§23ἅπερ οἱ παλαιοὶ ἰδόντες μάλιστα μαντηίῃσιν ἐχρέοντο καὶ οὐ πάρεργον αὐτὴν ἐποιέοντο, ἀλλʼ οὔτε πόλιας ᾤκιζον οὔτε τείχεα περιεβάλλοντο οὔτε φόνους ἐργάζοντο οὔτε γυναῖκας ἐγάμεον, πρὶν ἂν δὴ παρὰ μάντεων ἀκοῦσαι ἕκαστα.
이러한 점들을 옛사람들은 보고서 무엇보다도 점술을 활용하였고 그것을 부차적인 일로 여기지 않았으니, 점술가들로부터 각각의 일에 대해 듣기 전에는 성읍을 세우지도 않았고, 성벽을 둘러치지도 않았으며, 살육을 행하지도 않았고, 아내를 맞아들이지도 않았다.
καὶ γὰρ δὴ τὰ μαντήια αὐτέοισι οὐκ ἔξω ἀστρολογίης ἦν, ἀλλὰ παρὰ μὲν Δελφοῖς παρθένος ἔχει τὴν προφητείην σύμβολον τῆς παρθένου τῆς οὐρανίης, καὶ δράκων ὑπὸ τῷ τρίποδι φθέγγεται ὅτι καὶ ἐν τοῖσιν ἄστροισι δράκων φαίνεται, καὶ ἐν Διδύμοις δὲ μαντήιον τοῦ Ἀπόλλωνος, ἐμοὶ δοκέει, καὶ τοῦτο ἐκ τῶν ἠερίων Διδύμων ὀνομάζεται.
실로 그들에게 신탁은 점성술 밖에 있었던 것이 아니니, 델포이에서는 처녀가 예언을 맡고 있는데 이는 하늘의 '처녀자리'의 상징이며, 삼각대 아래에서는 뱀이 울음소리를 내는데 이는 별들 사이에도 '용자리'가 보이기 때문이고, 디디마에 있는 아폴론의 신탁소 역시, 내 생각에는, 하늘의 '쌍둥이자리'에서 이름을 따온 것이다.
§24οὕτω δὲ αὐτοῖσι χρῆμα ἱρότατον ἡ μαντοσύνη ἐδόκεεν, ὥστε δὴ Ὀδυσσεὺς ἐπειδὴ ἔκαμεν πλανεόμενος, ἐθελήσας ἀτρεκὲς ἀκοῦσαι περὶ τῶν ἑωυτοῦ πρηγμάτων, ἐς τὸν Ἀΐδην ἀπίκετο, οὐκ
ὄφρα ἴδῃ νέκυας καὶ ἀτερπέα χῶρον
ἀλλʼ ἐς λόγους ἐλθεῖν Τειρεσίῃ ἐπιθυμέων.
이처럼 그들에게 점술은 가장 신성한 일로 여겨졌기에, 오디세우스도 방랑에 지쳤을 때 자신의 일들에 대해 정확한 사실을 듣고자 하여 하데스로 가기까지 하였으니, 이는 죽은 자들과 불쾌한 땅을 보기 위함이 아니라 오직 테이레시아스와 대화를 나누기를 바랐기 때문이었다.
καὶ ἐπειδὴ ἐς τὸν χῶρον ἦλθεν ἔνθα οἱ Κίρκη ἐσήμηνεν καὶ ἔσκαψεν τὸν βόθρον καὶ τὰ μῆλα ἔσφαξεν, πολλῶν νεκρῶν παρεόντων, ἐν τοῖσι καὶ τῆς μητρὸς τῆς ἑωυτοῦ, τοῦ αἵματος πιεῖν ἐθελόντων οὐ πρότερον ἐπῆκεν οὐδενί, οὐδὲ αὐτῇ μητρί, πρὶν Τειρεσίην γεύσασθαι καὶ ἐξαναγκάσαι εἰπεῖν οἱ τὸ μαντήιον·
그리고 키르케가 가리켜 준 곳으로 가서 구덩이를 파고 양들을 도살했을 때, 그의 어머니를 포함한 많은 죽은 자들의 그림자가 나타나 피를 마시고자 하였으나, 테이레시아스가 먼저 그것을 맛보고 강제로 신탁을 말하게 하기 전에는 그 누구에게도, 심지어 제 어머니에게도 허락하지 않았다.
