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루키아노스 · 신들의 의회 §14-19

거짓 신들을 숙청하는 결의안 낭독과 승인

4개 구절 중 4번째 · 그리스어

요약

모모스는 하늘의 불법 등록자들과 거짓 신들을 퇴출하기 위한 구체적인 결의안을 낭독하고, 제우스는 이를 승인하며 모든 천상의 존재들에게 심사를 위한 신원 증명을 준비하라고 명령한다。

§14Μῶμος πέρας γοῦν, εἰ ἐθέλεις, ὦ Ζεῦ, ψήφισμά τι περὶ τούτων ἀναγνώσομαι ἤδη ξυγγεγραμμένον.
모모스 그렇다면 제우스여, 원하신다면 이 일들에 관하여 이미 작성해 둔 결의안을 지금 낭독해 보겠습니다.
Ζεύς ἀνάγνωθι·
제우스 낭독해 보아라.
οὐ πάντα γὰρ ἀλόγως ᾐτιάσω.
네 비난이 모두 터무니없는 것은 아니니 말이다.
καὶ δεῖ τὰ πολλὰ αὐτῶν ἐπισχεῖν, ὡς μὴ ἐπὶ πλεῖον ἂν γίγνηται.
더 이상 걷잡을 수 없이 늘어나지 않도록, 그것들의 대부분을 제지해야만 하겠구나.
Μῶμος ἀγαθῇ τύχῃ.
모모스 행운을 빌며.
ἐκκλησίας ἐννόμου ἀγομένης ἑβδόμῃ ἱσταμένου ὁ Ζεὺς ἐπρυτάνευε καὶ προήδρευε Ποσειδῶν, ἐπεστάτει Ἀπόλλων, ἐγραμμάτευε Μῶμος Νυκτὸς καὶ ὁ Ὕπνος τὴν γνώμην εἶπεν.
초이렛날 열린 적법한 민회에서 제우스가 프뤼타니스를 맡았고 포세이돈이 의장을 맡았으며 아폴론이 감시관을 맡았고, 밤의 아들 모모스가 서기를 맡았으며 휘프노스가 안건을 제안했다.
Ἐπειδὴ πολλοὶ τῶν ξένων, οὐ μόνον Ἕλληνες ἀλλὰ καὶ βάρβαροι, οὐδαμῶς ἄξιοι ὄντες κοινωνεῖν ἡμῖν τῆς πολιτείας, παρεγγραφέντες οὐκ οἶδα ὅπως καὶ θεοὶ δόξαντες ἐμπεπλήκασι μὲν τὸν οὐρανὸν ὡς μεστὸν εἶναι τὸ συμπόσιον ὄχλου ταραχώδους πολυγλώσσων τινῶν καὶ ξυγκλύδων ἀνθρώπων, ἐπιλέλοιπε δὲ ἡ ἀμβροσία καὶ τὸ νέκταρ, ὥστε μνᾶς ἤδη τὴν κοτύλην εἶναι διὰ τὸ πλῆθος τῶν πινόντων· οἱ δὲ ὑπὸ αὐθαδείας παρωσάμενοι τοὺς παλαιούς τε καὶ ἀληθεῖς θεοὺς προεδρίας ἠξιώκασιν αὑτοὺς παρὰ πάντα τὰ πάτρια καὶ ἐν τῇ γῇ προτιμᾶσθαι θέλουσι·
그리스인뿐만 아니라 야만인들까지 포함하여, 우리 시민권을 나누어 가질 자격이 도저히 없는 수많은 이방인이 어떻게 해서인지 불법으로 등록되고 신으로 여겨져 하늘을 가득 채운 탓에, 신들의 연회장이 온갖 언어를 쓰는 잡다한 혼성 인종들의 소란스러운 무리로 가득 차게 되었고, 신찬과 신주가 바닥나 마시는 자들의 수효 때문에 이제는 1코튈레당 수 미나에 달하기에 이르렀으며, 그들은 오만하게도 오래되고 참된 신들을 밀쳐내고 온갖 조상의 법도에 반하여 스스로 상석을 차지하려 들며 지상에서도 우대받기를 원하므로; 모모스 평의회와 민회는 다음과 같이 결의한다.
§15Μῶμος δεδόχθαι τῇ βουλῇ καὶ τῷ δήμῳ ξυλλεγῆναι μὲν ἐκκλησίαν ἐν τῷ Ὀλύμπῳ περὶ τροπὰς χειμερινάς, ἑλέσθαι δὲ ἐπιγνώμονας τελείους θεοὺς ἑπτά, τρεῖς μὲν ἐκ τῆς παλαιᾶς βουλῆς τῆς ἐπὶ Κρόνου, τέτταρας δὲ ἐκ τῶν δώδεκα, καὶ ἐν αὐτοῖς τὸν Δία·
겨울 지점 무렵 올림포스에 민회를 소집할 것, 그리고 완전한 신 일곱 명을 엄격한 심사관으로 선출할 것. 곧 크로노스 시절의 옛 평의회에서 세 명, 십이신 중에서 네 명을 뽑되 그 안에 제우스를 포함할 것.
τούτους δὲ τοὺς ἐπιγνώμονας αὐτοὺς μὲν καθέζεσθαι ὀμόσαντας τὸν νόμιμον ὅρκον τὴν Στύγα, τὸν Ἑρμῆν δὲ κηρύξαντα ξυναγαγεῖν ἅπαντας ὅσοι ἀξιοῦσι ξυντελεῖν ἐς τὸ ξυνέδριον, τοὺς δὲ ἥκειν μάρτυρας ἐπαγομένους ἐνωμότους καὶ ἀποδείξεις τοῦ γένους.
