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루키아노스 · 이중의 고발 또는 배심 재판 §26-28

시리아인의 배신에 대한 수사학의 고발

12개 구절 중 10번째 · 그리스어

요약

수사학은 자신이 한때 무명이고 가난했던 시리아인(루키아노스)을 구하여 교육하고 부와 명성을 안겨준 은인임을 열렬히 호소한다. 그러나 그 남자가 이제는 자신을 버리고 ‘대화’라는 자에게 빠져, 웅장한 연설의 자유를 버리고 잘게 쪼개진 문답에만 집착하고 있다고 불만을 토로한다.

§26Ῥητορική πρῶτον μέν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοῖς θεοῖς εὔχομαι πᾶσι καὶ πάσαις, ὅσην εὔνοιαν ἔχουσα διατελῶ τῇ τε πόλει καὶ πᾶσιν ὑμῖν, τοσαύτην ὑπάρξαι μοι παρʼ ὑμῶν εἰς τουτονὶ τὸν ἀγῶνα, ἔπειθʼ ὅπερ ἐστὶ μάλιστα δίκαιον, τοῦτο παραστῆσαι τοὺς θεοὺς ὑμῖν, τὸν μὲν ἀντίδικον σιωπᾶν κελεύειν, ἐμὲ δὲ ὡς προῄρημαι καὶ βεβούλημαι τὴν κατηγορίαν ἐᾶσαι ποιήσασθαι.
수사학: 첫째로, 아테네의 시민 여러분, 제가 이 도시와 여러분 모두에게 끊임없이 품고 있는 것과 똑같은 호의를, 여러분이 이 재판에서 제게 보여주시기를 모든 남신과 여신들께 기도합니다. 그리고 다음으로, 무엇보다도 정의로운 일로서, 신들께서 여러분의 마음속에 이를 떠올려 주시어, 나의 상대편은 침묵하게 하시고 저는 제가 선택하고 원했던 대로 기소를 진행할 수 있도록 허락해 주시기를 기도합니다.
οὐχὶ δὲ ταὐτὰ παρίσταταί μοι γιγνώσκειν ὅταν τε εἰς ἃ πέπονθα ἀποβλέψω καὶ ὅταν εἰς τοὺς λόγους οὓς ἀκούω·
하지만 제가 당한 피해를 바라볼 때와, 제가 듣는 말들을 바라볼 때, 제게 같은 생각이 떠오르는 것은 아닙니다.
τοὺς μὲν γὰρ λόγους ὡς ὁμοιοτάτους τοῖς ἐμοῖς οὗτος ἐρεῖ πρὸς ὑμᾶς, τὰ δὲ πράγματα εἰς τοῦτο προήκοντα ὄψεσθε ὥστε ὅπως μὴ χεῖρόν τι πείσομαι πρὸς αὐτοῦ σκέψασθαι δέον.
말로 하자면 그가 나의 말과 가장 닮은 말들을 여러분에게 하겠지만, 사실에 있어서는 상황이 다음과 같은 지경에 이르렀음을 여러분이 보시게 될 터이니, 그로부터 제가 더 나쁜 일을 당하지 않도록 고려해야 할 필요가 있기 때문입니다.
ἀλλὰ γὰρ ἵνα μὴ μακρὰ προοιμιάζωμαι τοῦ ὕδατος πάλαι εἰκῆ ῥέοντος, ἄρξομαι τῆς κατηγορίας.
하지만 물시계의 물이 오래전부터 헛되이 흐르고 있으니, 머리말을 길게 늘어놓지 않기 위해 기소를 시작하겠소.
§27Ῥητορική ἐγὼ γάρ, ὦ ἄνδρες δικασταί, τουτονὶ κομιδῇ μειράκιον ὄντα, βάρβαρον ἔτι τὴν φωνὴν καὶ μονονουχὶ κάνδυν ἐνδεδυκότα εἰς τὸν Ἀσσύριον τρόπον, περὶ τὴν Ἰωνίαν εὑροῦσα πλαζόμενον ἔτι καὶ ὅ τι χρήσαιτο ἑαυτῷ οὐκ εἰδότα παραλαβοῦσα ἐπαίδευσα.
수사학: 재판관 여러분, 이 자가 아주 풋내기 소년이었고, 말투도 여전히 야만스러웠으며, 거의 아시리아식 겉옷을 입고 있던 시절에, 나는 그가 이오니아 근처를 헤매며 자신을 어떻게 처신해야 할지도 모르고 있는 것을 발견하고 거두어 교육했습니다.
καὶ ἐπειδὴ ἐδόκει μοι εὐμαθὴς εἶναι καὶ ἀτενὲς ὁρᾶν εἰς ἐμέ — ὑπέπτησσε γὰρ τότε καὶ ἐθεράπευεν καὶ μόνην ἐθαύμαζεν — ἀπολιποῦσα τοὺς ἄλλους ὁπόσοι ἐμνήστευόν με πλούσιοι καὶ καλοὶ καὶ λαμπροὶ τὰ προγονικά, τῷ ἀχαρίστῳ τούτῳ ἐμαυτὴν ἐνεγγύησα πένητι καὶ ἀφανεῖ καὶ νέῳ προῖκα οὐ μικρὰν ἐπενεγκαμένη πολλοὺς καὶ θαυμασίους λόγους.
그리고 그가 배우는 것이 빠르고 나를 일념으로 바라보는 듯했기에――당시에 그는 내게 굽실거리고, 나를 섬기며, 오직 나만을 우러러보았기 때문입니다――나에게 구혼하던, 부유하고 잘생겼으며 조상 대대로 훌륭한 다른 모든 이들을 제쳐두고, 나는 이 은혜를 모르는, 가난하고 무명에다 젊은 사내에게, 많고도 훌륭한 연설이라는 적지 않은 지참금을 가져가 몸을 맡겼습니다.