καὶ ἀνέσχετο διψῶσαν ὁρέων τῆς μητρὸς τὴν σκιήν.
그리하여 그는 목말라하는 어머니의 그림자를 보면서도 참아내었던 것이다.
§25Λακεδαιμονίοισι δὲ Λυκοῦργος τὴν πολιτείην πᾶσαν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ διετάξατο καὶ νόμον σφίσιν ἐποιήσατο μηδαμὰ μηδὲ ἐς πόλεμον προχωρέειν πρὶν τὴν σεληναίην πλήρεα γενέσθαι·
라케다이몬인들에게 리쿠르고스는 국가 체제 전체를 하늘에 준하여 조직하였고, 달이 가득 차기 전에는 결코 전쟁터로도 나아가지 말라는 법을 그들에게 만들어 주었다.
οὐ γὰρ ἴσην ἐνόμιζεν εἶναι τὴν δυναστείην αὐξανομένης τῆς σεληναίης καὶ ἀφανιζομένης, πάντα δὲ ὑπʼ αὐτῇ διοικέεσθαι.
왜냐하면 그는 달이 차오를 때와 사라져 갈 때의 지배적인 힘이 같지 않으며, 모든 것이 달의 지배 아래 놓여 있다고 생각했기 때문이다.
§26ἀλλὰ μοῦνοι Ἀρκάδες ταῦτα οὐκ ἐδέξαντο οὐδὲ ἐτίμησαν ἀστρολογίην, ἀνοίῃ δὲ καὶ ἀσοφίῃ λέγουσιν καὶ τῆς σεληναίης ἔμμεναι προγενέστεροι.
그러나 오직 아르카디아인들만이 이것들을 받아들이지 않고 점성술을 존중하지 않았으며, 어리석음과 무식함 속에서 자신들이 달보다도 먼저 태어났다고 말한다.
§27οἱ μὲν ὦν πρὸ ἡμῶν οὕτω κάρτα ἦσαν φιλομάντιες, οἱ δὲ νῦν, οἱ μὲν αὐτέων ἀδύνατα εἶναι λέγουσιν ἀνθρώποισι τέλος εὕρασθαι μαντικῆς·
이처럼 우리 이전의 세대들은 그토록 점술을 애호하였으나, 지금의 사람들 중 어떤 이들은 인간이 점술의 목적을 달성하는 것은 불가능하다고 말한다.
οὐ γὰρ εἶναί μιν οὔτε πιστὴν οὔτε ἀληθέα, οὐδὲ τὸν Ἄρεα ἢ τὸν Δία ἐν τῷ οὐρανῷ ἡμέων ἕνεκα κινέεσθαι, ἀλλὰ τῶν μὲν ἀνθρωπηίων πρηγμάτων οὐδεμίην ὤρην ἐκεῖνοι ποιέονται οὐδʼ ἔστιν αὐτέοισιν πρὸς τάδε κοινωνίη, κατὰ σφέας δὲ χρείῃ τῆς περιφορῆς ἀναστρέφονται.
왜냐하면 점술은 믿을 만한 것도 참된 것도 아니며, 아레스나 제우스가 하늘에서 우리 때문에 움직이는 것도 아니기 때문이라는 것이다. 도리어 저들은 인간의 일에는 조금도 신경을 쓰지 않고 저들에게는 이것들과 아무런 관련도 없으며, 오직 그들 자신의 회전의 필요성에 따라 스스로 자전할 뿐이라는 것이다.
§28ἄλλοι δὲ ἀστρολογίην ἀψευδέα μέν, ἀνωφελέα δὲ εἶναι λέγουσιν·
또 다른 이들은 점성술이 틀림없기는 하나 무익하다고 말한다.
