§1εἶτα Ἀλέξανδρος μὲν ἐπεθύμησεν ἐν τῷ Κύδνῳ λούσασθαι καλόν τε καὶ διαυγῆ τὸν ποταμὸν ἰδὼν καὶ ἀσφαλῶς βαθὺν καὶ προσηνῶς ὀξὺν καὶ νήξασθαι ἡδὺν καὶ θέρους ὥρᾳ ψυχρόν, ὥστε καὶ ἐπὶ προδήλῳ τῇ νόσῳ ἣν ἐνόσησεν ἀπʼ αὐτοῦ, δοκεῖ μοι οὐκ ἂν τοῦ λουτροῦ ἀποσχέσθαι·
그 후 알렉산드로스는 강이 아름답고 맑으며, 안전하게 깊고, 기분 좋게 물살이 빠르며, 수영하기에 즐겁고, 여름철에 시원한 것을 보고 크드노스 강에서 목욕을 하고 싶어 했다. 그리하여 그 목욕으로 인해 그가 걸린 병이 사전에 분명히 예상되었다 하더라도, 내가 보기에는 그가 목욕하는 것을 삼가지 않았을 것이다.
οἶκον δέ τις ἰδὼν μεγέθει μέγιστον καὶ κάλλει κάλλιστον καὶ φωτὶ φαιδρότατον καὶ χρυσῷ στιλπνότατον καὶ γραφαῖς ἀνθηρότατον οὐκ ἂν ἐπιθυμήσειε λόγους ἐν αὐτῷ διαθέσθαι, εἰ τύχοι περὶ τούτους διατρίβων, καὶ ἐνευδοκιμῆσαι καὶ ἐλλαμπρύνασθαι καὶ βοῆς ἐμπλῆσαι καὶ ὡς ἔνι μάλιστα καὶ αὐτὸς μέρος τοῦ κάλλους αὐτοῦ γενέσθαι, ἀλλὰ περισκοπήσας ἀκριβῶς καὶ θαυμάσας μόνον ἄπεισι κωφὸν αὐτὸν καὶ ἄλογον καταλιπών, μήτε προσειπὼν μήτε προσομιλήσας, ὥσπερ τις ἄναυδος ἢ φθόνῳ σιωπᾶν ἐγνωκώς;
그러나 어떤 사람이 규모 면에서 가장 크고, 아름다움에서 가장 아름다우며, 빛에서 가장 밝고, 황금으로 가장 빛나며, 벽화로 가장 화려한 집을 보고서, 만일 그가 마침 이러한 말(연설)을 다루는 사람이라면, 그 안에서 연설을 펼치고 명성을 얻고 광채를 내며 목소리로 가득 채우고 가능하면 자기 자신도 그 아름다움의 일부가 되기를 바라지 않겠는가? 아니면 그저 정확하게 둘러보고 감탄만 한 채, 그 집을 말도 못 하고 이성도 없는 상태로 내버려 두고, 말을 건네지도 대화를 나누지도 않고, 마치 벙어리이거나 질투 때문에 침묵하기로 결심한 사람처럼 떠나 버리겠는가?
§2Ἡράκλεις, οὐ φιλοκάλου τινὸς οὐδὲ περὶ τὰ εὐμορφότατα ἐρωτικοῦ τὸ ἔργον, ἀγροικία δὲ πολλὴ καὶ ἀπειροκαλία καὶ προσέτι γε ἀμουσία, τῶν ἡδίστων αὑτὸν ἀπαξιοῦν καὶ τῶν καλλίστων ἀποξενοῦν καὶ μὴ συνιέναι ὡς οὐχ ὁ αὐτὸς περὶ τὰ θεάματα νόμος ἰδιώταις τε καὶ πεπαιδευμένοις ἀνδράσιν, ἀλλὰ τοῖς μὲν ἀπόχρη τὸ κοινὸν τοῦτο, ἰδεῖν μόνον καὶ περιβλέψαι καὶ τὼ ὀφθαλμὼ περιενεγκεῖν καὶ πρὸς τὴν ὀροφὴν ἀνακῦψαι καὶ τὴν χεῖρα ἐπισεῖσαι καὶ καθʼ ἡσυχίαν ἡσθῆναι δέει τοῦ μὴ ἂν δυνηθῆναι ἄξιόν τι τῶν βλεπομένων εἰπεῖν, ὅστις δὲ μετὰ παιδείας ὁρᾷ τὰ καλά, οὐκ ἄν, οἶμαι, ἀγαπήσειεν ὄψει μόνῃ καρπωσάμενος τὸ τερπνὸν οὐδʼ ἂν ὑπομείναι ἄφωνος θεατὴς τοῦ κάλλους γενέσθαι, πειράσεται δὲ ὡς οἷόν τε καὶ ἐνδιατρῖψαι καὶ λόγῳ ἀμείψασθαι τὴν θέαν.
