§1Ἀμφί τε οὐρανοῦ ἀμφί τε ἀστέρων ἡ γραφή, οὐκ αὐτῶν ἀστέρων οὐδʼ αὐτοῦ πέρι οὐρανοῦ, ἀλλὰ μαντείης καὶ ἀληθείης, ἣ δὴ ἐκ τουτέων ἐς ἀνθρώπων βίον ἔρχεται.
하늘과 별들에 관한 이 기록은, 별들 자체나 하늘 자체에 관한 것이 아니라, 그것들로부터 인간의 삶으로 전해지는 예언과 진리에 관한 것이다.
ὁ δέ μοι λόγος οὐκ ὑποθημοσύνην ἔχει οὐδὲ διδασκαλίην ἐπαγγέλλεται ὅκως ταύτην τὴν μαντοσύνην διενεκτέον, ἀλλὰ μέμφομαι ὁκόσοι σοφοὶ ἐόντες τὰ μὲν ἄλλα ἐπασκέουσι καὶ παισὶ τοῖς ἑωυτῶν ἀπηγέονται, μούνην δὲ ἀστρολογίην οὔτε τιμέουσιν οὔτε ἐπασκέουσιν.
나의 논설은 권고를 담고 있지도 않고, 이 예언의 기술을 어떻게 수행해야 하는가에 대한 가르침을 공언하지도 않는다. 다만 나는, 다른 일에는 지혜로워 그것을 실천하고 자기 자식들에게 말해주면서도, 유독 점성술만은 존중하지도 않고 실천하지도 않는 자들을 비난할 뿐이다.
§2καὶ ἡ μὲν σοφίη παλαιὴ οὐδὲ νέον ἐς ἡμέας ἀπίκετο, ἀλλʼ ἔστιν ἔργον ἀρχαίων βασιλέων θεοφιλέων.
이 지혜는 오래된 것이며 최근에야 우리에게 도달한 것이 아니라, 신들의 사랑을 받은 고대 왕들의 업적이다.
οἱ δὲ νῦν ἀμαθίῃ καὶ ῥᾳθυμίῃ καὶ προσέτι μισοπονίῃ κείνοισί τε ἀντίξοα φρονέουσι καὶ εὖτʼ ἂν ἀνδράσιν ἐπικυρέωσιν ψεύδεα μαντευομένοις, ἄστρων τε κατηγορέουσιν καὶ αὐτὴν ἀστρολογίην μισέουσιν, οὐδέ μιν οὔτε ὑγιέα οὔτε ἀληθέα νομίζουσιν, ἀλλὰ λόγον ψευδέα καὶ ἀνεμώλιον, οὐ δικαίως, ἐμοὶ δοκέει, φρονέοντες·
그러나 오늘날의 사람들은 무지와 나태, 그리고 더 나아가 노고를 싫어하는 마음 때문에 그들과는 반대로 생각하며, 거짓을 예언하는 자들과 마주치기만 하면 별들을 비난하고 점성술 자체를 미워하며, 그것을 건전하지도 참되지도 않은 것으로 여기고, 거짓되고 쓸모없는 주장이라 여기니, 내가 보기에는 결코 올바르게 생각하는 것이 아니다.
οὐδὲ γὰρ τέκτονος ἀϊδρίη τεκτοσύνης αὐτῆς ἀδικίη οὐδὲ αὐλητέω ἀμουσίη μουσικῆς ἀσοφίη, ἀλλʼ οἱ μὲν ἀμαθέες τῶν τεχνῶν, ἑκάστη δʼ ἐν ἑωυτῇ σοφή.
목수의 무지가 목공술 자체의 결함이 아니며, 피리 부는 이의 서투름이 음악 자체의 무지가 아닌 것과 같다. 기술을 모르는 것은 인간들이며, 기술 각각은 그 자체로 지혜로운 법이다.
§3πρῶτον μὲν ὦν Αἰθίοπες τόνδε τὸν λόγον ἀνθρώποισι κατεστήσαντο.
그리하여 먼저 에티오피아인들이 이 학문을 인류를 위해 확립했다.
