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루키아노스 · 비극 배우 제우스 §1-4

제우스의 고뇌와 신들의 존립을 건 논쟁

14개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

고뇌에 찬 제우스에게 헤라와 다른 신들이 그 이유를 캐묻는다. 제우스는 스토아파와 에피쿠로스파 철학자 사이에 신의 섭리를 둘러싼 논쟁이 벌어져, 신들의 존립이 그 논쟁의 행방에 걸려 있다는 위기 상황을 밝힌다.

§1Ἑρμῆς Ὦ Ζεῦ, τί σύννους κατὰ μόνας σαυτῷ λαλεῖς, ὠχρὸς περιπατῶν, φιλοσόφου τὸ χρῶμʼ ἔχων;
헤르메스 "오 제우스시여, 어찌하여 혼자 깊이 생각에 잠겨 파랗게 질린 채 걸으며, 철학자 같은 안색을 하고 혼잣말을 하십니까?
ἐμοὶ προσανάθου, λαβέ με σύμβουλον πόνων, μὴ καταφρονήσῃς οἰκέτου φλυαρίας.
저에게 털어놓으시고, 저를 고민의 상담자로 삼아 주십시오.
Ἀθήνη ναὶ πάτερ ἡμέτερε, Κρονίδη, ὕπατε κρειόντων, γουνοῦμαί σε θεὰ γλαυκῶπις, τριτογένεια, ἐξαύδα, μὴ κεῦθε νόῳ, ἵνα εἴδομεν ἤδη, τίς μῆτις δάκνει σε κατὰ φρένα καὶ κατὰ θυμόν, ἢ τί βαρὺ στενάχεις ὦχρός τέ σε εἷλε παρειάς; Ζεύς οὐκ ἔστιν οὐδὲν δεινὸν ὧδʼ εἰπεῖν ἔπος, οὐδὲ πάθος οὐδὲ συμφορὰ τραγῳδική, ἣν οὐκ ἰαμβείοις ὑπερπαίω δέκα. Ἀθήνη Ἄπολλον, οἵοις φροιμίοις ἄρχῃ λόγου; Ζεύς ὦ παγκάκιστα χθόνια γῆς παιδεύματα, σύ τʼ, ὦ Προμηθεῦ, οἷά μʼ εἴργασαι κακά. Ἀθήνη τί δʼ ἐστί;
종의 실없는 소리라며 업신여기지 마십시오." 아테나 "정녕 우리 아버지, 크로노스의 아들이시여, 지배자들 중 가장 높으신 분이여, 빛나는 눈의 여신 트리토게네이아인 제가 당신께 간청하나니, 마음속에 숨기지 말고 말씀해 주소서, 그리하여 당신의 가슴과 마음을 괴롭히는 걱정이 무엇인지, 혹은 왜 무겁게 신음하시며 창백함이 뺨을 사로잡았는지 저희가 이제 알게 해 주소서." 제우스 "말하기에 무시무시한 어떤 말도, 어떤 고통도, 비극적 불운도, 내가 열 줄의 이암보스 시로 능가하지 못할 것은 없도다." 아테나 "아폴론이시여, 어찌 그런 머리말로 이야기를 시작하십니까?" 제우스 "오, 땅이 낳은 극도로 사악한 지상의 피조물들이여! 그리고 너, 프로메테우스야, 내게 얼마나 큰 재앙을 안겨 주었느냐." 아테나 "무슨 일입니까?
πρὸς χορὸν γὰρ οἰκείων ἐρεῖς. Ζεύς ὦ μεγαλοσμαράγου στεροπᾶς ῥοίζημα, τί ῥέξεις;
당신의 친속들로 이루어진 합창단에게 말씀하시는 셈이니까요." 제우스 "오, 크게 울려 퍼지는 번개의 굉음이여, 너는 무엇을 하려느냐?" 헤라 "화를 가라앉히십시오, 제우스시여.
Ἥρα Κοίμισον ὀργάν, εἰ μὴ κωμῳδίαν, ὦ Ζεῦ, δυνάμεθα ὑποκρίνεσθαι μηδὲ ῥαψῳδεῖν ὥσπερ οὗτοι μηδὲ τὸν Εὐριπίδην ὅλον καταπεπώκαμεν, ὥστε σοι ὑποτραγῳδεῖν. §2Ἥρα ἀγνοεῖν ἡμᾶς νομίζεις τὴν αἰτίαν τῆς λύπης ἥτις ἐστί σοι;
저희는 희극을 연기할 수도 없고, 이 자들처럼 서사시를 낭송할 수도 없으며, 당신의 비극에 반주를 맞출 만큼 에우리피데스를 통째로 삼켜 버린 것도 아니니까요." 헤라 "당신은 우리가 당신의 슬픔의 원인이 무엇인지 모른다고 생각하십니까?" 제우스 "당신은 모르오.
Ζεύς οὐκ οἶσθʼ, ἐπεί τοι κἂν ἐκώκυες μέγα. Ἥρα οἶδα τὸ κεφάλαιον αὐτὸ ὧν πάσχεις ὅτι ἐρωτικόν ἐστιν·
알았다면 당신도 크게 통곡했으리라." 헤라 "당신이 겪고 있는 고통의 핵심을 나는 알고 있으니, 그것은 바로 연애 사건이라는 것입니다.
οὐ μὴν κωκύω γε ὑπὸ ἔθους, ἤδη πολλάκις ὑβρισθεῖσα ὑπὸ σοῦ τὰ τοιαῦτα.
하지만 나는 그런 일로 당신에게 이미 여러 번 수모를 당해서 길들여진 탓에 울부짖지는 않겠습니다.
εἰκὸς γοῦν ἤτοι Δανάην τινὰ ἢ Σεμέλην ἢ Εὐρώπην αὖθις εὑρόντα σε ἀνιᾶσθαι ὑπὸ τοῦ ἔρωτος, εἶτα βουλεύεσθαι ταῦρον ἢ σάτυρον ἢ χρυσὸν γενόμενον ῥυῆναι διὰ τοῦ ὀρόφου εἰς τὸν κόλπον τῆς ἀγαπωμένης·
어쨌든 또다시 어떤 다나에나 세멜레나 에우로페를 발견하고는 사랑 때문에 괴로워하며, 황소나 사티로스나 황금으로 변해 지붕을 뚫고 사랑하는 이의 품으로 흘러 들어갈 궁리를 하고 계시겠지요.
