§1ἐρωτᾷς, ὦ μειράκιον, ὅπως ἂν ῥήτωρ γένοιο καὶ τὸ σεμνότατον τοῦτο καὶ πάντιμον ὄνομα σοφιστὴς εἶναι δόξαις·
젊은이여, 그대는 어떻게 하면 연설가가 될 수 있고, 또한 가장 엄숙하고 존귀한 '소피스트'라는 이름으로 불리게 될지 묻고 있소.
ἀβίωτα γὰρ εἶναί σοι φής, εἰ μὴ τοιαύτην τινὰ τὴν δύναμιν περιβάλοιο ἐν τοῖς λόγοις ὡς ἄμαχον εἶναι καὶ ἀνυπόστατον καὶ θαυμάζεσθαι πρὸς ἁπάντων καὶ ἀποβλέπεσθαι, περισπούδαστον ἄκουσμα τοῖς Ἕλλησι δοκοῦντα·
만약 그대가 말에서 누구에게도 꺾이지 않고 대항할 수 없으며, 모든 이에게 감탄과 주목을 받고, 그리스인들에게 극진히 추앙받는 사람으로 보일 만한 그런 힘을 몸에 걸치지 못한다면, 그대에게 삶은 살아갈 가치가 없다고 말하기 때문이오.
καὶ δὴ τὰς ἐπὶ τοῦτο ἀγούσας ὁδοὺς αἵτινές ποτέ εἰσιν ἐθέλεις ἐκμαθεῖν.
그리고 그대는 참으로 이것으로 인도하는 길이 도대체 어떤 것인지 배우고 싶어 하오.
ἀλλʼ οὐδεὶς φθόνος, ὦ παῖ, καὶ μάλιστα ὁπότε νέος τις αὐτὸς ὤν, ὀρεγόμενος τῶν ἀρίστων, οὐκ εἰδὼς ὅθεν ἂν ταῦτα ἐκπορίσαιτο, ἱερόν τι χρῆμα τὴν συμβουλὴν οὖσαν, καθάπερ νῦν σύ, τοῦτο αἰτοίη προσελθών.
그러나 아이야, 아끼는 마음은 전혀 없소. 특히 스스로 젊은 나이에 최선의 것을 갈망하면서도, 어디서 그것을 얻을 수 있는지 알지 못하여, 그대가 지금 하듯이 다가와 신성한 것인 '조언'을 구할 때는 더욱 그러하오.
ὥστε ἄκουε, τό γε ἐπʼ ἐμοὶ καὶ πάνυ θαρρῶν ὡς τάχιστα δεινὸς ἀνὴρ ἔσῃ γνῶναί τε τὰ δέοντα καὶ ἑρμηνεῦσαι αὐτά, ἢν τὸ μετὰ τοῦτο ἐθελήσῃς αὐτὸς ἐμμένειν οἷς ἂν ἀκούσῃς παρʼ ἡμῶν καὶ φιλοπόνως αὐτὰ μελετᾶν καὶ προθύμως ἀνύειν τὴν ὁδὸν ἔστʼ ἂν ἀφίκῃ πρὸς τὸ τέρμα.
그러니 들으시오. 나에 관한 한, 아주 안심해도 좋소. 그대는 필요한 것을 인식하고 그것을 표현하는 데 있어 지극히 신속하게 뛰어난 인물이 될 것이오. 만약 이 일 후에 그대 자신이 우리에게서 듣는 바를 계속 따르고, 정성껏 그것을 연습하며, 목적지에 도달할 때까지 열심히 그 길을 가고자 한다면 말이오.
§2τὸ μὲν οὖν θήραμα οὐ σμικρὸν οὐδὲ ὀλίγης τῆς σπουδῆς δεόμενον, ἀλλὰ ἐφʼ ὅτῳ καὶ πονῆσαι πολλὰ καὶ ἀγρυπνῆσαι καὶ πᾶν ὁτιοῦν ὑπομεῖναι ἄξιον.
사냥감은 결코 작지 않으며 적은 노력을 요구하는 것도 아니오. 오히려 그것을 위해 많은 수고를 하고, 밤을 지새우며, 그 어떤 일이라도 견뎌낼 가치가 있는 것이오.
σκόπει γοῦν ὁπόσοι τέως μηδὲν ὄντες ἔνδοξοι καὶ πλούσιοι καὶ νὴ Δία εὐγενέστατοι ἔδοξαν ἀπὸ τῶν λόγων.
어쨌든 지금까지 아무것도 아니었던 얼마나 많은 이들이 말 덕분에 명성을 얻고 부유해지며, 제우스를 두고 맹세하건대, 가장 고귀한 이들로 여겨지게 되었는지 보시오.
§3ὅμως δὲ μὴ δέδιθι, μηδὲ πρὸς τὸ μέγεθος τῶν ἐλπιζομένων ἀποδυσπετήσῃς, μυρίους τινὰς τοὺς πόνους προπονῆσαι οἰηθείς.