αἰτίη δὲ αὐτέοισι τὰ μὲν ἡ σοφίη τοῦ ἔθνεος — καὶ γὰρ τἄλλα τῶν ἄλλων σοφώτεροι Αἰθίοπες — τὰ δὲ καὶ τῆς οἰκήσιος ἡ εὐμοιρίη·
그 원인은 한편으로는 그 민족의 지혜에 있었고(실제로 에티오피아인들은 다른 일에서도 다른 이들보다 지혜롭다), 다른 한편으로는 그 거주지의 복된 성격에 있었다.
αἰεὶ γὰρ σφέας εὐδίη καὶ γαληναίη περικέαται, οὐδὲ τῶν τοῦ ἔτεος τροπέων ἀνέχονται, ἀλλʼ ἐν μιῇ ὥρῃ οἰκέουσιν.
그들에게는 늘 맑고 평온한 날씨가 둘러싸고 있으며, 한 해의 계절 변화를 겪지 않고 하나의 계절 속에서 살아가기 때문이다.
ἰδόντες ὦν πρῶτα τὴν σεληναίην οὐκ ἐς πάμπαν ὁμοίην φαινομένην, ἀλλὰ πολυειδέα τε γιγνομένην καὶ ἐν ἄλλοτε ἄλλῃ μορφῇ τρεπομένην, ἐδόκεεν αὐτέοισιν τὸ χρῆμα θωύματος καὶ ἀπορίης ἄξιον.
따라서 그들이 먼저 달이 완전히 한결같은 모습으로 나타나지 않고, 다양해지며 때에 따라 다른 모습으로 변하는 것을 보았을 때, 그 현상은 그들에게 놀라움과 곤혹스러움의 가치가 있는 것으로 여겨졌다.
ἔνθεν δὲ ζητέοντες εὗρον τουτέων τὴν αἰτίην, ὅτι οὐκ ἴδιον τῇ σεληναίῃ τὸ φέγγος, ἀλλά οἱ παρʼ ἠελίου ἔρχεται.
그리하여 그곳에서부터 탐구하여 그것들의 원인을 찾아내었으니, 달에게는 고유한 빛이 있는 것이 아니라 태양으로부터 그 빛이 달에게 온다는 것이었다.
§4εὗρον δὲ καὶ τῶν ἄλλων ἀστέρων τὴν φορήν, τοὺς δὴ πλάνητας ἡμεῖς καλέομεν — μοῦνοι γὰρ τῶν ἄλλων κινέονται — φύσιν τε αὐτῶν καὶ δυναστείην καὶ ἔργα τὰ ἕκαστος ἐπιτελέουσιν.
그들은 또한 우리가 행성이라 부르는 다른 별들의 운행을 발견했으니, 다른 별들 중에서 오직 그것들만이 움직이기 때문이다. 그리고 그것들의 본성과 지배력, 그리고 각각이 완수하는 작용들을 발견했다.
ἐν δὲ καὶ οὐνόματα αὐτέοισιν ἐπέθεσαν, οὐκ οὐνόματα, ὅκως ἐδόκεον, ἀλλὰ σημήια.
또한 그들은 그것들에 이름을 붙여주었으나, 그것들은 단지 이름이 아니라, 그들이 생각했던 바와 같이 징표였다.
§5ταῦτα μὲν ὦν Αἰθίοπες ἐν τῷ οὐρανῷ ἐπέβλεψαν, μετὰ δὲ γείτοσιν οὖσιν Αἰγυπτίοισιν ἀτελέα τὸν λόγον παρέδοσαν, Αἰγύπτιοι δὲ παρὰ σφέων ἐκδεξάμενοι ἡμιεργέα τὴν μαντικὴν ἐπὶ μέζον ἤγειραν, μέτρα τε τῆς ἑκάστου κινήσιος ἐσημήναντο καὶ ἐτέων ἀριθμὸν καὶ μηνῶν καὶ ὡρέων διετάξαντο.
이처럼 에티오피아인들은 하늘을 관찰했고, 그 후 이웃한 에지트인들에게 그 미완성의 학문을 전해 주었다. 에집트인들은 그들로부터 이를 이어받아 절반만 완성된 예언술을 더 크게 발전시켰으며, 각각의 운동의 척도를 표시하고 연, 월, 계절의 수를 정했다.
