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할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §6.24.1-6.24.3

아피우스의 강경론과 원로원의 표류

962개 구절 중 430번째 · 그리스어

요약

아피우스는 평민에 대한 타협을 거부하고, 채무 회수 지속과 병역 기피자 처벌을 주장하며 원로원의 권위를 지킬 것을 강력히 요구한다. 두 집정관의 대립으로 인해 원로원은 결정을 내리지 못한 채 해산된다.

§6.24.1Ἀππίου δʼ ἦν γνώμη τοῦ κορυφαιοτάτου τῶν προεστηκότων τῆς ἀριστοκρατίας αὐστηρὰ καὶ αὐθάδης μηδὲν ἐνδιδόναι τῷ δήμῳ μαλακόν, ἀλλὰ καὶ τῶν συναλλαγμάτων τὰς ἀναπράξεις ἐπιτρέπειν τοῖς δεδανεικόσιν, ἐφʼ οἷς συνέβαλον δικαίοις ποιεῖσθαι, καὶ τὰ δικαστήρια καθίζειν, καὶ τὸν ἐν τῇ πόλει μένοντα τῶν ὑπάτων κατὰ τοὺς πατρίους ἐθισμοὺς καὶ τὰς τιμωρίας, ἃς κατὰ τῶν ἐκλιπόντων οἱ περὶ αὐτῶν νόμοι δεδώκασιν, ἀναπράττεσθαι, εἴκειν δὲ τοῖς δημοτικοῖς μηδὲν ὅ τι μὴ δίκαιον μηδὲ δύναμιν αὐτοῖς συγκατασκευάζειν πονηράν.
반면, 귀족정의 지도자들 중 가장 유력한 인물이었던 아피우스의 의견은 엄격하고 완고한 것이었으니, 평민들에게 어떠한 온건한 양보도 하지 말고, 오히려 채권자들에게 그들이 계약을 체결했을 때의 법적 권리에 따라 채무를 회수할 수 있도록 허용하며, 법정을 개정하고, 시내에 잔류하는 집정관은 조상의 관습에 따라 병역을 기피한 자들에 대해 관련 법률이 규정한 처벌을 집행하게 하고, 평민들에게 정의롭지 않은 것에 대해서는 결코 굴복하지 않으며 그들이 해로운 힘을 키우도록 돕지 말아야 한다는 것이었다. 반면, 귀족정의 지도자들 중 가장 유력한 인물이었던 아피우스의 의견은 엄격하고 완고한 것이었다. 즉, 평민들에게 어떠한 온건한 양보도 하지 말고, 오히려 채권자들에게 그들이 계약을 체결했을 때의 법적 권리에 따라 채무를 회수할 수 있도록 허용하며, 법정을 개정하고, 시내에 잔류하는 집정관은 조상의 관습에 따라 병역을 기피한 자들에 대해 관련 법률이 규정한 처벌을 집행하게 하고, 평민들에게 정의롭지 않은 것에 대해서는 결코 굴복하지 않으며 그들이 해로운 힘을 키우도록 돕지 말아야 한다는 것이었다.
§6.24.2καὶ γὰρ νῦν, ἔφη, πέρα τοῦ μετρίου τρυφῶσι τελῶν ἀφειμένοι, ὧν ἐτέλουν τοῖς βασιλεῦσι πρότερον, καὶ τῶν εἰς τὸ σῶμα τιμωριῶν, αἷς ἐκολάζοντο ὑπʼ αὐτῶν, ὁπότε μὴ ταχέως ὑπηρετήσειάν τι τῶν ἐπιταττομένων, ἐλεύθεροι γεγονότες. ἐὰν δέ τι παρακινεῖν ἢ νεωτερίζειν προενεχθέντες ἐπιβάλωνται, κατείργωμεν αὐτοὺς τῷ σωφρονοῦντι μέρει τῆς πόλεως καὶ ὑγιαίνοντι πλείονι τοῦ νοσοῦντος φανησομένῳ.
“왜냐하면 지금도 그들은,” 그가 말했다. “이전에 왕들에게 납부하던 세금을 면제받고, 지시받은 일을 신속히 수행하지 않았을 때 왕들에게 받던 신체적 처벌로부터 벗어나 자유로운 몸이 되었다는 이유로 과도하게 방종해져 있기 때문이다. 만약 그들이 선동을 당해 소요나 변혁을 꾀하려 든다면, 우리는 병든 부분보다 훨씬 더 다수로 드러날 도시의 분별 있고 건강한 부분을 가지고 그들을 억제하도록 하자. “왜냐하면 지금도 그들은,” 그가 말했다. “이전에 왕들에게 납부하던 세금을 면제받고, 지시받은 일을 신속히 수행하지 않았을 때 왕들에게 받던 신체적 처벌로부터 벗어나 자유로운 몸이 되었다는 이유로 과도하게 방종해져 있기 때문이다. 만약 그들이 선동을 당해 소요나 변혁을 꾀하려 든다면, 우리는 병든 부분보다 훨씬 더 다수로 드러날 도시의 분별 있고 건강한 부분을 가지고 그들을 억제하도록 하자.
§6.24.3ὑπάρχει μέν γʼ ἡμῖν οὐ μικρὰ ἰσχὺς πρὸς τὰ πράγματα καὶ ἡ τῶν πατρικίων νεότης ἕτοιμος τὰ κελευόμενα ποιεῖν· μέγιστον δὲ πάντων ὅπλον καὶ δυσκαταγώνιστον, ᾧ χρώμενοι ῥᾳδίως ἐπικρατήσομεν τῶν δημοτικῶν, τὸ τῆς βουλῆς κράτος, ᾧ δεδιττόμεθα αὐτοὺς μετὰ τῶν νόμων ἱστάμενοι. ἐὰν δʼ ὑποκατακλινώμεθα αὐτοῖς τῆς ἀξιώσεως, πρῶτον αἰσχύνην ὀφλήσομεν, εἰ παρὸν ἐν ἀριστοκρατίᾳ πολιτεύεσθαι δήμῳ τὰ κοινὰ ἐπιτρέψομεν· ἔπειτα δʼ εἰς κίνδυνον οὐ τὸν ἐλάχιστον ἥξομεν, εἴ τις ἐκθεραπεύσας· αὐτὸν ἐξουσίαν κρείττονα τῶν νόμων κατασκευάσαιτο τυραννικὸς ἀνήρ, τὴν ἐλευθερίαν αὖθις ἀφαιρεθῆναι.
실제로 우리에게는 이 일들에 대처할 적지 않은 힘이 있으며, 귀족의 젊은이들도 명령받은 바를 수행할 준비가 되어 있다. 그러나 무엇보다도 가장 강력하고 극복하기 어려운 무기이자, 이를 사용함으로써 우리가 평민들을 쉽게 압도할 수 있는 것은 원로원의 권위이며, 우리는 법의 편에 서서 이것으로 그들을 위협하고 있다. 만약 우리가 그들의 요구에 굴복한다면, 첫째로 귀족정하에서 국정을 운영할 수 있음에도 국사를 평민에게 위임해 버리는 수치를 당하게 될 것이며, 둘째로 누군가 평민의 비위를 맞춰 법보다 강력한 권력을 구축하고 참주와 같은 인물이 되어 다시 우리의 자유를 빼앗기는 적지 않은 위험에 처하게 될 것이다.”
τοιαῦτα διαφερομένων τῶν ὑπάτων κατὰ σφᾶς αὐτοὺς καὶ ὁπότε συναχθείη συνέδριον καὶ συλλαμβανόντων πολλῶν ἑκατέρῳ, ἡ μὲν βουλὴ φιλονεικίας καὶ θορύβους καὶ λόγους ἀκόσμους, οἷς ἀλλήλους προὐπηλάκιζον, ἀκούσασα, σωτήριον δὲ βούλευμα οὐδὲν καθισταμένη, διελύετο.
집정관들이 자신들 사이에서 이와 같이 대립하고 원로원 회의가 소집될 때마다 많은 이들이 각자의 편을 지지했기에, 원로원은 서로를 모욕하는 불화와 소란, 무질서한 언동만을 듣고 구체적인 해결책은 아무것도 마련하지 못한 채 해산하곤 했다. 실제로 우리에게는 이 일들에 대처할 적지 않은 힘이 있으며, 귀족의 젊은이들도 명령받은 바를 수행할 준비가 되어 있다. 그러나 무엇보다도 가장 강력하고 극복하기 어려운 무기이자, 이를 사용함으로써 우리가 평민들을 쉽게 압도할 수 있는 것은 원로원의 권위이다. 우리는 법의 편에 서서 이것으로 그들을 위협하고 있다. 만약 우리가 그들의 요구에 굴복한다면, 첫째로 귀족정하에서 국정을 운영할 수 있음에도 국사를 평민에게 위임해 버리는 수치를 당하게 될 것이며, 둘째로 누군가 평민의 비위를 맞춰 법보다 강력한 권력을 구축하고 참주와 같은 인물이 되어 다시 우리의 자유를 빼앗기는 적지 않은 위험에 처하게 될 것이다.” 집정관들이 자신들 사이에서 이와 같이 대립하고 원로원 회의가 소집될 때마다 많은 이들이 각자의 편을 지지했기에, 원로원은 서로를 모욕하는 불화와 소란, 무질서한 언동만을 듣고 구체적인 해결책은 아무것도 마련하지 못한 채 해산하곤 했다.

