§1Ἔστιν ἐν Συρίῃ πόλις οὐ πολλὸν ἀπὸ τοῦ Εὐφρήτεω ποταμοῦ, καλέεται δὲ Ἱρή, καὶ ἔστιν ἱρὴ τῆς Ἥρης τῆς Ἀσσυρίης.
유프라테스강에서 멀지 않은 시리아에 한 도시가 있으니, 히에라라고 불리며 아시리아의 헤라에게 바쳐진 신성한 도시이다.
δοκέει δέ μοι, τόδε τὸ οὔνομα οὐκ ἅμα τῇ πόλει οἰκεομένῃ ἐγένετο, ἀλλὰ τὸ μὲν ἀρχαῖον ἄλλο ἦν, μετὰ δὲ σφίσι τῶν ἱρῶν μεγάλων γιγνομένων ἐς τόδε ἡ ἐπωνυμίη ἀπίκετο.
그러나 내가 보기에 이 이름은 도시가 세워짐과 동시에 생긴 것이 아니라, 옛날에는 다른 이름이었으나 훗날 그들에게서 성스러운 의식이 성대해짐에 따라 이 명칭에 이르게 된 것 같다.
περὶ ταύτης ὦν τῆς πόλιος ἔρχομαι ἐρέων ὁκόσα ἐν αὐτῇ Ἔστιν·
그러므로 이 도시에 관하여 나는 그 안에 있는 모든 것을 말하고자 한다.
ἐρέω δὲ καὶ νόμους τοῖσιν ἐς τὰ ἱρὰ χρέωνται, καὶ πανηγύριας τὰς ἄγουσιν καὶ θυσίας τὰς ἐπιτελέουσιν.
또한 그들이 성스러운 일에 사용하는 법률과, 그들이 개최하는 축제와, 그들이 올리는 제사에 대해서도 말하겠다.
ἐρέω δὲ καὶ ὁκόσα καὶ περὶ τῶν τὸ ἱρὸν εἱσαμένων μυθολογέουσι, καὶ τὸν νηὸν ὅκως ἐγένετο.
아울러 신전을 세운 이들에 대해 전해지는 신화들과 그 신전이 어떻게 세워졌는지에 대해서도 말하겠다.
γράφω δὲ Ἀσσύριος ἐών, καὶ τῶν ἀπηγέομαι τὰ μὲν αὐτοψίῃ μαθών, τὰ δὲ παρὰ τῶν ἱρέων ἐδάην, ὁκόσα ἐόντα ἐμεῦ πρεσβύτερα ἐγὼ ἱστορέω.
나는 아시리아인으로서 이 글을 쓰고 있으며, 내가 전하는 일들 중 어떤 것은 직접 보고 배웠고, 어떤 것은 신관들에게 배웠으니, 나보다 먼저 존재하여 내가 탐구한 것들이다.
§2πρῶτοι μὲν ὦν ἀνθρώπων τῶν ἡμεῖς ἴδμεν Αἰγύπτιοι λέγονται θεῶν τε ἐννοίην λαβεῖν καὶ ἱρὰ εἵσασθαι καὶ τεμένεα καὶ πανηγύριας ἀποδεῖξαι.
우리가 아는 인류 중에서 이집트인들이 가장 먼저 신들에 대한 관념을 가졌고, 신전을 세우고 성역을 정하며 축제를 창시했다고 전해진다.
πρῶτοι δὲ καὶ οὐνόματα ἱρὰ ἔγνωσαν καὶ λόγους ἱροὺς ἔλεξαν.
그들은 또한 최초로 성스러운 이름을 알았고 성스러운 이야기를 전했다.
μετὰ δὲ οὐ πολλοστῷ χρόνῳ παρʼ Αἰγυπτίων λόγον Ἀσσύριοι ἐς θεοὺς ἤκουσαν, καὶ ἱρὰ καὶ νηοὺς ἤγειραν, ἐν τοῖς καὶ ἀγάλματα ἔθεντο καὶ ξόανα ἐστήσαντο.
