Humanitext Reader

루키아노스 · 스키티아인 또는 집정관 §10-11

시민들의 유력한 부자 추천과 친교의 이점

4개 구절 중 4번째 · 그리스어

요약

화자는 방문한 도시에서 자신을 이끌어 줄 지도자를 찾던 중, 시민들로부터 가문과 교양이 뛰어난 부자(아버지와 아들)를 소개받고 그들과 친구가 되는 것의 엄청난 이점에 대해 전해 듣는다.

§10Οὕτω δὴ ἔχων ἐσκοπούμην ἤδη περὶ τῶν πρακτέων, καὶ τὸ μὲν δεῖξαι τῶν λόγων ὑμῖν πάλαι ἐδέδοκτο.
이러한 형편에 있었기에 나는 이미 무엇을 해야 할지 생각하고 있었고, 그대들에게 나의 연설을 보여주는 것은 오래전에 결정된 일이었네.
τίσι γὰρ ἂν ἄλλοις ἔδειξα σιωπῇ παροδεύσας τηλικαύτην πόλιν;
왜냐하면 이토록 위대한 도시를 묵묵히 지나쳐 가면서, 다른 누구에게 내 연설을 보여줄 수 있었겠는가?
ἐζήτουν γάρ, οὐδὲ ἀποκρύψομαι τἀληθές, οἵτινες οἱ προὔχοντες εἶεν καὶ οἷς ἄν τις προσελθὼν καὶ ἐπιγραψάμενος προστάτας συναγωνισταῖς χρῷτο πρὸς τὰ ὅλα.
진실을 숨기지 않겠지만, 나는 누가 이 도시의 지도자들인지, 그리고 누구에게 다가가 그들을 보호자로 삼아 대국을 위해 동역자로 삼을 수 있을지를 찾고 있었기 때문이네.
ἐνταῦθά μοι οὐχ εἶς, ὥσπερ τῷ Ἀναχάρσιδι, καὶ οὗτος βάρβαρος, ὁ Τόξαρις, ἀλλὰ πολλοί, μᾶλλον δὲ πάντες τὰ αὐτὰ μόνον οὐ ταῖς αὐταῖς συλλαβαῖς ἔλεγον·
그때 나에게는 아나하르시스에게처럼, 그것도 똑같이 야만인이었던 토크사리스라는 단 한 사람의 인도자가 아니라, 많은 사람들, 아니 차라리 모든 사람들이 거의 같은 음절로 같은 말을 해 주었네.
ὦ ξένε, πολλοὶ μὲν καὶ ἄλλοι χρηστοὶ καὶ δεξιοὶ ἀνὰ τὴν πόλιν, καὶ οὐκ ἂν ἀλλαχόθι τοσούτους εὕροις ἄνδρας ἀγαθούς, δύο δὲ μάλιστά ἐστον ἡμῖν ἄνδρε ἀρίστω, γένει μὲν καὶ ἀξιώματι πολὺ προὔχοντε ἁπάντων, παιδείᾳ δὲ καὶ λόγων δυνάμει τῇ Ἀττικῇ δεκάδι παραβάλλοις ἄν.
'외방의 손님이여, 이 도시 곳곳에는 다른 많은 선량하고 유능한 이들이 있고 다른 곳에서는 이토록 많은 훌륭한 사람들을 찾을 수 없겠지만, 우리에게는 특히 가장 뛰어난 두 남자가 있소. 그들은 가문 과 명망에서 모든 이들보다 훨씬 뛰어나며, 교양과 아티카의 연설 능력에 있어서는 아티카의 열 명의 연설가에 비견할 만하오.
ἡ δὲ παρὰ τοῦ δήμου εὔνοια πάνυ ἐρωτικὴ πρὸς αὐτούς, καὶ τουτὶ γίγνεται, ὅ τι ἂν οὗτοι ἐθέλωσιν.
그들에 대한 민중의 호의는 온전히 열정적이며, 이들이 원하는 것은 무엇이든 그대로 이루어진다오.
ἐθέλουσι γὰρ ὅ τι ἂν ἄριστον ᾖ τῇ πόλει.
이들은 도시를 위해 가장 좋은 것만을 원하기 때문이오.
τὴν μὲν γὰρ χρηστότητα καὶ τὴν πρὸς τοὺς ξένους φιλανθρωπίαν καὶ τὸ ἐν μεγέθει τοσούτῳ ἀνεπίφθονον καὶ τὸ μετ' εὐνοίας αἰδέσιμον καὶ τὸ πρᾷον καὶ τὸ εὐπρόσοδον αὐτὸς ἂν ἄλλοις διηγήσαιο πειραθεὶς μικρὸν ὕστερον. §11Καὶ ὡς μᾶλλον θαυμάσῃς, μιᾶς καὶ τῆς αὐτῆς οἰκίας ἐστόν, υἱὸς καὶ πατήρ, ὁ μέν, εἴ τινα Σόλωνα ἢ Περικλέα ἢ Ἀριστείδην ἐπινοεῖς, ὁ δὲ υἱὸς καὶ ὀφθεὶς μὲν αὐτίκα ἐπάξεταί σε, οὕτω μέγας ἐστὶ καὶ καλὸς ἀρρενωπήν τινα τὴν εὐμορφίαν·