τὰ σημεῖα γὰρ ταῦτα, οἱ στεναγμοὶ καὶ τὰ δάκρυα καὶ τὸ ὠχρὸν εἶναι, οὐκ ἄλλου του ἢ ἔρωτός ἐστιν· . Ζεύς ὦ μακαρία, ἥτις ἐν ἔρωτι καὶ ταῖς τοιαύταις παιδιαῖς οἴει τὰ πράγματα ἡμῖν εἶναι.
신음 소리와 눈물, 그리고 창백한 안색이라는 이러한 징후들은 사랑 말고는 다른 것일 수가 없으니까요." 제우스 "행복한 여자로군, 우리의 문제가 사랑이나 그런 장난질에 있다고 생각하다니!" 헤라 "그렇다면 이것이 아니라면, 제우스이신 당신을 괴롭히는 다른 무엇이 있단 말입니까?" 제우스 "헤라여, 신들의 일은 극단에 처해 있고, 정녕 속담에서 말하듯 '면도날 위에 서' 있소.
Ἥρα ἀλλὰ τί ἄλλο, εἰ μὴ τοῦτο, ἀνιᾷ σε Δία ὄντα; §3Ζεύς ἐν ἐσχάτοις, ὦ Ἥρα, τὰ θεῶν πράγματα, καὶ τοῦτο δὴ τὸ τοῦ λόγου, ἐπὶ ξυροῦ ἕστηκεν εἴτε χρὴ τιμᾶσθαι ἡμᾶς ἔτι καὶ τὰ γέρα ἔχειν τἀν τῇ γῇ εἴτε καὶ ἠμελῆσθαι παντάπασι καὶ τὸ μηδὲν εἶναι δοκεῖν. Ἥρα μῶν ἢ γίγαντάς τινας αὖθις ἡ γῆ ἔφυσεν, ἢ οἱ Τιτᾶνες διαρρήξαντες τὰ δεσμὰ καὶ τῆς φρουρᾶς ἐπικρατήσαντες αὖθις ἡμῖν ἐναντία αἴρονται τὰ ὅπλα; Ζεύς θάρσει, τὰ νέρθεν ἀσφαλῶς ἔχει θεοῖς.
우리가 여전히 숭배받고 지상에서 특권을 누릴 것인지, 아니면 완전히 무시당하고 아무것도 아닌 존재로 여겨질 것인지 말이오." 헤라 "설마 대지가 또다시 거인들을 낳기라도 했습니까, 아니면 티탄들이 결박을 끊고 파수꾼들을 압도하여 다시 우리를 대적해 무기를 들고 일어난 것입니까?" 제우스 "안심하시오, 저 아래의 일들은 신들에게 안전하오." 헤라 "그렇다면 다른 무슨 무서운 일이 일어날 수 있단 말입니까?
Ἥρα τί οὖν ἄλλο δεινὸν ἂν γένοιτο; οὐχ ὁρῶ γάρ, ὅτε μὴ τὰ τοιαῦτα παραλυποῖ, ἐφʼ ὅτῳ Πῶλος ἢ Ἀριστόδημος ἀντὶ Διὸς ἡμῖν ἀναπέφηνας. §4Ζεύς Τιμοκλῆς, ὦ Ἥρα, ὁ Στωϊκὸς καὶ Δᾶμις ὁ Ἐπικούρειος χθές, οὐκ οἶδα ὅθεν σφίσιν ἀρξαμένου τοῦ λόγου, προνοίας πέρι διελεγέσθην παρόντων μάλα συχνῶν καὶ δοκίμων ἀνθρώπων, ὅπερ μάλιστα ἠνίασέ με·
그런 일들이 우리를 괴롭히는 것이 아니라면, 어찌하여 당신이 제우스 대신 폴로스나 아리스토데모스처럼 우리 앞에 나타나셨는지 나는 알 수 없으니까요." 제우스 "헤라여, 스토아파의 티모클레스와 에피쿠로스파의 다미스가 어제 — 어디서부터 이야기가 시작되었는지는 모르겠으나 — 매우 많고 명망 있는 사람들이 있는 자리에서 섭리에 관해 토론을 벌였다오. 그것이 나를 가장 괴롭혔소.
καὶ ὁ μὲν Δᾶμις οὐδʼ εἶναι θεοὺς ἔφασκεν, οὐχ ὅπως τὰ γινόμενα ἐπισκοπεῖν ἢ διατάττειν, ὁ Τιμοκλῆς δὲ ὁ βέλτιστος ἐπειρᾶτο συναγωνίζεσθαι ἡμῖν·
다미스는 신들이 존재하지조차 않는다고 주장했소, 일어나는 일들을 굽어보거나 다스리는 것은 말할 것도 없고 말이오. 반면 훌륭한 티모클레스는 우리를 위해 함께 싸워 주려고 애썼소.
εἶτα ὄχλου πολλοῦ ἐπιρρυέντος οὐδὲν πέρας ἐγένετο τῆς συνουσίας·
그러고 나서 큰 군중이 밀려드는 바람에 그 모임은 아무런 결말을 보지 못했소.
διελύθησαν γὰρ εἰσαῦθις ἐπισκέψεσθαι τὰ λοιπὰ συνθέμενοι, καὶ νῦν μετέωροι πάντες εἰσίν, ὁπότερος κρατήσει καὶ ἀληθέστερα δόξει λέγειν.
그들은 남은 문제들을 다음에 검토하기로 약속하고 헤어졌기 때문이오. 그래서 지금 모두가 둘 중 어느 쪽이 이겨 더 참된 말을 하는 것으로 인정받을지 숨을 죽이고 있소.
ὁρᾶτε τὸν κίνδυνον, ὡς ἐν στενῷ παντάπασι τὰ ἡμέτερα, ἐν ἑνὶ ἀνδρὶ κινδυνευόμενα;
우리의 처지가 얼마나 완전히 궁지에 몰려 있고, 단 한 사람에게 명운이 걸려 있는지, 그 위험이 보이오?
καὶ δυοῖν θάτερον ἢ παρεῶσθαι ἀνάγκη, ὀνόματα μόνον εἶναι δόξαντας, ἢ τιμᾶσθαι ὥσπερ πρὸ τοῦ, ἢν ὁ Τιμοκλῆς ὑπέρσχῃ λέγων.
이제 둘 중 하나가 될 수밖에 없소. 단지 이름뿐인 존재로 여겨져 필연적으로 밀려나거나, 아니면 만약 티모클레스가 변론에서 이겨서 이전처럼 숭배받거나 말이오."