그 후 오래지 않아 아시리아인들은 이집트인들로부터 신들에 대한 가르침을 들었고, 신전과 전각을 세웠으며, 그 안에 신상을 모시고 목상을 세웠다.
§3τὸ δὲ παλαιὸν καὶ παρʼ Αἰγυπτίοισιν ἀξόανοι νηοὶ ἔσαν.
옛날에는 이집트인들에게도 목상이 없는 신전들이 있었다.
καὶ ἔστιν ἱρὰ καὶ ἐν Συρίῃ οὐ παρὰ πολὺ τοῖς Αἰγυπτίοισιν ἰσοχρονέοντα, τῶν ἐγὼ πλεῖστα ὄπωπα, τό γε τοῦ Ἡρακλέος τὸ ἐν Τύρῳ, οὐ τούτου τοῦ Ἡρακλέος τὸν Ἕλληνες ἀείδουσιν, ἀλλὰ τὸν ἐγὼ λέγω πολλὸν ἀρχαιότερος καὶ Τύριος ἥρως ἐστίν.
그리고 시리아에도 이집트인들의 신전과 연대적으로 그리 차이가 나지 않는 신전들이 있으며, 나는 그 중 대부분을 보았는데, 특히 티로스에 있는 헤라클레스의 신전이 그러하다. 이는 그리스인들이 노래하는 그 헤라클레스가 아니라, 내가 말하는 훨씬 더 고대인 티로스의 영웅 헤라클레스이다.
§4ἔνι δὲ καὶ ἄλλο ἱρὸν ἐν Φοινίκῃ μέγα, τὸ Σιδόνιοι ἔχουσιν.
페니키아에는 시돈인들이 소유한 또 다른 큰 신전이 있다.
ὡς μὲν αὐτοὶ λέγουσιν, Ἀστάρτης ἐστίν·
그들 자신의 말에 따르면 그것은 아스타르테의 신전이다.
Ἀστάρτην δʼ ἐγὼ δοκέω Σεληναίην ἔμμεναι.
하지만 나는 아스타르테가 셀레네라고 생각한다.
ὡς δέ μοί τις τῶν ἱρέων ἀπηγέετο, Εὐρώπης ἐστὶν τῆς Κάδμου ἀδελφεῆς·
그러나 어느 신관이 내게 들려준 바에 따르면, 그것은 카드모스의 누이 에우로페의 신전이다.
ταύτην δὲ ἐοῦσαν Ἀγήνορος τοῦ βασιλέως θυγατέρα, ἐπειδή τε ἀφανὴς ἐγεγόνεεν, οἱ Φοίνικες τῷ νηῷ ἐτιμήσαντο καὶ λόγον ἱρὸν ἐπʼ αὐτῇ ἔλεξαν, ὅτι ἐοῦσαν καλὴν Ζεὺς ἐπόθεεν καὶ τὸ εἶδος εἰς ταῦρον ἀμειψάμενος ἥρπασεν καί μιν ἐς Κρήτην φέρων ἀπίκετο.
그녀는 아게노르 왕의 딸이었는데, 그녀가 사라지자 페니키아인들은 신전으로 그녀를 기리며 그녀에 관한 성스러운 이야기를 전했다. 즉, 그녀가 아름다웠기에 제우스가 탐하였고, 황소로 모습을 바꾸어 그녀를 납치해 크레타로 데려갔다는 것이다.
τάδε μὲν καὶ τῶν ἄλλων Φοινίκων ἤκουον, καὶ τὸ νόμισμα τῷ Σιδόνιοι χρέωνται τὴν Εὐρώπην ἐφεζομένην ἔχει τῷ ταύρῳ τῷ Διί·
나 역시 다른 페니키아인들로부터도 이 이야기를 들었고, 시돈인들이 사용하는 동전에는 황소 위에 앉아 있는 에우로페가 새겨져 있다.