그들의 선량함과 이방인에 대한 환대, 이토록 커다란 위상 속에서도 시기를 사지 않는 성품, 호의와 함께하는 존경스러움, 온화함과 다가가기 쉬움에 대해서는 그대 자신이 조금 뒤에 직접 겪어보고 다른 이들에게 이야기하게 될 것이오.' '그리고 그대가 더욱 경탄하도록 말하자면, 그들은 한 집안의 아버지와 아들이라오. 한 사람은 만약 그대가 솔론이나 페리클레스, 혹은 아리스테이데스 같은 인물을 떠올린다면 바로 그러한 인물이며, 다른 한 사람인 아들은 보기만 해도 즉시 그대를 사로잡을 것인데, 남자다운 아름다움을 갖추어 그토록 당당하고 아름답기 때문이오.
εἰ δὲ καὶ φθέγξαιτο μόνον, οἰχήσεταί σε ἀπὸ τῶν ὤτων ἀναδησάμενος, τοσαύτην Ἀφροδίτην ἐπὶ τῇ γλώττῃ ὁ νεανίσκος ἔχει.
만약 그가 목소리조차 낸다면, 그는 그대의 귀를 묶어 데려가 버릴 것이오. 이 젊은이는 그 혀 위에 그토록 풍부한 아프로디테를 품고 있으니 말이오.
ἥ γέ τοι πόλις ἅπασα κεχηνότες αὐτοῦ ἀκούουσιν, ὁπόταν δημηγορήσων παρέλθῃ, ὁποῖόν φασι τοὺς τότε Ἀθηναίους πρὸς τὸν τοῦ Κλεινίου πεπονθέναι, παρ' ὅσον τοῖς μὲν οὐκ εἰς μακρὰν μετεμέλησε τοῦ ἔρωτος, ὃν ἠράσθησαν τοῦ Ἀλκιβιάδου, τοῦτον δὲ ἡ πόλις οὐ φιλεῖ μόνον, ἀλλὰ καὶ αἰδεῖσθαι ἤδη ἀξιοῖ, καὶ ὅλως ἒν τοῦτο ἡμῖν δημόσιον ἀγαθόν ἐστιν καὶ μέγα ὄφελος ἅπασιν, ἁνὴρ οὗτος.
실은 그가 대중 연설을 하러 나설 때면 온 도시가 입을 벌린 채 그의 말을 듣는다오. 이는 옛 아테네인들이 클레이니아스의 아들에게 품었던 감정과 같은 것이지만, 아테네인들의 경우에는 알키비아데스에게 품었던 그 열정을 머지않아 후회하게 되었던 반면, 이 젊은이에 대해서는 도시가 사랑할 뿐만 아니라 이제 공경해 마땅하다고 여기고 있으며, 요컨대 이 사내야말로 우리의 유일한 공적 자산이자 모두에게 커다란 은혜라오.
εἰ δὴ αὐτός τε καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ δέξαιντό σε καὶ φίλον ποιήσαιντο, πᾶσαν ἔχεις τὴν πόλιν, καὶ ἐπισεῖσαι χρὴ τὴν χεῖρα, τοῦτο μόνον, καὶ οὐκέτ' ἐνδοιάσιμα τὰ σά. ταῦτα νὴ τὸν Δί' ἅπαντες ἔλεγον (εἰ χρὴ καὶ ὅρκον ἐπάγειν τῷ λόγῳ), καί μοι ἤδη πειρωμένῳ τὸ πολλοστὸν τῶν προσόντων εἰρηκέναι ἔδοξαν.
만약 그와 그의 아버지가 그대를 맞아들이고 친구로 삼아 준다면, 그대는 도시 전체를 얻은 것이며, 그저 손만 흔들면 될 뿐—이것만으로도—그대의 앞날은 더 이상 불확실하지 않을 것이오.' 제우스의 이름을 걸고 맹세컨대, 모두가 이렇게 말했소(말에 맹세를 더해야 한다면 말이오). 그리고 이제 직접 그들을 겪고 있는 나에게는, 사람들이 그들에게 깃든 미덕의 아주 작은 일부분만을 말했던 것처럼 생각되네.
“οὐχ ἕδρας τοίνυν οὐδ’ ἀμβολᾶς ἔργον,” ὡς ὁ Κεῖός φησιν, ἀλλὰ χρὴ πάντα μὲν κάλων κινεῖν, πάντα δὲ πράττειν καὶ λέγειν, ὡς φίλοι ἡμῖν τοιοῦτοι γένοιντο·
'그러므로 누워 있을 때도, 미룰 때도 아니다'라고 케오스 사람이 말했듯이, 이러한 이들이 우리의 친구가 되도록 온 힘을 다해 온갖 일을 행하고 말해야 하네.
ἢν γὰρ τοῦτο ὑπάρξῃ, εὔδια πάντα καὶ πλοῦς οὔριος καὶ λειοκύμων ἡ θάλαττα καὶ ὁ λιμὴν πλησίον.
만약 이것이 이루어진다면, 모든 것이 화창하고, 바람은 순풍이며, 바다는 잔잔하고, 항구는 바로 근처에 있을 것이기 때문이네.