어휘·문법 주석

  1. §2ἀγνοεῖν ἡμᾶς νομίζεις τὴν αἰτίαν τῆς λύπης ἥτις ἐστί σοι — '선취(prolepsis)'라고 불리는 구문. 종속절 `ἥτις ἐστί σοι` 의 주어가 되어야 할 `αἰτία`가, 주절의 부정사 `ἀγνοεῖν` 의 직접목적어로 앞쪽에 끌려 나와 있다.
  2. §2εἰκὸς γοῦν ... ἀνιᾶσθαι ... εἶτα βουλεύεσθαι ... ῥυῆναι — 비인칭 표현 `εἰκός (ἐστι)`에 현재 수동 부정사 `ἀνιᾶσθαι`와 현재 중간태 부정사 `βουλεύεσθαι`가 대격의 의미상 주어 `σε`를 동반하여 병렬로 걸려 있다. 나아가 `ῥυῆναι`(부정과거 수동 부정사)는 `βουλεύεσθαι`(도모하다)의 목적어로 기능한다.
  3. §4οὐκ οἶδα ὅθεν σφίσιν ἀρξαμένου τοῦ λόγου — `ἀρξαμένου τοῦ λόγου`는 속격 독립 분사구문이며, `σφίσιν`은 관계의 여격("그들에게")으로 기능한다. `οὐκ οἶδα ὅθεν`은 문장 안에 삽입된 관계절로, 전체가 "그들 사이에서 어디서부터 토론이 시작되었는지는 모르겠지만"이라는 삽입적 부사구로 기능한다.
  4. §4οὐχ ὅπως — 부정을 동반하여 "~은 말할 것도 없고(하물며 ~하지 않다)"를 뜻하는 관용적 표현. 여기서는 "(신들이) 일어나는 일들을 굽어보거나 다스리는 것은 말할 것도 없고, 존재하지조차 않는다"는 부정의 맥락을 강화한다.

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루키아노스, 비극 배우 제우스 §1-4. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg018.humanitext-grc2:1-4

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