헤라클레스여, 그것은 미를 사랑하는 자의 일도 아니고 가장 아름다운 것에 열정을 품은 자의 일도 아니며, 커다란 야만성과 무취향, 그리고 더 나아가 교양 없음의 소치이니, 자신을 가장 즐거운 것들에 걸맞지 않다고 여기고 가장 아름다운 것들로부터 자신을 소외시키며, 구경거리에 대해서는 배움이 없는 이들과 교양 있는 사람들에게 같은 법이 적용되지 않는다는 것을 이해하지 못하는 것이다. 전자의 사람들에게는 이 공통된 행동, 즉 단지 바라보고 둘러보고 두 눈을 굴리고 천장을 올려다보며 손을 흔들고, 보이는 것에 걸맞은 말을 할 수 없을지도 모른다는 두려움 때문에 조용히 즐거워하는 것으로 충분하다. 그러나 교양을 지니고 아름다운 것들을 보는 자는, 내가 생각하기에, 시각만으로 즐거움을 수확하는 데 만족하지 않을 것이며 아름다움의 침묵하는 관객이 되는 것을 견디지 못할 것이다. 오히려 그는 가능한 한 그곳에 머물며 말로써 그 광경에 보답하려 노력할 것이다.
§3ἡ δὲ ἀμοιβὴ οὐκ ἔπαινος τοῦ οἴκου μόνον — τοῦτο μὲν γὰρ ἴσως ἐκείνῳ τῷ νησιώτῃ μειρακίῳ ἔπρεπε, τὴν Μενελάου οἰκίαν ὑπερεκπεπλῆχθαι καὶ πρὸς τὰ ἐν οὐρανῷ καλὰ τὸν ἐλέφαντα καὶ τὸν χρυσὸν αὐτῆς ἀπεικάζειν, ἅτε μηδὲν ἐν γῇ καλόν τι ἄλλο ἑωρακότι — ἀλλὰ καὶ τὸ εἰπεῖν ἐν αὐτῷ καὶ τοὺς βελτίστους συγκαλέσαντα λόγων ἐπίδειξιν ποιήσασθαι μέρος τοῦ ἐπαίνου καὶ τοῦτο γένοιτο ἄν.
그 보답이란 단지 그 집을 찬양하는 것만이 아니다.――왜냐하면 그것은 아마도 저 섬나라 청년에게나 어울리는 일이었을 것이기 때문이다. 그는 메넬라오스의 집을 보고 지나치게 경탄하여, 지상에서 다른 아름다운 것을 본 적이 없었기에 그 집의 상아와 황금을 천상의 아름다운 것들에 비유했다.――오히려 그 안에서 연설을 하고, 가장 훌륭한 이들을 소집하여 연설의 과시를 행하는 것도 찬양의 일부가 될 수 있을 것이며 또한 그렇게 되어야 한다.
καὶ τὸ πρᾶγμα ὑπερήδιστον, οἶμαι, οἴκων ὁ κάλλιστος ἐς ὑποδοχὴν λόγων ἀναπεπταμένος καὶ ἐπαίνου καὶ εὐφημίας μεστὸς ὤν, ἠρέμα καὶ αὐτὸς ὥσπερ τὰ ἄντρα συνεπηχῶν καὶ τοῖς λεγομένοις παρακολουθῶν καὶ παρατείνων τὰ τελευταῖα τῆς φωνῆς καὶ τοῖς ὑστάτοις τῶν λόγων ἐμβραδύνων, μᾶλλον δὲ ὡς ἄν τις εὐμαθὴς ἀκροατὴς διαμνημονεύων τὰ εἰρημένα καὶ τὸν λέγοντα ἐπαινῶν καὶ ἀντίδοσιν οὐκ ἄμουσον ποιούμενος πρὸς αὐτά·
그리고 이 일은 참으로 즐거운 일이라고 나는 생각한다. 가장 아름다운 집이 연설의 영접을 위해 활짝 열려 있고 찬양과 덕담으로 가득 차 있을 때, 그 집 스스로도 동굴처럼 부드럽게 반향을 일으키며 말하는 바를 따라가고, 목소리의 끝을 늘이며 말의 마지막 부분에 뜸을 들이는 것이다. 아니 오히려 마치 귀가 밝은 청중처럼 일컬어진 것들을 기억하고 말하는 이를 찬양하며 그것들에 대해 품격 있는 보답을 하는 것과 같다.
οἷόν τι πάσχουσι πρὸς τὰ αὐλήματα τῶν ποιμένων αἱ σκοπιαὶ ἐπαυλοῦσαι, τῆς φωνῆς ἐπανιούσης κατὰ τὸ ἀντίτυπον καὶ πρὸς αὑτὴν ἀναστρεφούσης·
이것은 목자들의 피리 소리에 대해 망루 언덕들이 화답하여 피리를 불 때 언덕들이 겪는 일과 같으니, 목소리가 반사되어 돌아오고 스스로에게로 되돌아가는 것이다.