καὶ μηνῶν μὲν σφίσι μέτρον ἡ σεληναίη καὶ ἡ ταύτης ἀναστροφὴ ἐγένετο, ἔτεος δὲ ἠέλιος καὶ ἡ τοῦ ἠελίου περίφορος.
그리하여 그들에게 월의 척도는 달과 그 회귀가 되었고, 연의 척도는 태양과 태양의 공전이 되었다.
§6οἱ δὲ καὶ ἄλλα ἐμήσαντο πολλὸν μέζω τουτέων·
그들은 또한 이보다 훨씬 더 큰 다른 일들을 고안해냈다.
ἐκ γὰρ δὴ τοῦ παντὸς ἠέρος καὶ ἀστέρων τῶν ἄλλων ἀπλανέων τε καὶ εὐσταθέων καὶ οὐδαμὰ κινεομένων δυώδεκα μοίρας ἐτάμοντο τοῖσι κινεομένοισι, καὶ οἰκία ζῷα ἐόντα ἕκαστον αὐτῶν ἐς ἄλλην μορφὴν μεμιμέαται, τὰ μὲν ἐνάλια, τὰ δὲ ἀνθρώπων, τὰ δὲ θηρῶν, τὰ δὲ πτηνῶν, τὰ δὲ κτηνέων.
즉 온 하늘과, 고정되어 있고 안정되며 결코 움직이지 않는 다른 별들 중에서, 움직이는 별들을 위해 열두 구역을 나누었던 것이다. 그리고 각각을 생명체가 있는 '집'으로 삼아 서로 다른 모습으로 모방하였으니, 어떤 것은 바다 생물, 어떤 것은 인간, 어떤 것은 야수, 어떤 것은 새, 어떤 것은 가축의 모습을 띠게 했다.
§7ἀπὸ τέω δὴ καὶ ἱερὰ τὰ Αἰγύπτια πολυειδέα ποιέεται·
이로부터 에집트의 신성한 의식들은 참으로 다양해졌다.
οὐ γὰρ πάντες Αἰγύπτιοι ἐκ τῶν δυώδεκα μοιρέων πασέων ἐμαντεύοντο, ἄλλοι δὲ ἀλλοίῃσι μοίρῃσιν ἐχρέοντο, καὶ κριὸν μὲν σέβουσιν ὁκόσοι ἐς κριὸν ἀπέβλεπον, ἰχθύας δὲ οὐ σιτέονται ὁκόσοι ἰχθύας ἐπεσημήναντο, οὐδὲ τράγον κτείνουσιν ὅσοι αἰγόκερων ᾔδεσαν, καὶ οἱ ἄλλοι τὰ ἄλλα ὡς ἕκαστοι ἱλάσκονται.
모든 에집트인들이 열두 구역 전부로부터 예언을 한 것이 아니라, 서로 다른 이들이 서로 다른 구역을 사용했기 때문이다. 그리하여 양자리를 바라보았던 이들은 양을 숭배하고, 물고기자리를 표시한 이들은 물고기를 먹지 않으며, 염소자리를 알았던 이들은 숫염소를 죽이지 않고, 다른 이들도 각자 다른 동물들을 달래며 달래고 있다.
ναὶ μὴν καὶ ταῦρον ἐς τιμὴν τοῦ ἠερίου ταύρου σεβίζονται, καὶ ὁ Ἆπις αὐτοῖς χρῆμα ἱερώτατον τὴν χώρην ἐπινέμεται καί οἱ ἐκεῖ μαντήιόν γε ἀνατιθέασιν σημήιον τῆς ἐκείνου τοῦ ταύρου μαντικῆς.
실로 그들은 천상의 황소를 기리며 황소 또한 숭배하는데, 그들에게 가장 신성한 존재인 아피스가 그 땅에서 풀을 뜯고 있으며, 그들은 그곳에 아피스를 위한 신탁소를 세워 저 천상 황소의 예언술의 징표로 삼고 있다.