§4.1.1οὐκ ἀγνοῶ μὲν ὅτι τοῖς τὰς παλαιὰς μυθολογίας συνταττομένοις συμβαίνει κατὰ τὴν γραφὴν ἐν πολλοῖς ἐλαττοῦσθαι.
나는 고대 신화들을 엮어내는 이들이 저술을 함에 있어 여러 면에서 불리한 처지에 놓이게 된다는 점을 모르는 바가 아니다.
ἡ μὲν γὰρ τῶν ἀναγραφομένων ἀρχαιότης δυσεύρετος οὖσα πολλὴν ἀπορίαν παρέχεται τοῖς γράφουσιν, ἡ δὲ τῶν χρόνων ἀπαγγελία τὸν ἀκριβέστατον ἔλεγχον οὐ προσδεχομένη καταφρονεῖν ποιεῖ τῆς ἱστορίας τοὺς ἀναγινώσκοντας·
기록되는 일들의 오래됨은 찾아내기 어렵기에 저술하는 이들에게 커다란 곤경을 제공하며, 연대의 기술은 가장 정밀한 검증을 허용하지 않기에 독자들로 하여금 역사를 가볍게 여기도록 만들기 때문이다.
πρὸς δὲ τούτοις ἡ ποικιλία καὶ τὸ πλῆθος τῶν γενεαλογουμένων ἡρώων τε καὶ ἡμιθέων καὶ τῶν ἄλλων ἀνδρῶν δυσέφικτον ἔχει τὴν ἀπαγγελίαν·
게다가 이들에 더하여, 가계가 전해지는 영웅들과 반신들, 그리고 다른 인물들의 다양함과 무수함은 그 서술을 성취하기 어렵게 만든다.
τὸ δὲ μέγιστον καὶ πάντων ἀτοπώτατον, ὅτι συμβαίνει τοὺς ἀναγεγραφότας τὰς ἀρχαιοτάτας πράξεις τε καὶ μυθολογίας ἀσυμφώνους εἶναι πρὸς ἀλλήλους.
그리고 가장 크고 무엇보다도 기이한 점은, 가장 오래된 행적들과 신화들을 기록한 이들이 서로 일치하지 않는다는 사실이다.
§4.1.2διόπερ τῶν μεταγενεστέρων ἱστοριογράφων οἱ πρωτεύοντες τῇ δόξῃ τῆς μὲν ἀρχαίας μυθολογίας ἀπέστησαν διὰ τὴν δυσχέρειαν, τὰς δὲ νεωτέρας πράξεις ἀναγράφειν ἐπεχείρησαν.
그러므로 후세의 역사서술가들 중 명성에서 으뜸가는 이들은 그 난해함 때문에 고대 신화에서 물러나, 더 새로운 행적들을 기록하려고 시도했다.
§4.1.3Ἔφορος μὲν γὰρ ὁ Κυμαῖος, Ἰσοκράτους ὢν μαθητής, ὑποστησάμενος γράφειν τὰς κοινὰς πράξεις, τὰς μὲν παλαιὰς μυθολογίας ὑπερέβη, τὰ δʼ ἀπὸ τῆς Ἡρακλειδῶν καθόδου πραχθέντα συνταξάμενος ταύτην ἀρχὴν ἐποιήσατο τῆς ἱστορίας.
쿠마이의 에포로스는 이소크라테스의 제자로서 보편적인 행적들을 쓰기로 떠맡았으나, 옛 신화들은 건너뛰고, 헤라클레이다이의 귀환 이후에 행해진 일들을 엮어 이를 자기 역사의 시작으로 삼았다.
ὁμοίως δὲ τούτῳ Καλλισθένης καὶ Θεόπομπος, κατὰ τὴν αὐτὴν ἡλικίαν γεγονότες, ἀπέστησαν τῶν παλαιῶν μύθων.
그리고 이와 마찬가지로 동시대에 살았던 칼리스테네스와 테오폼포스도 옛 신화들을 멀리했다.
§4.1.4ἡμεῖς δὲ τὴν ἐναντίαν τούτοις κρίσιν ἔχοντες, καὶ τὸν ἐκ τῆς ἀναγραφῆς πόνον ὑποστάντες, τὴν πᾶσαν ἐπιμέλειαν ἐποιησάμεθα τῆς ἀρχαιολογίας.
그러나 우리는 이들과는 반대되는 판단을 가졌고, 기록에 따르는 노고를 감내하면서 고대사에 대한 모든 정성을 기울였다.
μέγισται γὰρ καὶ πλεῖσται συνετελέσθησαν πράξεις ὑπὸ τῶν ἡρώων τε καὶ ἡμιθέων καὶ πολλῶν ἄλλων ἀνδρῶν ἀγαθῶν·
왜냐하면 영웅들과 반신들, 그리고 다른 많은 훌륭한 인물들에 의해 가장 위대하고도 수많은 행적들이 완수되었기 때문이다.
ὧν διὰ τὰς κοινὰς εὐεργεσίας οἱ μεταγενέστεροι τοὺς μὲν ἰσοθέοις, τοὺς δʼ ἡρωικαῖς θυσίαις ἐτίμησαν, πάντας δʼ ὁ τῆς ἱστορίας λόγος τοῖς καθήκουσιν ἐπαίνοις εἰς τὸν αἰῶνα καθύμνησεν.
이들의 공동체적인 은덕 때문에 후세 사람들은 어떤 이들은 신에 상응하는 제사로, 어떤 이들은 영웅적인 제사로 기렸고, 역사의 서술은 이들 모두를 합당한 찬사로써 영원토록 찬양했다.
