§19καὶ ταῦτα μὲν ἴσως μέτρια·
그리고 이것들은 어쩌면 양호한 편일지도 모릅니다.
τί δέ με ὁ κωκυτὸς ὑμῶν ὀνίνησι καὶ ἡ πρὸς τὸν αὐλὸν αὕτη στερνοτυπία καὶ ἡ τῶν γυναικῶν περὶ τὸν θρῆνον ἀμετρία;
하지만 당신들의 통곡과 플루트에 맞춘 이 가슴 치기, 그리고 애도에 있어서 여인들의 무절제함이 나에게 무슨 소용이 있습니까?
τί δὲ ὁ ὑπὲρ τοῦ τάφου λίθος ἐστεφανωμένος;
또한 무덤 위에 화관을 씌운 저 돌은 무슨 소용입니까?
ἢ τί ὑμῖν δύναται τὸν ἄκρατον ἐπιχεῖν;
혹은 당신들이 순수한 포도주를 부어주는 것이 무슨 의미가 있습니까?
ἢ νομίζετε καταστάξειν αὐτὸν πρὸς ἡμᾶς καὶ μέχρι τοῦ Ἅιδου διίξεσθαι;
아니면 그것이 우리에게로 흘러내려 하데스에까지 도달하리라 생각하는 것입니까?
τὰ μὲν γὰρ ἐπὶ τῶν καθαγισμῶν καὶ αὐτοὶ ὁρᾶτε, οἶμαι, ὡς τὸ μὲν νοστιμώτατον τῶν παρεσκευασμένων ὁ καπνὸς παραλαβὼν ἄνω εἰς τὸν οὐρανὸν οἴχεται μηδέν τι ἡμᾶς ὀνῆσαν τοὺς κάτω, τὸ δὲ καταλειπόμενον, ἡ κόνις, ἀχρεῖον, ἐκτὸς εἰ μὴ τὴν σποδὸν ἡμᾶς σιτεῖσθαι πεπιστεύκατε.
제물에 관해서는, 제 생각에 당신들 스스로도 보고 계시듯이, 준비된 것들 중 가장 맛좋은 부분은 연기가 가로채어 하늘로 가버려 아래에 있는 우리에게는 아무런 보탬도 되지 않고, 남겨진 것 즉 재는 쓸모가 없기 때문입니다. 당신들이 우리가 저 재를 먹고 산다고 믿는 것이 아니라면 말입니다.
οὐχ οὕτως ἄσπορος οὐδὲ ἄκαρπος ἡ τοῦ Πλούτωνος ἀρχή, οὐδὲ ἐπιλέλοιπεν ἡμᾶς ὁ ἀσφόδελος, ἵνα παρʼ ὑμῶν τὰ σιτία μεταστελλώμεθα.
플루톤의 영토가 그토록 씨앗도 열매도 없는 곳이 아니며, 우리가 당신들로부터 음식을 불러와야 할 만큼 아스포델로스가 부족하지도 않습니다.
ὥστε μοι νὴ τὴν Τισιφόνην πάλαι δὴ ἐφʼ οἷς ἐποιεῖτε καὶ ἐλέγετε παμμέγεθες ἐπῄει ἀνακαγχάσαι, διεκώλυσε δὲ ἡ ὀθόνη καὶ τὰ ἔρια, οἷς μου τὰς σιαγόνας ἀπεσφίγξατε.
그러니 티시포네에 맹세코, 당신들이 행하고 말하던 것들에 대해 나는 오래전부터 배꼽을 잡고 크게 웃고 싶었으나, 당신들이 내 턱을 단단히 묶어버린 저 세마포와 양털이 나를 가로막았던 것입니다.