그렇더라도 두려워하지 말고, 무수한 고난을 미리 겪어야만 한다고 생각하여 기대하는 바의 거대함에 낙담하지 마시오.
οὐ γάρ σε τραχεῖάν τινα οὐδὲ ὄρθιον καὶ ἱδρῶτος μεστὴν ἡμεῖς ἄξομεν, ὡς ἐκ μέσης αὐτῆς ἀναστρέψαι καμόντα, ἐπεὶ οὐδὲν ἂν διεφέρομεν τῶν ἄλλων ὅσοι τὴν συνήθη ἐκείνην ἡγοῦνται, μακρὰν καὶ ἀνάντη καὶ καματηρὰν καὶ ὡς τὸ πολὺ ἀπεγνωσμένην.
왜냐하면 우리는 그대를 도중에 지쳐서 되돌아올 만큼 험하고 가파르며 땀으로 가득 찬 길로 인도하지 않을 것이기 때문이오. 만약 그렇다면, 길고 가파르고 피로하게 만들며 대개는 절망적인 그 익숙한 길로 인도하는 다른 이들과 우리는 아무런 다름이 없을 것이오.
ἀλλὰ παρʼ ἡμῶν ἐξαίρετον τῆς συμβουλῆς τοῦτό ἐστιν, ὅτι ἡδίστην τε ἅμα καὶ ἐπιτομωτάτην καὶ ἱππήλατον καὶ κατάντη σὺν πολλῇ τῇ θυμηδίᾳ καὶ τρυφῇ διὰ λειμώνων εὐανθῶν καὶ σκιᾶς ἀκριβοῦς σχολῇ καὶ βάδην ἀνιὼν ἀνιδρωτὶ ἐπιστήσῃ τῇ ἄκρᾳ καὶ ἀγρεύσεις οὐ καμὼν καὶ νὴ Δίʼ εὐωχήσῃ κατακείμενος, ἐκείνους ὁπόσοι τὴν ἑτέραν ἐτράποντο ἀπὸ τοῦ ὑψηλοῦ ἐπισκοπῶν ἐν τῇ ὑπωρείᾳ τῆς ἀνόδου ἔτι, κατὰ δυσβάτων καὶ ὀλισθηρῶν τῶν κρημνῶν μόλις ἀνέρποντας, ἀποκυλιομένους ἐπὶ κεφαλὴν ἐνίοτε καὶ πολλὰ τραύματα λαμβάνοντας περὶ τραχείαις ταῖς πέτραις·
그러나 우리의 조언의 독특함은 이것이니, 가장 즐겁고도 지름길이며 마차가 다닐 수 있고 내리막길인 이 길을, 큰 기쁨과 사치 속에서 꽃핀 초원과 짙은 그늘을 통해 한가로이 걸어 올라가면서, 땀 한 방울 흘리지 않고 정상에 서서 지치지 않고 사냥감을 잡을 것이며, 제우스를 두고 맹세하건대 누워서 잔치를 즐길 것이오. 그리고 다른 길로 돌아선 이들이 아직 오르막의 기슭에서 통행하기 어렵고 미끄러운 절벽을 겨우 기어오르고, 때로는 머리부터 굴러떨어져 거친 바위 주변에서 많은 상처를 입는 것을 높은 곳에서 내려다보게 될 것이오.
σὺ δὲ πρὸ πολλοῦ ἄνω ἐστεφανωμένος εὐδαιμονέστατος ἔσῃ, ἅπαντα ἐν βραχεῖ ὅσα ἐστὶν ἀγαθὰ παρὰ τῆς ῥητορικῆς μονονουχὶ καθεύδων λαβών.
한편 그대는 훨씬 전에 위에서 면류관을 쓰고 가장 행복해하며, 수사학이 가져다주는 모든 좋은 것을 거의 잠자는 동안에 짧은 시간 안에 얻게 될 것이오.
§4ἡ μὲν δὴ ὑπόσχεσις οὕτω μεγάλη·
약속은 참으로 이토록 거대하오.
σὺ δὲ πρὸς Φιλίου μὴ ἀπιστήσῃς, εἰ ῥᾷστά τε ἅμα καὶ ἥδιστά σοι ταῦτα ἐπιδείξειν φαμέν.
그러나 그대는 우정의 신을 두고 맹세하건대, 우리가 이것들을 그대에게 가장 쉽고도 즐겁게 보여주겠다고 말한다고 해서 불신하지 마시오.
τί γάρ;
왜 그렇겠소?
