§3.13Ὅτι δʼ οὐχ οἷόν τε ἁπλοῦν εἶναι τὸ τοῦ ζῴου σῶμα, φανερόν, λέγω δʼ οἷον πύρινον ἢ ἀέρινον.
동물의 몸이 단순할 수는 없다는 것은 분명하다. 내 말은 예컨대 불로 되어 있거나 공기로 되어 있는 것과 같은 것이다.
ἄνευ μὲν γὰρ ἁρῆς οὐδεμίαν ἐνδέχεται ἄλλην αἴσθησιν ἔχειν·
왜냐하면 촉각 없이는 다른 어떤 감각도 가질 수 없기 때문이다.
τὸ γὰρ σῶμα ἁπτικὸν τὸ ἔμψυχον πᾶν, ὥσπερ εἴρηται.
왜냐하면 영혼이 깃든 모든 몸은 앞서 말한 것처럼 촉각을 가질 수 있기 때문이다.
τὰ δὲ ἄλλα ἔξω γῆς αἰσθητήρια μὲν ἂν γένοιτο, πάντα δὲ τῷ δἰ ἑτέρου αἰσθάνεσθαι ποιεῖ τὴν αἴσθησιν, καὶ διὰ τῶν μεταξύ.
흙 이외의 다른 감각기관들은 감각기관이 될 수는 있겠지만, 그것들은 모두 다른 것을 통해 감각함으로써 감각을 발생시키며, 중간 매개체를 통해서 그렇게 한다.
ἡ δʼ ἁρὴ τῷ αὐτῶν ἅπτεσθαί ἐστιν, διὸ καὶ τοὔνομα τοῦτο ἔχει.
그러나 촉각은 대상 자체에 접촉함으로써 이루어지며, 그렇기 때문에 이 이름을 가지는 것이다.
καίτοι καὶ τὰ ἄλλα αἰσθητήρια ἁφῇ αἰσθάνεται, ἀλλά δἰ ἑτέρου·
비록 다른 감각기관들 역시 촉각에 의해 감각하지만, 다른 것을 통해서이다.
αὕτη δὲ δοκεῖ μόνη δἰ αὑτῆς.
그러나 이 감각만이 스스로를 통해 감각하는 것처럼 보인다.
ὥστε τῶν μὲν τοιούτων στοιχείων οὐθὲν ἂν εἴη σῶμα τοῦ ζῴου.
따라서 그러한 원소들 중 어느 것도 동물의 몸일 수 없다.
οὐδὲ δὴ γήϊνον.
또한 물론 흙으로 된 것일 수도 없다.
πάντων γὰρ ἡ ἁρὴ τῶν ἁπτῶν ἐστὶν. ὥσπερ μεσότης, καὶ δεκτικὸν τὸ αἰσθητήριον οὐ μόνον ὅσαι διαφοραὶ γῆς εἰσίν, ἀλλὰ καὶ θερμοῦ καὶ ψυχροῦ καὶ τῶν ἄλλων ἁπτῶν ἁπάντων.
왜냐하면 촉각은 모든 접촉 대상에 대한 것이며 일종의 중용과 같아서, 그 감각기관은 흙의 다양한 차이들뿐만 아니라 뜨거움과 차가움, 그리고 다른 모든 접촉 대상들을 수용할 수 있기 때문이다.
καὶ διὰ τοῦτο τοῖς ὀστοῖς καὶ ταῖς θριξὶ καὶ τοῖς τοιούτοις μορίοις οὐκ αἰσθανόμεθα, ὅτι γῆς ἐστίν, καὶ τὰ φυτὰ διὰ τοῦτο οὐδεμίαν ἔχει αἴσθησιν, ὅτι γῆς ἐστίν.
그리고 이 때문에 우리는 뼈나 머리카락이나 이와 같은 부분들로는 감각하지 못하니, 그것들이 흙으로 되어 있기 때문이다. 그리고 식물이 이 때문에 아무런 감각도 가지지 못하니, 그것들이 흙으로 되어 있기 때문이다.
ἄνευ δὲ ἁρῆς οὐδεμίαν οἷόν τε ἄλλην ὑπάρχειν, τοῦτο δὲ τὸ αἰσθητήριον οὐκ ἔστιν οὔτε γῆς οὔτε ἄλλου τῶν στοιχείων οὐδενός.
그러나 촉각 없이는 다른 어떤 감각도 존재할 수 없으며, 이 감각기관은 흙의 것도 아니고 다른 어떤 원소의 것도 아니다.
φανερὸν τοίνυν ὅτι ἀνάγκη μόνης ταύτης στερισκόμενα τῆς αἰσθήσεως τὰ ζῷα ἀποθντήσκειν·
그러므로 동물이 이 감각 하나만을 빼앗김으로써 죽는 것이 필연적이라는 점은 분명하다.