어휘·문법 주석

  1. 10τὸ μὲν δεῖξαι τῶν λόγων — 명사화된 부정사구 `τὸ δεῖξαι`가 주어이며, 속격 `τῶν λόγων`은 그 목적격적 속격이다. 대조를 이루는 `μὲν`에 직접 대응하는 `δέ`절은 명시되지 않았으나, 뒤이어 나오는 `ἐζήτουν γάρ`(찾고 있었기 때문이다)이 의미상으로 실질적인 대조를 형성한다.
  2. 10ἔδειξα — 조사 `ἄν`을 수반한 과거 직설법으로, 과거 사실에 반대되는 가정의 귀결(반실가상) 또는 과거의 가능성·불가능성을 표현한다. '만약 침묵 속에 지나쳤더라면 다른 누구에게 보여줄 수 있었겠는가'라는 의미이다.
  3. 10εἶεν — 주절의 동사 `ἐζήτουν`이 과거 시제(미완료 과거)이므로, 간접의문문 내부의 동사가 사격 희구법(optative of indirect question)으로 쓰여 과거 관점에서의 현재 사실을 나타낸다.
  4. 10χρῷτο — 관계절 내에서 `ἄν`을 수반한 희구법(잠재 희구법)으로, '~로 삼아 부릴 수 있는 (사람들)'이라는 일반적 가능성을 나타낸다. `προστάτας`(보호자)와 `συναγωνισταῖς`(동역자)는 모두 여격을 지배하는 동사 `χράομαι`에 상응하여 관계대명사 `οἷς`에 걸리는 서술적 여격 보어이다.
  5. 11ὁ μέν — `ὁ μέν... ὁ δὲ υἱός`의 대조 구조에서, `ὁ μέν`이 이끄는 마디에는 주동사가 생략되어 있다. 의미상 '(아버지인 한 사람은) 만약 솔론과 같은 인물을 떠올린다면 그러한 인물이다(`ἐστίν`)'로 보충하여 해석한다.
  6. 11πόλις ἅπασα κεχηνότες αὐτοῦ ἀκούουσιν — 문법상의 주어는 단수 집합명사인 `πόλις ἅπασα`이지만, 실제 가리키는 대상(시민들)을 실질적인 주어로 취급하여 복수형 분사 `κεχηνότες`와 복수형 동사 `ἀκούουσιν`을 일치시킨 '의미상의 일치(constructio ad sensum)' 구문이다.
  7. 11οὐχ ἕδρας τοίνυν οὐδ’ ἀμβολᾶς ἔργον — 서정시인 시모니데스의 시구를 인용한 구절이다. 명사 `ἔργον`이 속격을 수반하여 '~가 필요할 때가 (아니다)', '~가 나설 일이 (아니다)'라는 뜻을 지니며, 계사 `ἐστίν`은 생략되어 있다.

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