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디오도로스 시켈로스 · 역사총서 §16.27.1-16.27.5

신탁의 공표와 그리스 여러 도시의 반응

723개 구절 중 535번째 · 그리스어

요약

필로멜로스는 피티아를 위협하여 얻은 대답을 신의 권한으로 공표하고, 신전의 독수리 예징을 아전인수로 해석하여 지지를 얻는다. 그는 그리스 도시들에 사절을 보내 델포이 점령의 정당성을 옹호하고 동맹을 구했으나, 아테나이와 스파르타가 동맹한 반면 테바이와 로크리스 등은 전쟁을 선포했다.

§16.27.1οὗτος γὰρ κρατῶν τοῦ μαντείου προσέταττε τῇ Πυθίᾳ τὴν μαντείαν ἀπὸ τοῦ τρίποδος ποιεῖσθαι κατὰ τὰ πάτρια.
그는 신탁소를 장악하자 피티아에게 조상 전래의 관습에 따라 삼각대 위에서 신탁을 내릴 것을 명령했기 때문이다.
ἀποκριναμένης δʼ αὐτῆς ὅτι τοιαῦτα οὐκ ἔστι τὰ πάτρια διηπειλήσατο καὶ συνηνάγκασε τὴν ἀνάβασιν ποιεῖσθαι ἐπὶ τὸν τρίποδα.
그녀가 그러한 일은 조상 전래의 관습이 아니라고 대답하자, 그는 그녀를 위협하고 삼각대 위로 올라갈 것을 강제했다.
ἀποφθεγξαμένης δʼ αὐτῆς πρὸς τὴν ὑπεροχὴν τοῦ βιαζομένου ὅτι ἔξεστιν αὐτῷ πράττειν ὃ βούλεται ἀσμένως τὸ ῥηθὲν ἐδέξατο καὶ τὸν προσήκοντα χρησμὸν ἔχειν ἀπεφαίνετο.
강제하는 자의 압도적인 힘 앞에서 그녀가 그에게는 자신이 원하는 것을 무엇이든 할 수 있는 권한이 있다고 외치자, 그는 그 말을 기쁘게 받아들이고 자신에게 알맞은 신탁을 얻었다고 선언했다.
εὐθὺς δὲ καὶ τὸν χρησμὸν ἔγγραφον ποιήσας καὶ προθεὶς εἰς τοὐμφανὲς ἅπασιν ἐποίησε φανερὸν ὅτι ὁ θεὸς αὐτῷ δίδωσιν ἐξουσίαν πράττειν ὅ, τι βούλεται.
그리고 즉시 그 신탁을 문서로 작성하여 대중 앞에 내걸어, 신이 그에게 원하는 것은 무엇이든 할 수 있는 권한을 주었다는 것을 모든 사람에게 분명히 밝혔다.
§16.27.2συναγαγὼν δʼ ἐκκλησίαν καὶ τὴν μαντείαν τοῖς πλήθεσι δηλώσας καὶ παρακαλέσας θαρρεῖν ἐτρέπετο πρὸς τὰς τοῦ πολέμου πράξεις.
그는 민회를 소집하고 대중에게 신탁을 밝히며 용기를 가질 것을 독려한 후, 전쟁의 행위로 관심을 돌렸다.
ἐγένετο δʼ αὐτῷ καὶ σημεῖον ἐν τῷ ἱερῷ τοῦ Ἀπόλλωνος·
또한 아폴론의 신전에서 그에게 예징이 일어났다.
ἀετὸς γὰρ ὑπερπετώμενος τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ καὶ συγκυλισθεὶς ἐπὶ τὴν γῆν τὰς τρεφομένας ἐν τῷ ἱερῷ περιστερὰς ἐθήρευεν, ὧν ἐνίας ἀπʼ αὐτῶν ἥρπαζε τῶν βωμῶν.
신의 신전 위를 날아가던 독수리가 땅으로 급강하하여 신전에서 기르던 비둘기들을 사냥하고, 그중 몇 마리를 제단에서 가로채 갔기 때문이다.
τὸ δὲ σημεῖον ἔφασαν οἱ περὶ ταῦτʼ ἀσχολούμενοι σημαίνειν τῷ Φιλομήλῳ καὶ τοῖς Φωκεῦσι κρατήσειν τῶν περὶ Δελφοὺς πραγμάτων.
이 예징에 대해 그러한 일에 종사하는 자들은 필로멜로스와 포키스인들이 델포이의 사건들을 장악하게 될 것임을 의미한다고 말했다.
§16.27.3ἐπαρθεὶς οὖν ἐπὶ τούτοις ἐπέλεξε τῶν φίλων τοὺς εὐθετωτάτους εἰς τὰς πρεσβείας καὶ τούτων τοὺς μὲν εἰς τὰς Ἀθήνας, τοὺς δʼ εἰς Λακεδαίμονα, τοὺς δʼ εἰς τὰς Θήβας ἐξέπεμψεν·
그리하여 이 일들로 고무된 그는 친구들 중에서 사절단에 가장 적합한 자들을 선발하여, 그들 중 일부는 아테나이로, 일부는 라케다이몬으로, 일부는 테바이로 파견했다.
ὁμοίως δὲ καὶ πρὸς τὰς ἄλλας τὰς ἐπισημοτάτας τῶν κατὰ τὴν Ἑλλάδα πόλεων ἀπέστειλεν, ἀπολογούμενος ὅτι κατείληπται τοὺς Δελφοὺς οὐ τοῖς ἱεροῖς χρήμασιν ἐπιβουλεύων, ἀλλὰ τῆς τοῦ ἱεροῦ προστασίας ἀμφισβητῶν·
마찬가지로 그는 그리스의 다른 가장 저명한 도시들로도 사절을 보냈으며, 자신이 델포이를 점령한 것은 신성한 재물을 탐내서가 아니라 신전의 보호권을 주장하기 위함이라고 변호했다.
εἶναι γὰρ Φωκέων αὐτὴν ἰδίαν ἐν τοῖς παλαιοῖς χρόνοις ἀποδεδειγμένην.
왜냐하면 그것은 고대 시기에 포키스인들의 고유한 권리로 규정되었기 때문이라는 것이다.
§16.27.4τῶν δὲ χρημάτων τὸν λόγον ἔφη πᾶσι τοῖς Ἕλλησιν ἀποδώσειν καὶ τόν τε σταθμὸν καὶ τὸν ἀριθμὸν τῶν ἀναθημάτων ἕτοιμος εἶναι παραδοῦναι τοῖς βουλομένοις ἐξετάζειν.
또한 재물에 대한 회계는 모든 그리스인들에게 보고할 것이며, 봉헌물의 무게와 수량을 검사하기를 원하는 자들에게 인도할 준비가 되어 있다고 그는 말했다.
ἠξίου δέ, ἄν τις διʼ ἔχθραν ἢ φθόνον πολεμῇ Φωκεῦσι, μάλιστα μὲν συμμαχεῖν, εἰ δὲ μή γε, τὴν ἡσυχίαν ἄγειν.
그리고 만약 누군가가 적대감이나 질투로 인해 포키스인들에게 전쟁을 일으킨다면, 가장 바라는 바는 동맹을 맺는 것이고, 그렇지 않다면 중립을 지킬 것을 요구했다.
§16.27.5τῶν δὲ πρέσβεων τὸ προσταχθὲν πραξάντων Ἀθηναῖοι μὲν καὶ Λακεδαιμόνιοι καί τινες ἄλλοι συμμαχίαν πρὸς αὐτὸν συνέθεντο καὶ βοηθήσειν ἐπηγγείλαντο, Βοιωτοὶ δὲ καὶ Λοκροὶ καί τινες ἕτεροι τἀναντία τούτοις ἐψηφίσαντο καὶ τὸν πόλεμον ὑπὲρ τοῦ θεοῦ πρὸς τοὺς Φωκεῖς ἐπανείλαντο.
사절들이 명령받은 바를 이행하자, 아테나이인들과 라케다이몬인들 및 몇몇 다른 이들은 그와 동맹을 체결하고 지원을 약속했으나, 보이오티아인들과 로크리스인들 및 몇몇 다른 이들은 이와 반대되는 결의를 하고 신을 위해 포키스인들을 상대로 한 전쟁을 떠맡았다.
ταῦτα μὲν οὖν ἐπράχθη κατὰ τοῦτον τὸν ἐνιαυτόν.
이 일들은 이 해 동안에 행해졌다.