εἶτα ἀγαγοῦσα αὐτὸν εἰς τοὺς φυλέτας τοὺς ἐμοὺς παρενέγραψα καὶ ἀστὸν ἀπέφηνα, ὥστε τοὺς διαμαρτόντας τῆς ἐγγύης ἀποπνίγεσθαι.
그러고 나서 나는 그를 내 부족민들에게로 데려가 등록하고 시민으로 선언했으니, 그 결과 내 청혼에서 낙방한 자들은 배가 아파 숨이 막힐 지경이었습니다.
δόξαν δὲ αὐτῷ περινοστεῖν ἐπιδειξομένῳ τοῦ γάμου τὴν εὐποτμίαν, οὐδὲ τότε ἀπελείφθην, ἀλλὰ πανταχοῦ ἑπομένη ἄνω καὶ κάτω περιηγόμην·
그리고 그가 이 결혼의 행운을 뽐내려고 두루 여행하기로 결정했을 때도, 나는 그때조차 그를 버려두지 않고, 어디서나 그를 따르며 곳곳으로 그를 이끌고 다녔습니다.
καὶ κλεινὸν αὐτὸν καὶ ἀοίδιμον ἐποίουν κατακοσμοῦσα καὶ περιστέλλουσα.
그리고 나는 그를 치장하고 보살피면서 그를 유명하고 노래에 불릴 만큼 명성 높은 사람으로 만들었습니다.
καὶ τὰ μὲν ἐπὶ τῆς Ἑλλάδος καὶ τῆς Ἰωνίας μέτρια, εἰς δὲ τὴν Ἰταλίαν ἀποδημῆσαι θελήσαντι αὐτῷ τὸν Ἰόνιον συνδιέπλευσα καὶ τὰ τελευταῖα μέχρι τῆς Κελτικῆς συναπάρασα εὐπορεῖσθαι ἐποίησα.
그리스와 이오니아에서의 일은 보통이었으나, 그가 이탈리아로 이주하기를 원했을 때 나는 그와 함께 이오니아해를 건넜고, 마지막에는 켈트족의 영토까지 함께 나아가 그를 부유하게 만들었습니다.
καὶ μέχρι μὲν πολλοῦ πάντα μοι ἐπείθετο καὶ συνῆν ἀεί, μηδεμίαν νύκτα γιγνόμενος ἀπόκοιτος παρʼ ἡμῶν.
그리고 오랫동안 그는 모든 일에서 내게 순종했고 언제나 함께 있었으며, 우리를 떠나 단 하룻밤도 밖에서 자는 법이 없었습니다.
§28Ῥητορική ἐπεὶ δὲ ἱκανῶς ἐπεσιτίσατο καὶ τὰ πρὸς εὐδοξίαν εὖ ἔχειν αὐτῷ ὑπέλαβεν, τὰς ὀφρῦς ἐπάρας καὶ μέγα φρονήσας ἐμοῦ μὲν ἠμέλησεν, μᾶλλον δὲ τέλεον εἴασεν, αὐτὸς δὲ τὸν γενειήτην ἐκεῖνον, τὸν ἀπὸ τοῦ σχήματος, τὸν Διάλογον, Φιλοσοφίας υἱὸν εἶναι λεγόμενον, ὑπεραγαπήσας μάλα ἐρωτικῶς πρεσβύτερον αὐτοῦ ὄντα, τούτῳ σύνεστιν.
수사학: 하지만 그가 충분히 양식을 비축하고 자신의 명성에 관한 일들이 잘 돌아가고 있다고 생각하게 되자, 눈썹을 치켜세우고 거만해져서는 나를 소홀히 대했고, 더 나아가 완전히 내팽개쳤습니다. 그리고 그는 저 턱수염을 기르고 겉모습만 보아도 알 수 있는 자이자 철학의 아들이라 불리는 ‘대화’를, 자신보다 나이가 많음에도 몹시 열렬히 연모하여 그와 함께 지내고 있습니다.
καὶ οὐκ αἰσχύνεται τὴν μὲν ἐλευθερίαν καὶ τὸ ἄνετον τῶν ἐν ἐμοὶ λόγων συντεμών, εἰς μικρὰ δὲ καὶ κομματικὰ ἐρωτήματα κατακλείσας ἑαυτόν, καὶ ἀντὶ τοῦ λέγειν ὅ τι βούλεται μεγάλῃ τῇ φωνῇ βραχεῖς τινας λόγους ἀναπλέκων καὶ συλλαβίζων, ἀφʼ ὧν ἀθρόος μὲν ἔπαινος ἢ κρότος πολὺς οὐκ ἂν ἀπαντήσειεν αὐτῷ, μειδίαμα δὲ παρὰ τῶν ἀκουόντων καὶ τὸ ἐπισεῖσαι τὴν χεῖρα ἐντὸς τῶν ὅρων καὶ μικρὰ ἐπινεῦσαι τῇ κεφαλῇ καὶ ἐπιστενάξαι τοῖς λεγομένοις.
또한 그는 내 안에서의 자유롭고 거침없는 연설을 깎아내리고, 자신을 작고 잘게 쪼개진 질문들 속에 가두어 버린 것을 부끄러워하지도 않습니다. 큰 목소리로 자기가 원하는 것은 무엇이든 말하는 대신, 짧은 말들을 엮어 올리고 철자나 맞추고 있으니, 그런 말들로부터는 일제히 터져 나오는 찬사나 큰 박수를 받을 수 없고, 청중들의 엷은 미소나 옷자락 안에서 가볍게 손을 흔드는 것, 머리를 살짝 끄덕이는 것, 그리고 흘러나오는 말에 나지막이 탄식하는 것밖에는 얻지 못하는데도 말입니다.
τοιούτων ἠράσθη ὁ γενναῖος ἐμοῦ καταφρονήσας.
이 지조 높은 남자는 나를 멸시하고 그런 것들과 사랑에 빠진 것입니다.
φασὶν δὲ αὐτὸν μηδὲ πρὸς τὸν ἐρώμενον τοῦτον εἰρήνην ἄγειν, ἀλλὰ ὅμοια καὶ ἐκεῖνον ὑβρίζειν.
게다가 사람들은 그가 이 애인과도 평화롭게 지내지 못하고, 마찬가지로 그를 모욕하고 있다고들 합니다.

