§151ΣΩ. ὧν εἷς γέγονεν Ἀριστείδης ὁ Λυσιμάχου καὶ ἄλλοι πάνυ πολλοί·
소크라테스: 그중 한 사람이 뤼시마코스의 아들 아리스티데스이고, 그 밖에도 아주 많은 이들이 있단다.
οὕς, ὅταν πάλιν ἔλθωσι δεόμενοι τῆς ἐμῆς συνουσίας καὶ θαυμαστὰ δρῶντες, ἐνίοις μὲν τὸ γιγνόμενόν μοι δαιμόνιον ἀποκωλύει συνεῖναι, ἐνίοις δὲ ἐᾷ, καὶ πάλιν οὗτοι ἐπιδιδόασι.
그들이 다시 나를 찾아와 나의 어울림을 간청하며 놀라운 간절함을 보일 때, 어떤 이들에게는 나에게 나타나는 다이모니온이 어울리는 것을 가로막고, 어떤 이들에게는 허락하는데, 이들은 다시 발전하게 된다.
πάσχουσι δὲ δὴ οἱ ἐμοὶ συγγιγνόμενοι καὶ τοῦτο ταὐτὸν ταῖς τικτούσαις·
나와 어울리는 이들은 참으로 출산하는 여성들과 똑같은 일을 겪는다.
ὠδίνουσι γὰρ καὶ ἀπορίας ἐμπίμπλανται νύκτας τε καὶ ἡμέρας πολὺ μᾶλλον ἢ ʼκεῖναι·
그들은 밤낮으로 그 여성들보다 훨씬 더 심하게 진통을 겪으며 막막함에 가득 차게 되기 때문이다.
ταύτην δὲ τὴν ὠδῖνα ἐγείρειν τε καὶ ἀποπαύειν ἡ ἐμὴ τέχνη δύναται.
그런데 이 진통을 깨우기도 하고 가라앉히기도 하는 것을 나의 기술은 할 수 있다.
καὶ οὗτοι μὲν δὴ οὕτως.
이들의 사정은 이와 같다.
ἐνίοις δέ, ὦ Θεαίτητε, οἳ ἄν μοι μὴ δόξωσί πως ἐγκύμονες εἶναι, γνοὺς ὅτι οὐδὲν ἐμοῦ δέονται, πάνυ εὐμενῶς προμνῶμαι καί, σὺν θεῷ εἰπεῖν, πάνυ ἱκανῶς τοπάζω οἷς ἂν συγγενόμενοι ὄναιντο·
그러나 테아이테토스야, 내가 보기에 임신하지 않은 듯한 어떤 이들에 대해서는, 그들이 내가 전혀 필요하지 않다는 것을 알아채고서 아주 친절하게 중매를 서 주며, 신의 뜻에 따라, 누구와 어울리면 그들이 도움을 얻을 수 있을지를 아주 훌륭하게 추측한단다.
ὧν πολλοὺς μὲν δὴ ἐξέδωκα προδίκῳ, πολλοὺς δὲ ἄλλοις σοφοῖς τε καὶ θεσπεσίοις ἀνδράσι.
그리하여 그들 중 많은 이들을 나는 프로디코스에게 보냈고, 많은 이들을 다른 현명하고 신성한 사람들에게 보냈다.
ταῦτα δή σοι, ὦ ἄριστε, ἕνεκα τοῦδε ἐμήκυνα·
내 훌륭한 친구여, 내가 이 이야기를 이토록 길게 늘어놓은 것은 바로 이 때문이다.
ὑποπτεύω σε, ὥσπερ καὶ αὐτὸς οἴει, ὠδίνειν τι κυοῦντα ἔνδον.
네가 스스로 생각하는 것처럼, 네 안에 무언가를 잉태하여 진통을 겪고 있는 것은 아닌가 하고 의심하기 때문이다.
προσφέρου οὖν πρός με ὡς πρὸς μαίας ὑὸν καὶ αὐτὸν μαιευτικόν, καὶ ἃ ἂν ἐρωτῶ προθυμοῦ ὅπως οἷός τʼ εἶ οὕτως ἀποκρίνασθαι·
그러니 산파의 아들이자 스스로 산파술을 지닌 나에게 나아오너라. 그리고 내가 묻는 것에 대해 네가 할 수 있는 한 최선을 다해 답변해 보아라.
καὶ ἐὰν ἄρα σκοπούμενός τι ὧν ἂν λέγῃς ἡγήσωμαι εἴδωλον καὶ μὴ ἀληθές, εἶτα ὑπεξαιρῶμαι καὶ ἀποβάλλω, μὴ ἀγρίαινε ὥσπερ αἱ πρωτοτόκοι περὶ τὰ παιδία.
