§504ΣΩ. οἷον εἰ βούλει ἰδεῖν τοὺς ζωγράφους, τοὺς οἰκοδόμους, τοὺς ναυπηγούς, τοὺς ἄλλους πάντας δημιουργούς, ὅντινα βούλει αὐτῶν, ὡς εἰς τάξιν τινὰ ἕκαστος ἕκαστον τίθησιν ὃ ἂν τιθῇ, καὶ προσαναγκάζει τὸ ἕτερον τῷ ἑτέρῳ πρέπον τε εἶναι καὶ ἁρμόττειν, ἕως ἂν τὸ ἅπαν συστήσηται τεταγμένον τε καὶ κεκοσμημένον πρᾶγμα·
소크라테스: 예를 들어, 자네가 화가나 건축가, 조선업자, 그리고 다른 모든 장인들 중 자네가 원하는 누구라도 보고 싶다면, 그들 각자가 자신이 놓는 각각의 것을 어떻게 어떤 질서 속에 놓는지, 그리고 전체가 질서 잡히고 잘 정돈된 것으로 구성될 때까지, 어떻게 한 부분이 다른 부분에 걸맞고 조화를 이루도록 강제하는지 보게나.
καὶ οἵ τε δὴ ἄλλοι δημιουργοὶ καὶ οὓς νυνδὴ ἐλέγομεν, οἱ περὶ τὸ σῶμα, παιδοτρίβαι τε καὶ ἰατροί, κοσμοῦσί που τὸ σῶμα καὶ συντάττουσιν.
그리고 다른 장인들도, 또한 우리가 방금 말한 몸과 관련된 사람들, 즉 체육 교사들과 의사들도 아마 몸을 정돈하고 질서 잡을 것일세.
ὁμολογοῦμεν οὕτω τοῦτʼ ἔχειν ἢ οὔ;
우리는 이것이 그렇다고 동의하는가, 아니면 그렇지 않은가?
ΚΑΛ. ἔστω τοῦτο οὕτω.
화가: 그렇게 해두게나.
ΣΩ. τάξεως ἄρα καὶ κόσμου τυχοῦσα οἰκία χρηστὴ ἂν εἴη, ἀταξίας δὲ μοχθηρά;
소크라테스: 그렇다면 질서와 정돈을 얻은 집은 좋은 집이 되고, 무질서를 얻은 집은 나쁜 집이 되겠는가?
ΚΑΛ. φημί.
화가: 그렇다고 하겠네.
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ πλοῖον ὡσαύτως;
소크라테스: 그렇다면 배도 마찬가지 아닌가?
ΚΑΛ. ναί.
화가: 그렇다네.
ΣΩ. καὶ μὴν καὶ τὰ σώματά φαμεν τὰ ἡμέτερα;
소크라테스: 그리고 더 나아가 우리의 몸에 대해서도 우리는 그렇다고 말하지 않는가?
ΚΑΛ. πάνυ γε.
화가: 정말 그렇다네.
ΣΩ. τί δʼ ἡ ψυχή;
소크라테스: 그렇다면 혼은 어떠한가?
ἀταξίας τυχοῦσα ἔσται χρηστή, ἢ τάξεώς τε καὶ κόσμου τινός;
무질서를 얻었을 때 좋은 상태가 되겠는가, 아니면 어떤 질서와 정돈을 얻었을 때이겠는가?
ΚΑΛ. ἀνάγκη ἐκ τῶν πρόσθεν καὶ τοῦτο συνομολογεῖν.
화가: 이전의 논의들로부터 이 역시 동의하지 않을 수 없군.
ΣΩ. τί οὖν ὄνομά ἐστιν ἐν τῷ σώματι τῷ ἐκ τῆς τάξεώς τε καὶ τοῦ κόσμου γιγνομένῳ;
소크라테스: 그렇다면 질서와 정돈으로부터 몸 안에 생겨나는 그것의 이름은 무엇인가?
ΚΑΛ. Ὑγίειαν καὶ ἰσχὺν ἴσως λέγεις.
화가: 아마 자네는 건강과 힘을 말하는 것이겠지.
ΣΩ. ἔγωγε.
소크라테스: 그렇다네.
τί δὲ αὖ τῷ ἐν τῇ ψυχῇ ἐγγιγνομένῳ ἐκ τῆς τάξεως καὶ τοῦ κόσμου;
그렇다면 이번에는 질서와 정돈으로부터 혼 안에 생겨나는 것에 대해서는 어떠한가?
πειρῶ εὑρεῖν καὶ εἰπεῖν ὥσπερ ἐκεῖ τὸ ὄνομα.
저 경우처럼 그 이름을 찾아 말해보게.
ΚΑΛ. τί δὲ οὐκ αὐτὸς λέγεις, ὦ Σώκρατες;
화가: 소크라테스여, 왜 자네가 직접 말하지 않는가?