οἱ δὲ ἰδιῶται νομίζουσι παρθένον τινὰ εἶναι τὴν ἀμειβομένην τοὺς ᾄδοντας ἢ βοῶντας, ἐν μέσοις που τοῖς κρημνοῖς κατοικοῦσαν καὶ λαλοῦσαν ἐκ τῶν πετρῶν ἔνδοθεν.
그러나 배움이 없는 이들은 노래하거나 소리치는 이들에게 화답해 주는 것이 어떤 처녀이며, 절벽 한가운데 어디쯤에 살면서 바위 속에서 말을 건네는 것이라고 생각한다.
§4ἐμοὶ γοῦν δοκεῖ καὶ συνεξαίρεσθαι οἴκου πολυτελείᾳ ἡ τοῦ λέγοντος γνώμη καὶ πρὸς τοὺς λόγους ἐπεγείρεσθαι, καθάπερτι καὶ ὑποβαλλούσης τῆς θέας·
적어도 나에게는 말하는 이의 정신 역시 집의 사치스러움과 더불어 함께 고양되고 연설을 향해 고취되는 것처럼 보인다. 마치 그 광경이 무언가 말을 밑에서 제공하는 것처럼 말이다.
σχεδὸν γὰρ εἰσρεῖ τι διὰ τῶν ὀφθαλμῶν ἐπὶ τὴν ψυχὴν καλόν, εἶτα πρὸς αὑτὸ κοσμῆσαν ἐκπέμπει τοὺς λόγους.
왜냐하면 아름다운 어떤 것이 눈을 통해 영혼으로 흘러 들어가고, 이어서 영혼을 자신에게 맞추어 단장한 뒤에 연설을 내보내기 때문이다.
ἢ τῷ μὲν Ἀχιλλεῖ πιστεύομεν τὴν ὄψιν τῶν ὅπλων ἐπιτεῖναι κατὰ τῶν Φρυγῶν τὴν ὀργήν, καὶ ἐπεὶ ἐνέδυ αὐτὰ πειρώμενος, ἐπαρθῆναι καὶ πτερωθῆναι πρὸς τὴν τοῦ πολέμου ἐπιθυμίαν, λόγου δὲ σπουδὴν μὴ ἐπιτείνεσθαι πρὸς κάλλη χωρίων;
아니면 우리는 아킬레우스가 무기들을 보는 것만으로도 프리기아인들에 대한 분노가 팽배해졌고, 그것들을 시험해 보려고 입었을 때 전쟁에 대한 갈망으로 고양되고 날개를 달았다는 것은 믿으면서도, 연설에 대한 열의는 장소의 아름다움에 의해 고양되지 않는다고 믿는단 말인가?
καίτοι Σωκράτει μὲν ἀπέχρησε πλάτανος εὐφυὴς καὶ πόα εὐθαλὴς καὶ πηγὴ διαυγὴς μικρὸν ἀπὸ τοῦ Ἰλισσοῦ, κἀνταῦθα καθεζόμενος Φαίδρου τε τοῦ Μυρρινουσίου κατειρωνεύετο καὶ τὸν Λυσίου τοῦ Κεφάλου λόγον διήλεγχε καὶ τὰς Μούσας ἐκάλει, καὶ ἐπίστευεν ἥξειν αὐτὰς ἐπὶ τὴν ἐρημίαν συλληψομένας τῶν περὶ τοῦ ἔρωτος λόγων, καὶ οὐκ ᾐσχύνετο γέρων ἄνθρωπος παρακαλῶν παρθένους συνᾳσομένας τὰ παιδεραστικά.
하지만 소크라테스에게는 잘 자란 플라타너스 나무와 푸르게 우거진 풀밭, 그리고 일리소스 강에서 조금 떨어진 맑은 샘물이면 충분했고, 그곳에 앉아서 뮈리누스 사람 파이드로스를 야유하고 케팔로스의 아들 리시아스의 연설을 논박하며 무사 여신들을 불러냈다. 그리고 그는 여신들이 사랑에 관한 연설을 돕기 위해 그 황야로 올 것이라 믿었으며, 늙은이임에도 소년 사랑의 노래를 함께 부르기 위해 처녀들을 청하는 것을 부끄러워하지 않았다.
ἐς δὲ οὕτω καλὸν χωρίον οὐκ ἂν οἰόμεθα καὶ ἀκλήτους αὐτὰς ἐλθεῖν;
그렇다면 이토록 아름다운 장소에는 그녀들이 초대받지 않고도 올 것이라 생각하지 않겠는가?