그리고 만일 내가 네가 말하는 것 중 어느 것을 검토하여 그것이 환영이고 참된 것이 아니라고 여겨서, 그것을 슬쩍 빼내어 버리더라도, 초산하는 여인들이 아이 때문에 화를 내듯이 나에게 성을 내지 말아라.
πολλοὶ γὰρ ἤδη, ὦ θαυμάσιε, πρός με οὕτω διετέθησαν, ὥστε ἀτεχνῶς δάκνειν ἕτοιμοι εἶναι, ἐπειδάν τινα λῆρον αὐτῶν ἀφαιρῶμαι, καὶ οὐκ οἴονταί με εὐνοίᾳ τοῦτο ποιεῖν, πόρρω ὄντες τοῦ εἰδέναι ὅτι οὐδεὶς θεὸς δύσνους ἀνθρώποις, οὐδʼ ἐγὼ δυσνοίᾳ τοιοῦτον οὐδὲν δρῶ, ἀλλά μοι ψεῦδός τε συγχωρῆσαι καὶ ἀληθὲς ἀφανίσαι οὐδαμῶς θέμις.
놀라운 사람아, 지금까지 많은 이들이 내가 그들의 어떤 부질없는 생각을 빼앗았을 때 참으로 나를 물어뜯을 듯이 대들었단다. 그들은 내가 호의로 그렇게 한다는 것을 생각하지 못하니, 그 어떤 신도 인간에게 적의를 품지 않으며 나 또한 적의로 그런 일을 하는 것이 아니라는 사실을 알기에는 너무나 멀리 떨어져 있기 때문이다. 다만 나에게 거짓을 용인하고 진리를 은폐하는 일은 결코 허용되지 않는 법이다.
πάλιν δὴ οὖν ἐξ ἀρχῆς, ὦ Θεαίτητε, ὅτι ποτʼ ἐστὶν ἐπιστήμη, πειρῶ λέγειν·
그러니 테아이테토스야, 다시 처음부터 지식이란 도대체 무엇인지 말해 보아라.
ὡς δʼ οὐχ οἷός τʼ εἶ, μηδέποτʼ εἴπῃς.
스스로 할 수 없다는 말은 결코 하지 말아라.
ἐὰν γὰρ θεὸς ἐθέλῃ καὶ ἀνδρίζῃ, οἷός τʼ ἔσῃ.
신께서 바라시고 네가 용기를 낸다면 할 수 있을 터이니 말이다.
ΘΕΑΙ. ἀλλὰ μέντοι, ὦ Σώκρατες, σοῦ γε οὕτω παρακελευομένου αἰσχρὸν μὴ οὐ παντὶ τρόπῳ προθυμεῖσθαι ὅτι τις ἔχει λέγειν.
테아이테토스: 하지만 소크라테스여, 당신께서 이처럼 격려해 주시는데도 자신이 말할 수 있는 바를 온갖 방법으로 기꺼이 말하려 들지 않는다면 그것은 부끄러운 일입니다.
δοκεῖ οὖν μοι ὁ ἐπιστάμενός τι αἰσθάνεσθαι τοῦτο ὃ ἐπίσταται, καὶ ὥς γε νυνὶ φαίνεται, οὐκ ἄλλο τί ἐστιν ἐπιστήμη ἢ αἴσθησις.
그러므로 제 생각에, 무언가를 아는 사람은 자기가 아는 바로 그것을 지각하는 것 같으며, 지금 당장 드러나는 바로는 지식이란 지각에 다름 아닙니다.
ΣΩ. εὖ γε καὶ γενναίως, ὦ παῖ·
소크라테스: 훌륭하고 기특하구나, 얘야.
χρὴ γὰρ οὕτως ἀποφαινόμενον λέγειν.
자기 생각을 밝힐 때는 마땅히 그렇게 말해야 한다.
ἀλλὰ φέρε δὴ αὐτὸ κοινῇ σκεψώμεθα, γόνιμον ἢ ἀνεμιαῖον τυγχάνει ὄν.
자, 그러면 그것이 생명력 있는 참된 것인지 아니면 무정란인지를 함께 검토해 보자꾸나.
αἴσθησις, φῄς, ἐπιστήμη;
너는 지각이 곧 지식이라고 말하는 것이냐?
ΘΕΑΙ. ναί.
테아이테토스: 예, 그렇습니다.