어휘·문법 주석

  1. 26ὅσην εὔνοιαν ... τοσαύτην ὑπάρξαι — διατελῶ에 현재분사 ἔχουσα가 결합하여 "계속해서 ~하고 있다"라는 지속 상태를 나타내는 관용 구문이다. 문장 전체는 데모스테네스의 《왕관에 관하여》 도입부(1.1)를 직접 패러디한 것으로, 아테네 청중의 호의(εὔνοια)를 구하는 표준적인 법정 변론 형식을 모방하고 있다.
  2. 26ὥστε ὅπως μὴ ... σκέψασθαι δέον — δέον. 비인칭 동사 δεῖ의 분사(중성 단수 대격)로, 대격 절대(accusative absolute)로 기능하여 '~하는 것이 필요하기 때문에'라는 이유를 나타낸다. ὅπως μὴ ... πείσομαι(내가 ~을 당하지 않도록)는 부정사 σκέψασθαι에 걸리는 목적어/내용절이다.
  3. 27τὰ προγονικά — 중성 복수형 τὰ προγονικά, 관점의 대격(accusative of respect)으로, 형용사 λαμπροί를 수식하여 "조상/가문의 면에서 저명한"이라는 의미를 나타낸다.
  4. 28τὸ ἄνετον — τῶν ἐν ἐμοὶ λόγων이라는 구조에서, 정관사 τῶν과 명사 λόγων 사이에 전치사구 ἐν ἐμοὶ가 삽입되는 한정적 위치 지정을 통해 "내 안에 있는 연설"을 의미한다. 또한 τὸ ἄ네τον은 형용사 ἄνετος가 중성 명사화된 것으로 "구속받지 않음, 자유분방함"을 뜻한다.

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