어휘·문법 주석

  1. 16.27.1πρὸς τὴν ὑπεροχὴν τοῦ βιαζομένου — 전치사 πρὸς는 '~에 직면하여, ~에 대항하여'라는 대치 상황을 나타낸다. τοῦ βιαζομένου는 현재분사 βιάζομαι(강제하다)의 속격 남성 단수형으로, 명사적으로 쓰여 필로멜로스를 가리킨다. 따라서 이 구절은 '자신을 강제하는 자의 압도적인 힘(우위)에 직면하여'라는 뜻이 되며, 피티아가 강압에 굴복한 배경을 설명한다.
  2. 16.27.1ἔχειν ἀπεφαίνετο — 동사 ἀπεφαίνετο.(선언하다, 주장하다)가 이끄는 간접화법 구문이다. 부정사 ἔχειν의 의미상 주어는 주절의 주어(필로멜로스)와 동일하기 때문에 대격 대명사가 생략되었다. 분사 προσήκοντα는 χρησμόν을 수식하여 '자신에게 알맞은(혹은 유리한) 신탁'이라는 의미를 나타낸다.
  3. 16.27.3κατείληπται — 동사 καταλαμβάνω(점령하다)의 중수동 완료 3인칭 단수형이다. 여기서는 중동태(디포넌트처럼)로 사용되어 주절의 주어(필로멜로스)를 행위자로 삼고, 직접목적어인 대격 τοὺς Δελφοὺς를 취한다('자신이 델포이를 점령했다'). 수동태로 보아 '델포이가 점령되었다'로 해석하는 것도 문법적으로 가능하지만, 사절이 그의 능동적인 행동을 변호하고 있는 문맥상 중동태로 해석하는 것이 자연스럽다.
  4. 16.27.4ἕτοιμος εἶναι — 전달동사 ἔφη가 이끄는 간접화법(부정사 구문)에서, 부정사 εἶναι의 주어가 주절의 주어(그=필로멜로스)와 일치하기 때문에 형용사 ἕτοιμος가 대격(ἕτοιμον)이 아닌 주격으로 놓였다. 이는 그리스어의 전형적인 '주격 부정사 구문'(NcI)에 해당한다.

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디오도로스 시켈로스, 역사총서 §16.27.1-16.27.5. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0060.tlg001.humanitext-grc4:16.27.1-16.27.5

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