ΣΩ. ἀλλʼ εἴ σοι ἥδιόν ἐστιν, ἐγὼ ἐρῶ·
소크라테스: 기왕이면 자네에게 그편이 더 즐겁다면 내가 말하겠네.
σὺ δέ, ἂν μέν σοι δοκῶ ἐγὼ καλῶς λέγειν, φάθι, εἰ δὲ μή, ἔλεγχε καὶ μὴ ἐπίτρεπε.
하지만 자네는 내가 잘 말한다고 생각되면 그렇다고 하고, 그렇지 않다면 반박하고 그냥 허용하지 말게나.
ἐμοὶ γὰρ δοκεῖ ταῖς μὲν τοῦ σώματος τάξεσιν ὄνομα εἶναι ὑγιεινόν, ἐξ οὗ ἐν αὐτῷ ἡ ὑγίεια γίγνεται καὶ ἡ ἄλλη ἀρετὴ τοῦ σώματος.
내게는 몸의 질서들에 대한 이름이 '건강함'인 것 같고, 이로부터 몸 안에 건강과 몸의 다른 덕이 생겨나는 것 같네.
ἔστιν ταῦτα ἢ οὐκ ἔστιν;
그런가, 그렇지 않은가?
ΚΑΛ. ἔστιν.
화가: 그렇다네.
ΣΩ. ταῖς δέ γε τῆς ψυχῆς τάξεσι καὶ κοσμήσεσιν νόμιμόν τε καὶ νόμος, ὅθεν καὶ νόμιμοι γίγνονται καὶ κόσμιοι·
소크라테스: 그리고 혼의 질서들과 정돈들에 대해서는 '준법적'과 '법'이며, 이로부터 사람들은 준법적이고 단정하게 되네.
ταῦτα δʼ ἔστιν δικαιοσύνη τε καὶ σωφροσύνη.
그리고 이것들은 바로 올바름과 절제라네.
φῂς ἢ οὔ;
자네는 인정하는가, 인정하지 않는가?
ΚΑΛ. ἔστω.
화가: 인정하겠네.
ΣΩ. οὐκοῦν πρὸς ταῦτα βλέπων ὁ ῥήτωρ ἐκεῖνος, ὁ τεχνικός τε καὶ ἀγαθός, καὶ τοὺς λόγους προσοίσει ταῖς ψυχαῖς οὓς ἂν λέγῃ, καὶ τὰς πράξεις ἁπάσας, καὶ δῶρον ἐάν τι διδῷ, δώσει, καὶ ἐάν τι ἀφαιρῆται, ἀφαιρήσεται, πρὸς τοῦτο ἀεὶ τὸν νοῦν ἔχων, ὅπως ἂν αὐτοῦ τοῖς πολίταις δικαιοσύνη μὲν ἐν ταῖς ψυχαῖς γίγνηται, ἀδικία δὲ ἀπαλλάττηται, καὶ σωφροσύνη μὲν ἐγγίγνηται, ἀκολασία δὲ ἀπαλλάττηται, καὶ ἡ ἄλλη ἀρετὴ ἐγγίγνηται, κακία δὲ ἀπίῃ.
소크라테스: 그렇다면 기술이 있고 훌륭한 저 연설가는 이것들을 바라보면서, 자신이 말하는 어떤 말과 모든 행동도 혼들에 적용할 것이며, 혹 선물을 주더라도 그것을 줄 것이고, 빼앗더라도 그것을 빼앗을 것이네. 항상 이 점에 마음을 쓰면서 말이네. 즉, 어떻게 하면 시민들의 혼 속에 올바름이 생겨나고 불의가 사라지며, 절제가 생겨나고 방종이 사라지며, 다른 덕이 생겨나고 악덕이 떠나갈 것인가에 말이네.
συγχωρεῖς ἢ οὔ;
자네는 동의하는가, 동의하지 않는가?
ΚΑΛ. συγχωρῶ.
화가: 동의하네.
ΣΩ. τί γὰρ ὄφελος, ὦ Καλλίκλεις, σώματί γε κάμνοντι καὶ μοχθηρῶς διακειμένῳ σιτία πολλὰ διδόναι καὶ τὰ ἥδιστα ἢ ποτὰ ἢ ἄλλʼ ὁτιοῦν, ὃ μὴ ὀνήσει αὐτὸ ἔσθʼ ὅτι πλέον ἢ τοὐναντίον κατά γε τὸν δίκαιον λόγον καὶ ἔλαττον;
소크라테스: 그렇다면 칼리클레스여, 병들고 나쁜 상태에 처해 있는 몸에 많은 음식이나 가장 즐거운 음료, 그 밖의 무엇이든 주는 것이 대체 무슨 소용이 있겠는가?
ἔστι ταῦτα;
올바른 이치에 따르면 그것이 그 몸을 조금도 이롭게 하지 않거나, 오히려 반대로 그보다 더 적게 [유익하게] 할 뿐인데 말이네.