어휘·문법 주석

  1. §6.24.1ἐφʼ οἷς συνέβαλον δικαίοις — 관계대명사의 선행사 동화(attraction)의 일례. 본래는 ἐπὶ τοῖς δικαίοις, ἐφʼ οἷς συνέβαλον('그들이 합의한 법/조건에 따라')이 되어야 할 것이, 선행사인 δίκαια가 관계절 안으로 이끌려 들어가 관계대명사 οἷς와 동격인 여격(전치사 ἐπί의 지배격)이 되었다.
  2. §6.24.1τὸν ἐν τῇ πόλει μένοντα τῶν ὑπάτων ... ἀναπράττεσθαι — ἀναπράττεσθαι, 중간태 부정사이다. 대격인 τὸν ἐν τῇ πόλει μένοντα τῶν ὑπάτων를 의미상의 주어로 하는 대격 부정사(A.c.I.) 구문을 형성하며, 문두 주절의 명사 ἦν γνώμη에 걸쳐 있다. 중간태 ἀναπράττομαι는 '(처벌이나 채무를) 부과하다, 징수하다'라는 뜻이다.
  3. §6.24.2ὧν ἐτέλουν — 관계대명사 ὧν은 선행사(τελῶν)가 생략된 것으로, 수동분사 ἀφειμένοι(ἀφίημι '면제하다'의 완료수동분사)가 지배하는 탈격적 속격으로 기능하고 있다. 본래는 ἀφειμένοι τῶν τελῶν, ἃ ἐτέλουν('그들이 납부하던 세금을 면제받고')의 뜻이다.
  4. §6.24.3τὴν ἐλευθερίαν αὖθις ἀφαιρεθῆναι — ἀφαιρεθῆναι. ἀφαιρέω('빼앗다')의 수동태 부정사이다. 직전의 명사 κίνδυνον('위험')의 구체적인 내용을 설명하는 동격(appositional) 부정사절로 기능하며, '다시 자유를 빼앗기는 위험'으로 해석된다.

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