Humanitext Reader

플라톤 · 소크라테스의 변론 §36-37

대항 형벌로서 프리타네이온 식사 대접 제안

19개 구절 중 16번째 · 그리스어

요약

유죄 판결을 받은 소크라테스는 근소한 표 차이에 놀라움을 표하며, 자신에게 합당한 대항 형량으로 국빈 대접인 프리타네이온에서의 식사 대접을 당당히 제안한다. 이어 추방이나 벌금 등을 스스로 선택하는 것, 혹은 타국에서 침묵을 지키며 살아가는 것의 불가능함을 역설한다.

§36τὸ μὲν μὴ ἀγανακτεῖν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἐπὶ τούτῳ τῷ γεγονότι, ὅτι μου κατεψηφίσασθε, ἄλλα τέ μοι πολλὰ συμβάλλεται, καὶ οὐκ ἀνέλπιστόν μοι γέγονεν τὸ γεγονὸς τοῦτο, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον θαυμάζω ἑκατέρων τῶν ψήφων τὸν γεγονότα ἀριθμόν.
아테네 배심원 여러분, 이 일어난 일, 즉 여러분이 저에게 유죄 판결을 내린 것에 대해 제가 분개하지 않는 데에는 여러 다른 요인들이 기여하고 있으며, 이 결과는 저에게 예상치 못한 일도 아니었습니다. 오히려 저는 각각의 표가 나온 수(표수 분포)에 훨씬 더 놀라고 있습니다.
οὐ γὰρ ᾠόμην ἔγωγε οὕτω παρʼ ὀλίγον ἔσεσθαι ἀλλὰ παρὰ πολύ·
저는 이처럼 근소한 차이가 아니라 아주 큰 차이가 날 줄 알았기 때문입니다.
νῦν δέ, ὡς ἔοικεν, εἰ τριάκοντα μόναι μετέπεσον τῶν ψήφων, ἀπεπεφεύγη ἄν.
하지만 지금 보니, 만약 단지 서른 표만 반대로 옮겨졌더라도 저는 무죄 방면되었을 것입니다.
Μέλητον μὲν οὖν, ὡς ἐμοὶ δοκῶ, καὶ νῦν ἀποπέφευγα, καὶ οὐ μόνον ἀποπέφευγα, ἀλλὰ παντὶ δῆλον τοῦτό γε, ὅτι εἰ μὴ ἀνέβη Ἄνυτος καὶ Λύκων κατηγορήσοντες ἐμοῦ, κἂν ὦφλε χιλίας δραχμάς, οὐ μεταλαβὼν τὸ πέμπτον μέρος τῶν ψήφων.
어쨌든 제가 보기에는 메레토스에 대해서는 지금도 저는 무죄입니다. 그뿐만 아니라, 만약 아뉘토스와 뤼콘이 저를 고발하기 위해 올라오지 않았더라면, 그는 투표수의 5분의 1도 얻지 못해 1,000드라크마의 벌금을 물어야 했을 것이라는 점은 누구에게나 명백합니다.
τιμᾶται δʼ οὖν μοι ὁ ἀνὴρ θανάτου.
그리하여 저 사내는 저에게 사형을 요구하고 있습니다.
εἶεν·
좋습니다.
ἐγὼ δὲ δὴ τίνος ὑμῖν ἀντιτιμήσομαι, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι;
그렇다면 아테네 배심원 여러분, 저는 여러분에게 어떤 대항 형량을 제시해야 하겠습니까?
ἢ δῆλον ὅτι τῆς ἀξίας;
제가 받을 만한 가치에 부합하는 것이어야 함은 분명하지 않겠습니까?
τί οὖν;
그렇다면 그것은 무엇입니까?
