§533ΣΩ. ἤδη οὖν τινα εἶδες ὅστις περὶ μὲν Πολυγνώτου τοῦ Ἀγλαοφῶντος δεινός ἐστιν ἀποφαίνειν ἃ εὖ τε γράφει καὶ ἃ μή, περὶ δὲ τῶν ἄλλων γραφέων ἀδύνατος;
소크라테스: 그러면, 아글라오폰의 아들 폴리그노토스에 대해서는 그가 무엇을 잘 그리고 무엇을 잘 그리지 못했는지를 설명하는 데 뛰어난데, 다른 화가들에 대해서는 무능한 사람을 본 적이 있는가?
καὶ ἐπειδὰν μέν τις τὰ τῶν ἄλλων ζωγράφων ἔργα ἐπιδεικνύῃ, νυστάζει τε καὶ ἀπορεῖ καὶ οὐκ ἔχει ὅτι συμβάληται, ἐπειδὰν δὲ περὶ Πολυγνώτου ἢ ἄλλου ὅτου βούλει τῶν γραφέων ἑνὸς μόνου δέῃ ἀποφήνασθαι γνώμην, ἐγρήγορέν τε καὶ προσέχει τὸν νοῦν καὶ εὐπορεῖ ὅτι εἴπῃ;
그리고 누군가가 다른 화가들의 작품을 보여줄 때면 졸고 당황하며 의견을 보태지 못하다가, 폴리그노토스나 혹은 자네가 원하는 다른 단 한 명의 화가에 대해 의견을 밝혀야 할 때면 깨어나 주의를 기울이고 할 말이 풍부해지는 사람을 본 적이 있는가?
ΙΩΝ. οὐ μὰ τὸν Δία, οὐ δῆτα.
이온: 아닙니다, 제우스의 이름으로 결코 없습니다.
ΣΩ. τί δέ;
소크라테스: 그렇다면 조각술에서는 어떤가?
ἐν ἀνδριαντοποιίᾳ ἤδη τινʼ εἶδες ὅστις περὶ μὲν Δαιδάλου τοῦ Μητίονος ἢ Ἐπειοῦ τοῦ Πανοπέως ἢ Θεοδώρου τοῦ Σαμίου ἢ ἄλλου τινὸς ἀνδριαντοποιοῦ ἑνὸς πέρι δεινός ἐστιν ἐξηγεῖσθαι ἃ εὖ πεποίηκεν, ἐν δὲ τοῖς τῶν ἄλλων ἀνδριαντοποιῶν ἔργοις ἀπορεῖ τε καὶ νυστάζει, οὐκ ἔχων ὅτι εἴπῃ;
메티온의 아들 다이달로스나 파노페우스의 아들 에페이오스, 또는 사모스의 테오도로스, 혹은 다른 어떤 단 한 명의 조각가에 대해서는 그가 무엇을 잘 만들었는지 설명하는 데 뛰어난데, 다른 조각가들의 작품에 대해서는 당황하고 졸며 아무 말도 하지 못하는 사람을 본 적이 있는가?
ΙΩΝ. οὐ μὰ τὸν Δία, οὐδὲ τοῦτον ἑώρακα.
이온: 아닙니다, 제우스의 이름으로 그런 사람 역시 본 적이 없습니다.
ΣΩ. ἀλλὰ μήν, ὥς γʼ ἐγὼ οἶμαι, οὐδʼ ἐν αὐλήσει γε οὐδὲ ἐν κιθαρίσει οὐδὲ ἐν κιθαρῳδίᾳ οὐδὲ ἐν ῥαψῳδίᾳ οὐδεπώποτʼ εἶδες ἄνδρα ὅστις περὶ μὲν Ὀλύμπου δεινός ἐστιν ἐξηγεῖσθαι ἢ περὶ Θαμύρου ἢ περὶ Ὀρφέως ἢ περὶ Φημίου τοῦ Ἰθακησίου ῥαψῳδοῦ, περὶ δὲ Ἴωνος τοῦ Ἐφεσίου ἀπορεῖ καὶ οὐκ ἔχει συμβαλέσθαι ἅ τε εὖ ῥαψῳδεῖ καὶ ἃ μή.