Ἡσίοδος μὲν ὀλίγα φύλλα ἐκ τοῦ Ἑλικῶνος λαβὼν αὐτίκα μάλα ποιητὴς ἐκ ποιμένος κατέστη καὶ ᾖδε θεῶν καὶ ἡρώων γένη κάτοχος ἐκ Μουσῶν γενόμενος, ῥήτορα δέ, ὃ πολὺ ἔνερθε ποιητικῆς μεγαληγορίας ἐστίν, ἐν βραχεῖ καταστῆναι ἀδύνατον, εἴ τις ἐκμάθοι τὴν ταχίστην ὁδόν;
헤시오도스는 헬리콘산에서 몇 장의 나뭇잎을 받아들고 곧바로 목자에서 시인이 되었으며, 뮤즈들에게 사로잡혀 신들과 영웅들의 가계를 노래하지 않았소? 그렇다면 시의 고매하고도 웅장한 표현보다 훨씬 아래에 있는 연설가가 되는 것이, 만약 가장 빠른 길을 배운다면, 짧은 시간 안에 불가능하겠소?
§5ὡς ἔγωγε καὶ διηγήσασθαι σοι βούλομαι Σιδωνίου τινὸς ἐμπόρου ἐπίνοιαν διʼ ἀπιστίαν ἀτελῆ γενομένην καὶ τῷ ἀκούσαντι ἀνόνητον.
이에 나 역시 그대에게 한 시돈 상인의 고안이 불신 때문에 미완으로 끝나고 들은 이에게도 무익하게 된 이야기를 해주고 싶소.
ἦρχε μὲν γὰρ ἤδη Ἀλέξανδρος Περσῶν, μετὰ τὴν ἐν Ἀρβήλοις μάχην Δαρεῖον καθῃρηκώς·
알렉산드로스는 아르벨라 전투에서 다레이오스를 무찌르고 이미 페르시아인들을 지배하고 있었소.
ἔδει δὲ πανταχόσε τῆς ἀρχῆς διαθεῖν τοὺς γραμματοφόρους τὰ ἐπιτάγματα τοῦ Ἀλεξάνδρου κομίζοντας.
그리고 알렉산드로스의 명령을 전하는 서신 배달부들이 제국 도처로 달려가야만 했소.
ἐκ Περσῶν δὲ πολλὴ εἰς Αἴγυπτον ἐγίγνετο ἡ ὁδός· ἐκπεριιέναι γὰρ ἔδει τὰ ὄρη, εἶτα διὰ τῆς Βαβυλωνίας εἰς τὴν Ἀραβίαν ἐλθεῖν, εἶτα ἐρήμην πολλὴν περάσαντα ἀφικέσθαι ποτὲ μόλις εἰς Αἴγυπτον, εἴκοσι μηκίστους ἀνδρὶ εὐζώνῳ σταθμοὺς τούτους διανύσαντα.
그러나 페르시아에서 이집트로 가는 길은 길었으니, 산을 우회해야 했고, 이어서 바빌로니아를 거쳐 아라비아로 가야 했으며, 이어서 넓은 사막을 건너 가벼운 차림의 도보 여행자에게도 가장 긴 스무 개의 이정표를 거쳐야 겨우 이집트에 도착할 수 있었기 때문이오.
ἤχθετο οὖν ὁ Ἀλέξανδρος ἐπὶ τούτῳ, διότι Αἰγυπτίους τι παρακινεῖν ἀκούων οὐκ εἶχε διὰ ταχέων ἐκπέμπειν τοῖς σατράπαις τὰ δοκοῦντά οἱ περὶ αὐτῶν.
그리하여 알렉산드로스는 이 일로 불만을 품고 있었으니, 이집트인들이 무언가 동요하고 있다는 말을 들으면서도 총독들에게 그들에 관한 결정을 신속하게 보낼 수 없었기 때문이오.
τότε δὴ ὁ Σιδώνιος ἔμπορος,
ἐγώ σοι,
ἔφη,
ὦ βασιλεῦ, ὑπισχνοῦμαι δείξειν ὁδὸν οὐ πολλὴν ἐκ Περσῶν εἰς Αἴγυπτον.
바로 그때 시돈 상인이 말했소. "왕이시여, 저는 당신에게 페르시아에서 이집트로 가는 멀지 않은 길을 보여주겠다고 약속합니다.
εἰ γάρ τις ὑπερβαίη τὰ ὄρη ταῦτα — ὑπερβαίη δʼ ἂν τριταῖος — αὐτίκα μάλα ἐν Αἰγύπτῳ οὗτός ἐστιν. καὶ εἶχεν οὕτω.
만약 누군가가 이 산들을 넘는다면—사흘이면 넘을 수 있을 터인데—그는 곧바로 이집트에 있게 됩니다." 그리고 사실이 그러했소.
πλὴν ὅ γε Ἀλέξανδρος οὐκ ἐπίστευσεν, ἀλλὰ γόητα ᾤετο εἶναι τὸν ἔμπορον.
다만 알렉산드로스는 믿지 않았고, 오히려 그 상인을 사기꾼이라 생각했소.
οὕτω τὸ παράδοξον τῆς ὑποσχέσεως ἄπιστον δοκεῖ τοῖς πολλοῖς.
이와 같이 약속의 기묘함은 대다수의 사람들에게 믿기 힘든 것으로 보이는 법이오.