이들 심사관 본인들은 스틱스강에 대고 법정 선서를 한 뒤 자리에 앉을 것이며, 헤르메스는 포고를 내려 의회에 참여할 자격이 있다고 주장하는 자들을 모두 소집하고, 당사자들은 선서한 증인들과 혈통의 증명서들을 지참하고 출두할 것.
τοὐντεῦθεν δὲ οἱ μὲν παρίτωσαν καθʼ ἕνα, οἱ δὲ ἐπιγνώμονες ἐξετάζοντες ἢ θεοὺς εἶναι ἀποφανοῦνται ἢ καταπέμψουσιν ἐπὶ τὰ σφέτερα ἠρία καὶ τὰς θήκας τὰς προγονικάς.
그 후 한 사람씩 출두하여, 심사관들이 심사하여 신인지 여부를 선언하거나, 혹은 그들을 각자의 조상 무덤과 장지로 돌려보낼 것.
ἢν δέ τις ἁλῷ τῶν ἀδοκίμων καὶ ἅπαξ ὑπὸ τῶν ἐπιγνωμόνων ἐκκριθέντων ἐπιβαίνων τοῦ οὐρανοῦ, ἐς τὸν Τάρταρον ἐμπεσεῖν τοῦτον.
만약 심사를 통과하지 못한 부적격자 중 심사관들에 의해 한 번 축출된 자가 다시 하늘에 발을 들여놓다 붙잡힐 경우, 그자를 타르타로스에 처넣을 것.
§16Μῶμος ἐργάζεσθαι δὲ τὰ αὐτοῦ ἕκαστον, καὶ μήτε τὴν Ἀθηνᾶν ἰᾶσθαι μήτε τὸν Ἀσκληπιὸν χρησμῳδεῖν μήτε τὸν Ἀπόλλω τοσαῦτα μόνον ποιεῖν, ἀλλὰ ἕν τι ἐπιλεξάμενον μάντιν ἢ κιθαρῳδὸν ἢ ἰατρὸν εἶναι.
모모스 또한 각자는 제 할 일을 할 것이며, 아테나가 치료 행위를 하거나 아스클레피오스가 신탁을 내리지 말 것이며, 아폴론 역시 혼자서 그 많은 일을 다 하지 말고 한 가지를 택하여 예언자나 키타라 연주자, 혹은 의사 중 하나가 될 것.
§17Μῶμος τοῖς δὲ φιλοσόφοις προειπεῖν μὴ ἀναπλάττειν κενὰ ὀνόματα μηδὲ ληρεῖν περὶ ὧν οὐκ ἴσασιν.
모모스 철학자들에게는 실체 없는 이름을 꾸며내거나 알지도 못하는 것에 대해 헛소리를 늘어놓지 말라고 미리 경고할 것.
§18Μῶμος ὁπόσοι δὲ ἤδη ναῶν ἢ θυσιῶν ἠξιώθησαν, ἐκείνων μὲν καθαιρεθῆναι τὰ ἀγάλματα, ἐντεθῆναι δὲ ἢ Διὸς ἢ Ἥρας ἢ Ἀπόλλωνος ἢ τῶν ἄλλων τινός, ἐκείνοις δὲ τάφον χῶσαι τὴν πόλιν καὶ στήλην ἐπιστῆσαι ἀντὶ βωμοῦ.
모모스 이미 신전이나 제사를 누릴 자격을 얻은 자들의 경우에는 그 신상들을 철거하고 대신 제우스나 헤라, 아폴론 또는 다른 신들의 신상을 세울 것이며, 도시는 그들을 위해 무덤을 만들고 제단 대신 묘비를 세울 것.
ἢν δέ τις παρακούσῃ τοῦ κηρύγματος καὶ μὴ ἐθελήσῃ ἐπὶ τοὺς ἐπιγνώμονας ἐλθεῖν, ἐρήμην αὐτοῦ καταδιαιτησάτωσαν.
만일 누군가 포고를 무시하고 심사관들 앞에 나아오려 하지 않는다면, 그의 기권 상태에서 그에 대한 판결을 내릴 것.
"τοῦτο μὲν ὑμῖν τὸ ψήφισμα. " §19Ζεύς δικαιότατον, ὦ Μῶμε·
"이상이 여러분을 위한 결의안입니다." 제우스 지극히 마땅하구나, 모모스여.
καὶ ὅτῳ δοκεῖ, ἀνατεινάτω τὴν χεῖρα·
찬성하는 자는 손을 드시오.
μᾶλλον δέ, οὕτω γιγνέσθω, πλείους γὰρ οἶδʼ ὅτι ἔσονται οἱ μὴ χειροτονήσοντες.
아니, 그보다 그냥 이대로 통과시키도록 합시다. 손을 들지 않을 자들이 더 많을 것임을 내가 알고 있으니 말이오.
ἀλλὰ νῦν μὲν ἄπιτε·
하지만 지금은 물러가시오.
ὁπόταν δὲ κηρύξῃ ὁ Ἑρμῆς, ἥκετε κομίζοντες ἕκαστος ἐναργῆ τὰ γνωρίσματα καὶ σαφεῖς τὰς ἀποδείξεις, πατρὸς ὄνομα καὶ μητρός, καὶ ὅθεν καὶ ὅπως θεὸς ἐγένετο, καὶ φυλὴν καὶ φράτορας.
헤르메스가 포고를 내리거든, 각자 분명한 특징과 확실한 증거, 곧 아버지와 어머니의 이름, 그리고 어디서 어떻게 신이 되었는지, 그리고 부족과 프라트리아를 지참하고 오시오.
ὡς ὅστις ἂν μὴ ταῦτα παράσχηται, οὐδὲν μελήσει τοῖς ἐπιγνώμοσιν εἰ νεών τις μέγαν ἐν τῇ γῇ ἔχει καὶ οἱ ἄνθρωποι θεὸν αὐτὸν εἶναι νομίζουσιν.
이것들을 제시하지 못하는 자에 대해서는, 지상에 아무리 거대한 신전을 가지고 있고 인간들이 그를 신으로 받들고 있다 하더라도 심사관들은 전혀 아랑곳하지 않을 터이니 말이오.