οὔτε γὰρ ταύτην ἔχειν οἷόν τε μὴ ζῷον ὄν, οὔτε ζῷον ὂν ἄλλην ἔχειν ἀνάγκη πλὴν ταύτην.
왜냐하면 동물이 아니면서 이것을 가지는 것은 불가능하며, 동물 이면서 이것 이외의 다른 감각을 필연적으로 가져야 하는 것은 아니기 때문이다.
καὶ διὰ τοῦτο τὰ μὲν ἄλλα αἰσθητὰ ταῖς ὑπερβολαῖς οὐ διαφθείρει τὸ ζῷον, οἷον χρῶμα καὶ φόρος καὶ ὀσμή, ἀλλὰ μόνον τὰ αἰσθητήρια, ἂν μὴ κατὰ συμβεβηκός, οἶον ἂν ἅμα τῷ ψόφῳ ὦσις γένηται καὶ πληγή·
그리고 이 때문에 다른 감각 대상들의 과도함, 예컨대 색이나 소리나 냄새는 동물을 파멸시키지 않고 오직 감각기관만을 파멸시킨다. 다만 부수적인 경우는 예외인데, 예컨대 소리와 동시에 밀침이나 타격이 일어나는 경우가 그러하다.
καὶ ὑπὸ ὁραμάτων καὶ ὀσμῆς ἕτερα κινεῖται, ἃ τῇ ὁφῇ φθείρει.
또한 시각 대상과 냄새에 의해 다른 것들이 움직여지고, 그것들이 촉각을 통해 파멸시킨다.
καὶ ὁ χυμὸς δὲ ᾗ ἅμα συμβαίνει ἁπτικὸν εἶναι, ταύτῃ φθείρει.
그리고 맛(풍미) 역시 그것이 동시에 접촉할 수 있는 것임에 따라, 그 점에서 파멸시킨다.
ἡ δὲ τῶν ἁπτῶν ὑπερβολή, οἷον θερμῶν καὶ ψυχρῶν καὶ σκληρῶν, ἀναιρεῖ τὸ ζῷον·
그러나 접촉 대상의 과도함, 예컨대 뜨겁거나 차갑거나 단단한 것들은 동물 자체를 소멸시킨다.
παντὸς μὲν γὰρ ὑπερβολὴ αἰσθτητοῦ ἀναιρεῖ τὸ αἰσθητήριον, ὥστε καὶ τὸ ἁπτὸν τὴν ἁφήν, ταύτῃ δὲ ὥρισται τὸ ζῷον·
왜냐하면 모든 감각 대상의 과도함은 감각기관을 소멸시키며, 따라서 접촉 대상은 촉각을 소멸시키고, 이 감각에 의해 동물이 규정되기 때문이다.
ἄνευ γὰρ ἁφῆς δέδεικται ὅτι ἀδύνατον εἶναι ζῷον.
왜냐하면 촉각 없이는 동물이 존재하는 것이 불가능하다는 점이 증명되었기 때문이다.
διὸ ἡ τῶν ἁπτῶν ὑπερβολὴ οὐ μόνον τὸ αἰσθητήριον φθείρει, ἀλλὰ καὶ τὸ ζῷον, ὅτι ἀνάγκη μόνην ἔχειν ταύτην.
그러므로 접촉 대상의 과도함은 감각기관을 파멸시킬 뿐만 아니라 동물도 파멸시키니, 왜냐하면 필연적으로 이 감각만을 가져야 하기 때문이다.
τὰς δʼ ἄλλας αἰσθήσεις ἔχει τὸ ζῴον, ὥσπερ εἴρηται, οὐ τοῦ εἶναι ἕνεκα ἀλλὰ τοῦ εὖ, οἷον ὄψιν, ἐπεὶ ἐν ἀέρι καὶ ὕδατι, ὅπως ὁρᾷ, ὅλως δʼ ἐπεὶ ἐν διαφανεῖ, γεῦσιν δὲ διὰ τὸ ἡδὺ καὶ λυπηρόν, ἵνα αἰσθάνηται τὸ ἐν τροφῇ καὶ ἐπιθυμῇ καὶ κινῆται, ἀκοὴν δὲ ὅπως σημαίνηταί τι αὐτῷ.
그러나 다른 감각들을 동물이 가지는 것은, 말한 바와 같이 존재하기 위해서가 아니라 더 잘 존재하기 위해서이다. 예컨대 시각은 공기와 물 속에 있음으로 해서 보기 위한 것이며, 일반적으로는 투명한 것 속에 있기 때문이고, 미각은 즐거움과 괴로움 때문이니, 영양 속에 있는 것을 감각하여 그것을 욕망하고 움직이기 위함이며, 청각은 자신에게 어떤 신호가 전달되도록 하기 위한 것이다.