τὸν δὲ νηὸν οὐκ ὁμολογέουσιν Εὐρώπης ἔμμεναι.
그러나 그들은 신전이 에우로페의 것이라는 점에는 동의하지 않는다.
§5ἔχουσι δὲ καὶ ἄλλο Φοίνικες ἱρόν, οὐκ Ἀσσύριον ἀλλʼ Αἰγύπτιον, τὸ ἐξ Ἡλίου πόλιος ἐς τὴν Φοινίκην ἀπίκετο.
페니키아인들에게는 아시리아의 것이 아니라 이집트의 것인 또 다른 신전이 있는데, 그것은 헬리오폴리스에서 페니키아로 건너온 것이다.
ἐγὼ μέν μιν οὐκ ὄπωπα, μέγα δὲ καὶ τόδε καὶ ἀρχαῖόν ἐστιν.
나는 그것을 직접 보지는 못했으나, 이 역시 크고 오래된 것이다.
§6εἶδον δὲ καὶ ἐν Βύβλῳ μέγα ἱρὸν Ἀφροδίτης Βυβλίης, ἐν τῷ καὶ τὰ ὄργια ἐς Ἄδωνιν ἐπιτελέουσιν·
또한 나는 비블로스에서 비블로스의 아프로디테의 큰 신전을 보았는데, 거기서 아도니스를 위한 비의도 집행된다.
ἐδάην δὲ καὶ τὰ ὄργια.
나 역시 그 비의를 배웠다.
λέγουσι γὰρ δὴ ὦν τὸ ἔργον τὸ ἐς Ἄδωνιν ὑπὸ τοῦ συὸς ἐν τῇ χώρῃ τῇ σφετέρῃ γενέσθαι, καὶ μνήμην τοῦ πάθεος τύπτονταί τε ἑκάστου ἔτεος καὶ θρηνέουσι καὶ τὰ ὄργια ἐπιτελέουσι καὶ σφίσι μεγάλα πένθεα ἀνὰ τὴν χώρην ἵσταται.
왜냐하면 아도니스에게 가해진 그 일이 그들의 땅에서 멧돼지에 의해 일어났다고 그들이 말하기 때문이며, 그 수난을 기리며 그들은 매년 가슴을 치고 애도하며 비의를 행하고, 그들의 나라 전체에 큰 상이 내 걸린다.
ἐπεὰν δὲ ἀποτύψωνταί τε καὶ ἀποκλαύσωνται, πρῶτα μὲν καταγίζουσι τῷ Ἀδώνιδι ὅκως ἐόντι νέκυι, μετὰ δὲ τῇ ἑτέρῃ ἡμέρῃ ζώειν τέ μιν μυθολογέουσι καὶ ἐς τὸν ἠέρα πέμπουσι καὶ τὰς κεφαλὰς ξύρονται ὅκως Αἰγύπτιοι ἀποθανόντος Ἄπιος.
그들이 가슴을 치고 울기를 마치면, 첫째로 그들은 아도니스에게 마치 죽은 자인 것처럼 제물을 바치고, 그 다음 날에는 그가 살아 있다고 신화적으로 말하며 그를 공중으로 보내고, 이집트인들이 아피스가 죽었을 때 하듯이 머리를 깎는다.
γυναικῶν δὲ ὁκόσαι οὐκ ἐθέλουσι ξύρεσθαι, τοιήνδε ζημίην ἐκτελέουσιν·
그러나 머리 깎기를 원치 않는 여자들은 다음과 같은 벌을 치른다.
ἐν μιῇ ἡμέρῃ ἐπὶ πρήσει τῆς ὥρης ἵστανται· ἡ δὲ ἀγορὴ μούνοισι ξείνοισι παρακέαται, καὶ ὁ μισθὸς ἐς τὴν Ἀφροδίτην θυσίη γίγνεται.
즉 하루 동안 미모를 팔기 위해 서 있으며, 시장은 오직 이방인들에게만 열리고, 그 화치는 아프로디테를 위한 제물이 된다.