어휘·문법 주석

  1. 14ἐκκλησίας ἐννόμου ἀγομένης — 속격 절대구. 아테네 공공 결의안(psephisma)의 공식 도입부 문체(관직, 제안자, 날짜 등)를 그대로 모방하고 있다. `ἑβδόμῃ ἱσταμένου`('초이렛날에') 역시 날짜를 나타내는 정형적 표현이다。
  2. 14μνᾶς ἤδη τὴν κοτύλην εἶναι — `ὥστε`가 이끄는 결과절 내부의 대격과 부정사 구문. `τὴν κοτύλην`(액체 용량 단위인 코튈레)이 분배/단위의 대격으로 쓰였고, `μνᾶς`(고액 화폐 단위인 미나의 복수 대격)가 `εἶναι`의 보어로 기능하여 극심한 물가 폭등('1코튈레당 수 미나에 달하다')을 나타낸다。
  3. 15δεδόχθαι τῇ βουλῇ καὶ τῷ δήμῳ — 아테네 법률 문서의 표준 공식구인 "평의회와 민회는 결의한다"의 패러디. 완료 수동 부정사 `δεδόχθαι`가 명령적 부정사(또는 공식 결정을 나타내는 독립 부정사)로 기능하고 있다. 이후 이어지는 각 조항의 주동사들(`ξυλλεγῆναι`, `ἑλέσθαι` 등) 역시 이 법률적 문체를 유지하기 위해 부정사로 통일되어 있다。
  4. 18ἐρήμην αὐτοῦ καταδιαιτησάτωσαν — `ἐρήμην`은 '비어 있는/피고가 없는'을 뜻하는 형용사 `ἔρημος`의 여성 단수 대격으로, 명사 `δίκην`(소송)이 생략된 아테네 법률 관용 표현이다. `καταδιαιτάω`(궐석 판결을 내리다)와 결합하여 "그의 궐석 상태에서 그에게 불리한 판결을 내리도록 하라"는 의미가 된다。
  5. 19οἱ μὴ χειροτονήσοντες — 부정사 `μή`가 붙은 미래 분사로, "(실제로 투표가 이루어질 경우) 손을 들지 않을(즉, 찬성하지 않을) 자들"을 가리킨다. 제우스는 거수를 요청한 직후, 모모스가 비판한 불법 등록된 신들이 다수를 차지하여 결의안이 부결될 위험을 감지하고, "아니, 그보다 이대로 통과시키도록 합시다(즉, 실제 투표 없이 가결한다)"라고 말을 고치고 있다。

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루키아노스, 신들의 의회 §14-19. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg050.humanitext-grc2:14-19

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