소크라테스: 하지만 진실로 내가 생각하기에, 아울로스 연주에서나 키타라 연주에서나 키타라 독창에서나 랍소디아에서나, 올림포스에 대해서나 타미라스에 대해서나 오르페우스에 대해서나 이타카의 랍소도스 페미오스에 대해서는 설명하는 데 뛰어난데, 에페소스의 이온에 대해서는 당황하여 그가 무엇을 잘 읊고 무엇을 잘 읊지 못하는지에 대해 의견을 보태지 못하는 사람을 자네는 한 번도 본 적이 없을 것이네.
ΙΩΝ. οὐκ ἔχω σοι περὶ τούτου ἀντιλέγειν, ὦ Σώκρατες·
이온: 소크라테스여, 이에 대해서는 당신에게 반박할 수가 없습니다.
ἀλλʼ ἐκεῖνο ἐμαυτῷ σύνοιδα, ὅτι περὶ Ὁμήρου κάλλιστʼ ἀνθρώπων λέγω καὶ εὐπορῶ καὶ οἱ ἄλλοι πάντες μέ φασιν εὖ λέγειν, περὶ δὲ τῶν ἄλλων οὔ.
하지만 제 자신에게 이런 점이 있다는 것은 자각하고 있습니다. 즉, 저는 호메로스에 대해서는 사람들 중에서 가장 훌륭하게 말하고 할 말도 풍부하며, 다른 모든 이들도 제가 잘 말한다고 하지만, 다른 이들에 대해서는 그렇지 않다는 점입니다.
καίτοι ὅρα τοῦτο τί ἔστιν.
그러니 이것이 도대체 무엇인지 생각해보십시오.
ΣΩ. καὶ ὁρῶ, ὦ Ἴων, καὶ ἔρχομαί γέ σοι ἀποφανούμενος ὅ μοι δοκεῖ τοῦτο εἶναι.
소크라테스: 이온이여, 나 역시 그것을 보고 있네. 그리고 그것이 나에게 무엇으로 보이는지 자네에게 밝혀 보이려던 참이네.
ἔστι γὰρ τοῦτο τέχνη μὲν οὐκ ὂν παρὰ σοὶ περὶ Ὁμήρου εὖ λέγειν, ὃ νυνδὴ ἔλεγον, θεία δὲ δύναμις ἥ σε κινεῖ, ὥσπερ ἐν τῇ λίθῳ ἣν Εὐριπίδης μὲν Μαγνῆτιν ὠνόμασεν, οἱ δὲ πολλοὶ Ἡρακλείαν.
왜냐하면 호메로스에 대해 잘 말하는 이것은 방금 내가 말했듯이 자네 안에 있는 기술이 아니라, 자네를 움직이는 신적인 힘이기 때문이네. 그것은 에우리피데스가 '마그네스 석'이라 불렀고 일반 사람들이 '헤라클레스 석'이라 부르는 저 돌의 힘과 같네.
καὶ γὰρ αὕτη ἡ λίθος οὐ μόνον αὐτοὺς τοὺς δακτυλίους ἄγει τοὺς σιδηροῦς, ἀλλὰ καὶ δύναμιν ἐντίθησι τοῖς δακτυλίοις ὥστʼ αὖ δύνασθαι ταὐτὸν τοῦτο ποιεῖν ὅπερ ἡ λίθος, ἄλλους ἄγειν δακτυλίους, ὥστʼ ἐνίοτε ὁρμαθὸς μακρὸς πάνυ σιδηρίων καὶ δακτυλίων ἐξ ἀλλήλων ἤρτηται·
왜냐하면 이 돌은 철 반지들 자체를 끌어당길 뿐만 아니라, 그 반지들 안에도 힘을 불어넣어 그 반지들이 다시 이 돌이 하는 것과 똑같은 일, 즉 다른 반지들을 끌어당기는 일을 할 수 있게 만들기 때문이네. 그리하여 때로는 아주 긴 철 조각들과 반지들의 사슬이 서로 매달리게 되지.
πᾶσι δὲ τούτοις ἐξ ἐκείνης τῆς λίθου ἡ δύναμις ἀνήρτηται.
이 모든 것에 그 힘은 저 돌로부터 걸려 있는 것이네.
οὕτω δὲ καὶ ἡ Μοῦσα ἐνθέους μὲν ποιεῖ αὐτή, διὰ δὲ τῶν ἐνθέων τούτων ἄλλων ἐνθουσιαζόντων ὁρμαθὸς ἐξαρτᾶται.
이와 같이 뮤즈 자신도 사람들을 신들리게 만들고, 이 신들린 이들을 통해 황홀경에 빠진 다른 이들의 사슬이 걸리게 되는 것이네.