§4.1.5ἐν μὲν οὖν ταῖς πρὸ ταύτης βίβλοις τρισὶν ἀνεγράψαμεν τὰς παρὰ τοῖς ἄλλοις ἔθνεσι μυθολογουμένας πράξεις καὶ τὰ περὶ θεῶν παρʼ αὐτοῖς ἱστορούμενα, πρὸς δὲ τούτοις τὰς τοποθεσίας τῆς παρʼ ἑκάστοις χώρας καὶ τὰ φυόμενα παρʼ αὐτοῖς θηρία καὶ τἄλλα ζῷα καὶ καθόλου πάντα τὰ μνήμης %5ἄξια καὶ παραδοξολογούμενα διεξιόντες, ἐν ταύτῃ δὲ τὰ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἱστορούμενα κατὰ τοὺς ἀρχαίους χρόνους περὶ τῶν ἐπιφανεστάτων ἡρώων τε καὶ ἡμιθέων καὶ καθόλου τῶν κατὰ πόλεμον ἀξιόλογόν τι κατειργασμένων, ὁμοίως δὲ καὶ τῶν ἐν εἰρήνῃ τι χρήσιμον πρὸς τὸν κοινὸν βίον εὑρόντων ἢ νομοθετησάντων.
그리하여 이 책에 앞선 세 권에서 우리는 다른 민족들 사이에서 신화로 전해지는 행적들과 그들 사이에서 신들에 관해 역사적으로 기술된 일들을 기록했으며, 더하여 이 일들 외에도 각 지역 나라의 지리적 특성들과 그곳에서 자라나는 야수들과 다른 동물들, 그리고 통틀어 기억할 만하고 기이하게 여겨지는 모든 것들을 상세히 다루었는데, 이 책에서는 고대 시절 그리스인들 사이에서 역사적으로 전해지는 일들로서, 가장 현저한 영웅들과 반신들, 그리고 전반적으로 전쟁에서 주목할 만한 성과를 거둔 이들, 마찬가지로 평화 시에 공동의 삶을 위해 유용한 무언가를 발견해 내거나 법을 제정한 이들에 관한 것을 다루고자 한다.
§4.1.6ποιησόμεθα δὲ τὴν ἀρχὴν ἀπὸ Διονύσου διὰ τὸ καὶ παλαιὸν εἶναι σφόδρα τοῦτον καὶ μεγίστας εὐεργεσίας κατατεθεῖσθαι τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων.
우리는 디오뉘소스로부터 시작을 삼고자 하는데, 이는 이 신이 매우 오래되었을 뿐만 아니라 인류에게 가장 커다란 은덕을 베풀었기 때문이다.
εἴρηται μὲν οὖν ἡμῖν ἐν ταῖς προειρημέναις βίβλοις ὅτι τινὲς τῶν βαρβάρων ἀντιποιοῦνται τῆς γενέσεως τοῦ θεοῦ τούτου.
이 신의 탄생에 대해 야만인들 중 일부가 자신들의 권리를 주장한다는 점은 앞서 언급한 책들에서 우리가 이미 말한 바 있다.
Αἰγύπτιοι μὲν γὰρ τὸν παρʼ αὑτοῖς θεὸν Ὄσιριν ὀνομαζόμενόν φασιν εἶναι τὸν παρʼ Ἕλλησι Διόνυσον καλούμενον.
이집트인들은 자신들 사이에서 오시리스라 불리는 신이 그리스인들 사이에서 디오뉘소스라 불리는 자와 동일한 존재라고 주장하기 때문이다.
§4.1.7τοῦτον δὲ μυθολογοῦσιν ἐπελθεῖν ἅπασαν τὴν οἰκουμένην, εὑρετὴν γενόμενον τοῦ οἴνου, καὶ τὴν φυτείαν διδάξαι τῆς ἀμπέλου τοὺς ἀνθρώπους, καὶ διὰ ταύτην τὴν εὐεργεσίαν τυχεῖν συμφωνουμένης ἀθανασίας.
이들이 전하는 신화에 따르면 이 신은 포도주의 발견자가 되어 온 누리를 돌아다녔고 사람들에게 포도나무 재배법을 가르쳤으며, 이 은덕 덕분에 합의된 불멸성을 얻게 되었다고 한다.
ὁμοίως δὲ τοὺς Ἰνδοὺς τὸν θεὸν τοῦτον παρʼ ἑαυτοῖς ἀποφαίνεσθαι γεγονέναι, καὶ τὰ περὶ τὴν φυτείαν τῆς ἀμπέλου φιλοτεχνήσαντα μεταδοῦναι τῆς τοῦ οἴνου χρήσεως τοῖς %5κατὰ τὴν οἰκουμένην ἀνθρώποις.
마찬가지로 인도인들도 이 신이 자신들 가운데서 태어났다고 단언하며, 포도나무 재배에 심혈을 기울인 뒤 온 세상 사람들에게 포도주 사용법을 나누어 주었다고 주장한다.
ἡμεῖς δὲ τὰ κατὰ μέρος περὶ τούτων εἰρηκότες νῦν τὰ παρὰ τοῖς Ἕλλησι λεγόμενα περὶ τοῦ θεοῦ τούτου διέξιμεν.
우리는 이 일들에 대해 구체적인 부분들을 이야기했으므로, 이제는 이 신에 대해 그리스인들 사이에서 구전되는 바를 상세히 논하고자 한다.