οὐ γὰρ ὑπὸ μαντοσύνῃ ἀλλάσσεσθαι ὁκόσα τῇσι μοίρῃσι δοκέοντα ἐπέρχεται.
운명에 의해 결정되어 닥쳐오는 일들은 점술에 의해 바뀌지 않기 때문이라는 것이다.
§29ἐγὼ δὲ πρὸς τάδε ἄμφω ἐκεῖνα ἔχω εἰπεῖν, ὅτι οἱ μὲν ἀστέρες ἐν τῷ οὐρανῷ τὴν σφετέρην εἱλέονται, πάρεργον δὲ σφίσι τῆς κινήσιος τῶν κατʼ ἡμέας ἕκαστον ἐπιγίγνεται.
그러나 나는 이 두 가지 주장에 대해 다음과 같이 말할 수 있으니, 곧 별들은 하늘에서 자신들의 궤도를 돌고 있으나, 그 운동의 부차적인 결과로서 우리에게 일어나는 각각의 일들이 발생한다는 것이다.
ἢ ἐθέλεις ἵππου μὲν θέοντος καὶ ὀρνίθων καὶ ἀνδρῶν κινεομένων λίθους ἀνασαλεύεσθαι καὶ κάρφεα δονέεσθαι ὑπὸ τῶν ἀνέμων τοῦ δρόμου, ὑπὸ δὲ τῇ δίνῃ τῶν ἀστέρων μηδὲν ἄλλο γίγνεσθαι;
아니면 말이 달리고 새들과 사람들이 움직일 때는 그 달리는 바람에 의해 돌들이 흔들리고 나뭇가지가 요동치는데, 별들의 소용돌이치는 운동에 의해서는 아무 일도 일어나지 않는다고 주장하려는가?
καὶ ἐκ μὲν ὀλίγου πυρὸς ἀπορροίη ἐς ἡμέας ἔρχεται, καὶ τὸ πῦρ οὐ διʼ ἡμέας καίει τι οὐδέ οἱ μέλει τοῦ ἡμετέρου θάλπεος, ἀστέρων δὲ οὐδεμίην ἀπορροίην δεχόμεθα;
또한 작은 불로부터도 방출물이 우리에게 도달하며, 그 불이 우리 때문에 무언가를 태우는 것도 아니고 우리의 따뜻함에 신경 쓰는 것도 아닌데, 별로부터는 아무런 방출물도 받지 못한다는 말인가?
καὶ μέντοι τῇ ἀστρολογίῃ τὰ μὲν φαῦλα ἐσθλὰ ποιῆσαι ἀδύνατά ἐστιν οὐδὲ ἀλλάξαι τι τῶν ἀπορρεόντων πρηγμάτων, ἀλλὰ τοὺς χρεομένους τάδε ὠφελέει·
그리고 진정 점성술로 나쁜 일을 좋은 일로 만드는 것은 불가능하며 흘러가는 일들 중 그 어떤 것도 바꿀 수 없지만, 그것을 활용하는 사람들에게는 다음과 같이 유익을 준다.
τὰ μὲν ἐσθλὰ εἰδότας ἀπιξόμενα πολλὸν ἀπόπροσθεν εὐφρανέει, τὰ δὲ φαῦλα εὐμαρέως δέχονται·
즉, 좋은 일이 닥쳐올 것을 훨씬 전부터 앎으로써 크게 기뻐할 수 있고, 나쁜 일도 수월하게 받아들이게 된다.
οὐ γάρ σφισιν ἀγνοέουσιν ἐπέρχεται, ἀλλʼ ἐν μελέτῃ καὶ προσδοκίῃ ῥηίδια καὶ πρηέα ἡγεῖται.
왜냐하면 그것들이 무지한 상태에서 그들에게 덮쳐오는 것이 아니라, 대비와 예상 속에서 그것들이 수월하고 온화한 것으로 여겨지기 때문이다.
τάδε ἀστρολογίης πέρι ἐγὼν ὑπολαμβάνω.
이것이 점성술에 관해 내가 생각하는 바이다.