 입장식에 자줏빛 옷을 도입하는 것 등이다.
καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα ποιήσει οὐ τοῦ καλοῦ ἕνεκα, ἀλλὰ τὸν πλοῦτον ἐπιδεικνύμενος, καὶ διὰ ταῦτα οἰόμενος θαυμάζεσθαι, καὶ οὗ μὲν δεῖ πολλὰ ἀναλῶσαι, ὀλίγα δαπανῶν, οὗ δʼ ὀλίγα, πολλά.
그리고 그는 이 모든 일을 고귀함을 위해서가 아니라 부를 과시하기 위해 행하며, 이를 통해 자신이 경탄을 받으리라 생각한다. 그리하여 정작 많이 소모해야 할 곳에는 적게 지출하고, 적게 소모해야 할 곳에는 많이 지출한다.
ὁ δὲ μικροπρεπὴς περὶ πάντα ἐλλείψει, καὶ τὰ μέγιστα ἀναλώσας ἐν μικρῷ τὸ καλὸν ἀπολεῖ, καὶ ὅ τι ἂν ποιῇ μέλλων καὶ σκοπῶν πῶς ἂν ἐλάχιστον ἀναλώσαι, καὶ ταῦτʼ ὀδυρόμενος, καὶ πάντʼ οἰόμενος μείζω ποιεῖν ἢ δεῖ.
반면에 쩨쩨한 사람은 모든 일에서 미치지 못한다. 가장 큰 돈을 쓰고서도 아주 사소한 것 때문에 고귀함을 망쳐버린다. 그리고 무슨 일을 하든 망설이고 어떻게 하면 최소한으로 지출할까만 살피며, 그조차 아까워 탄식하고, 자신이 하는 모든 일이 필요 이상으로 크다고 생각한다.
εἰσὶ μὲν οὖν αἱ ἕξεις αὗται κακίαι, οὐ μὴν ὀνείδη γʼ ἐπιφέρουσι διὰ τὸ μήτε βλαβεραὶ τῷ πέλας εἶναι μήτε λίαν ἀσχήμονες.
그리하여 이러한 상태들은 악덕이기는 하지만, 결코 불명예를 가져다주지는 않는다. 이웃에게 해를 끼치지도 않고 또 지나치게 보기 흉하지도 않기 때문이다.