§20"ὣς ἄρα μιν εἰπόντα τέλος θανάτοιο κάλυψε. "
πρὸς Διός, ἐὰν λέγῃ ταῦτα ὁ νεκρὸς ἐπιστραφείς, ἀνακλίνας αὑτὸν ἐπʼ ἀγκῶνος, οὐκ ἂν οἰόμεθα δικαιότατα ἂν αὐτὸν εἰπεῖν;
“그가 이렇게 말했을 때 죽음의 결말이 그를 덮었다.” 제우스에 맹세코, 만약 죽은 자가 몸을 돌려 팔꿈치로 기대어 누운 채 이 말을 한다면, 우리는 그가 지극히 당연한 말을 하고 있다고 생각지 않겠습니까?
ἀλλʼ ὅμως οἱ μάταιοι καὶ βοῶσι καὶ μεταστειλάμενοί τινα θρήνων σοφιστὴν πολλὰς συνειλοχότα παλαιὰς συμφορὰς τούτῳ συναγωνιστῇ καὶ χορηγῷ τῆς ἀνοίας καταχρῶνται, ὅπη ἂν ἐκεῖνος ἐξάρχῃ πρὸς τὸ μέλος ἐπαιάζοντες.
그럼에도 어리석은 자들은 소리를 지르고, 수많은 옛 불행들을 수집해 둔 어떤 애도의 소피스트를 불러다가 이 자를 자신들의 광기의 동조자이자 주선자로 삼아 남용하며, 그가 이끄는 선율에 맞춰 슬피 울부짖습니다.
§21καὶ μέχρι μὲν θρήνων ὁ αὐτὸς ἅπασι νόμος τῆς ἀβελτερίας· τὸ δὲ ἀπὸ τούτου διελόμενοι κατὰ ἔθνη τὰς ταφὰς ὁ μὲν Ἕλλην ἔκαυσεν, ὁ δὲ Πέρσης ἔθαψεν, ὁ δὲ Ἰνδὸς ὑάλῳ περιχρίει, ὁ δὲ Σκύθης κατεσθίει, ταριχεύει δὲ ὁ Αἰγύπτιος·
그리고 애도에 이르기까지는 모두에게 이 어리석음의 동일한 관습이 지배하지만, 그 이후부터는 민족마다 매장법을 달리하여, 그리스인은 화장하고, 페르시아인은 매장하며, 인도인은 유리로 바르고, 스키타이인은 뜯어 먹으며, 이집트인은 미라로 만듭니다.
οὗτος μέν γε — λέγω δὲ ἰδών — ξηράνας τὸν νεκρὸν σύνδειπνον καὶ συμπότην ἐποιήσατο.
이 마지막 부류는――내 눈으로 직접 보고 말하는 것입니다만――시신을 건조시켜 식사와 술자리의 동석자로 삼습니다.
πολλάκις δὲ καὶ δεομένῳ χρημάτων ἀνδρὶ Αἰγυπτίῳ ἔλυσε τὴν ἀπορίαν ἐνέχυρον ἢ ὁ ἀδελφὸς ἢ ὁ πατὴρ ἐν καιρῷ γενόμενος.
또한 종종 돈이 필요한 이집트 사람에게는 형제나 아버지가 적절한 때에 담보가 되어 그의 궁핍함을 해결해 주기도 합니다.
§22χώματα μὲν γὰρ καὶ πυραμίδες καὶ στῆλαι καὶ ἐπιγράμματα πρὸς ὀλίγον διαρκοῦντα πῶς οὐ περιττὰ καὶ παιδιαῖς προσεοικότα;
그도 그럴 것이, 분묘와 피라미드, 묘비, 그리고 잠시 유지될 뿐인 비명 따위가 어찌 사치스럽고 어린아이들의 장난과 같지 않다고 하겠습니까?
§23καίτοι καὶ ἀγῶνας ἔνιοι διέθεσαν καὶ λόγους ἐπιταφίους εἶπον ἐπὶ τῶν μνημάτων ὥσπερ συναγορεύοντες ἢ μαρτυροῦντες παρὰ τοῖς κάτω δικασταῖς τῷ νεκρῷ.
게다가 어떤 이들은 경기 대회를 열고 무덤 앞에서 추도사를 낭독하니, 이는 마치 지하의 재판관들 앞에서 죽은 자를 변호하거나 그를 위해 증언을 해주는 것과 같습니다.
§24ἐπὶ πᾶσι τούτοις τὸ περίδειπνον, καὶ πάρεισιν οἱ προσήκοντες καὶ τοὺς γονέας παραμυθοῦνται τοῦ τετελευτηκότος καὶ πείθουσι γεύσασθαι, οὐκ ἀηδῶς μὰ Δία οὐδʼ αὐτοὺς ἀναγκαζομένους, ἀλλὰ ἤδη ὑπὸ λιμοῦ τριῶν ἑξῆς ἡμερῶν ἀπηυδηκότας.
이 모든 것들의 끝에 상장례식 후의 식사가 있으니, 친척들이 와서 죽은 자의 부모를 위로하며 음식을 입에 대보라고 설득하는데, 제우스에 맹세코 그들 자신도 결코 내키지 않아 억지로 그러는 것이 아니라, 이미 사흘 연속 굶주림으로 인해 기진맥진해 있기 때문입니다.
καί,
μέχρι μὲν τίνος, ὦ οὗτος, ὀδυρόμεθα;
그리고는, “이보시오, 우리는 언제까지 슬퍼해야 합니까?
ἔασον ἀναπαύσασθαι τοὺς τοῦ μακαρίτου δαίμονας·
고인의 신령들을 쉬게 해 주시오.
εἰ δὲ καὶ τὸ παράπαν κλάειν διέγνωκας, αὐτοῦ γε τούτου ἕνεκα χρὴ μὴ ἀπόσιτον εἶναι, ἵνα καὶ διαρκέσῃς πρὸς τοῦ πένθους τὸ μέγεθος. τότε δὴ τότε ῥαψωδοῦνται πρὸς ἁπάντων δύο τοῦ Ὁμήρου στίχοι·
만약 당신이 전적으로 울기로 결심했다 하더라도, 바로 이 때문에 굶서서는 안 되니, 그래야만 슬픔의 거대함에 맞서 버텨낼 수 있을 것 아니오.” 그때야말로, 바로 그때에 모든 이들에 의해 호메로스의 두 시행이 읊어집니다.
"καὶ γάρ τʼ ἠΰκομος Νιόβη ἐμνήσατο σίτου· "
καὶ
"γαστέρι δʼ οὔπως ἐστὶ νέκυν πενθῆσαι Ἀχαιούς. "
οἱ δὲ ἅπτονται μέν, αἰσχυνόμενοι δὲ τὰ πρῶτα καὶ δεδιότες εἰ φανοῦνται μετὰ τὴν τελευτὴν τῶν φιλτάτων τοῖς ἀνθρωπίνοις πάθεσιν ἐμμένοντες.
“아름다운 머릿결의 니오베조차도 음식을 생각했다.” 그리고, “아카이아인들이 배 골아가며 송장을 애도할 수는 없는 법이다.” 그리하여 그들은 음식을 먹기 시작하되, 처음에는 부끄러워하고, 가장 사랑하는 이들이 죽은 후에도 자신들이 인간적인 욕망에 여전히 집착하는 것처럼 보일까 봐 두려워합니다.
ταῦτα καὶ πολὺ τούτων γελοιότερα εὕροι τις ἂν ἐπιτηρῶν ἐν τοῖς πένθεσι γιγνόμενα διὰ τὸ τοὺς πολλοὺς τὸ μέγιστον τῶν κακῶν τὸν θάνατον οἴεσθαι.
슬픔 속에서 일어나는 일들을 유심히 관찰한다면 이와 같고 또 이보다 훨씬 더 우스꽝스러운 일들을 발견할 수 있을 터인데, 이는 대다수의 사람들이 죽음을 가장 큰 재앙으로 여기기 때문입니다.