τ τί ἄξιός εἰμι παθεῖν ἢ ἀποτεῖσαι, ὅτι μαθὼν ἐν τῷ βίῳ οὐχ ἡσυχίαν ἦγον, ἀλλʼ ἀμελήσας ὧνπερ οἱ πολλοί, χρηματισμοῦ τε καὶ οἰκονομίας καὶ στρατηγιῶν καὶ δημηγοριῶν καὶ τῶν ἄλλων ἀρχῶν καὶ συνωμοσιῶν καὶ στάσεων τῶν ἐν τῇ πόλει γιγνομένων, ἡγησάμενος ἐμαυτὸν ῷ ὄντι ἐπιεικέστερον εἶναι ἢ ὥστε εἰς ταῦτʼ ἰόντα σῴζεσθαι, ἐνταῦθα μὲν οὐκ ᾖα οἷ ἐλθὼν μήτε ὑμῖν μήτε ἐμαυτῷ ἔμελλον μηδὲν ὄφελος εἶναι, ἐπὶ δὲ τὸ ἰδίᾳ ἕκαστον ἰὼν εὐεργετεῖν τὴν μεγίστην εὐεργεσίαν, ὡς ἐγώ φημι, ἐνταῦθα ᾖα, ἐπιχειρῶν ἕκαστον ὑμῶν πείθειν μὴ πρότερον μήτε τῶν ἑαυτοῦ μηδενὸς ἐπιμελεῖσθαι πρὶν ἑαυτοῦ ἐπιμεληθείη ὅπως ὡς βέλτιστος καὶ φρονιμώτατος ἔσοιτο, μήτε τῶν τῆς πόλεως, πρὶν αὐτῆς τῆς πόλεως, τῶν τε ἄλλων οὕτω κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ἐπιμελεῖσθαι—τί οὖν εἰμι ἄξιος παθεῖν τοιοῦτος ὤν;
제 인생에서 조용히 지내지 않고, 대다수의 사람들이 신경 쓰는 일들, 즉 돈벌이, 가사 관리, 장군직, 민중 연설, 그 밖에 성읍에서 일어나는 여러 관직과 음모 및 정쟁들을 제쳐 두고, 제 자신이 그런 일들에 뛰어들어 살아남기에는 너무나 정직한 사람이라고 생각했기에, 그곳에 가보았자 여러분에게나 저 자신에게나 아무런 도움도 되지 않을 그런 곳에는 가지 않았던 대가로, 제가 무엇을 당하거나 지불해야 마땅하단 말입니까? 오히려 저는 여러분 각자를 개별적으로 찾아가 제가 보기에 가장 큰 은혜를 베풀고자 그곳으로 갔습니다. 그리하여 여러분 한 사람 한 사람에게, 자신의 소유물 중 그 어떤 것을 돌보기 전에 먼저 자기 자신을 돌보아 가능한 한 가장 훌륭하고 현명해지도록 힘써야 하며, 나라의 일들을 돌보기 전에 나라 자체를 먼저 돌보아야 하고, 다른 모든 일에 있어서도 이와 같은 방식으로 돌보아야 한다고 설득하려 노력했습니다. 그렇다면 이러한 사람인 저는 무엇을 받아 마땅하겠습니까?
ἀγαθόν τι, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, εἰ δεῖ γε κατὰ τὴν ἀξίαν τῇ ἀληθείᾳ τιμᾶσθαι·
아테네 배심원 여러분, 참으로 저의 가치에 따라 평가받아야 한다면, 그것은 어떤 좋은 일이어야 합니다.
καὶ ταῦτά γε ἀγαθὸν τοιοῦτον ὅτι ἂν πρέποι ἐμοί.
그것도 저에게 걸맞은 그런 좋은 일이어야 합니다.
τί οὖν πρέπει ἀνδρὶ πένητι εὐεργέτῃ δεομένῳ ἄγειν σχολὴν ἐπὶ τῇ ὑμετέρᾳ παρακελεύσει;
그렇다면 가난한 은혜 시혜자이자, 여러분을 권고하기 위해 여가가 필요한 사람에게 무엇이 어울리겠습니까?
οὐκ ἔσθʼ ὅτι μᾶλλον, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, πρέπει οὕτως ὡς τὸν τοιοῦτον ἄνδρα ἐν πρυτανείῳ σιτεῖσθαι, πολύ γε μᾶλλον ἢ εἴ τις ὑμῶν ἵππῳ ἢ συνωρίδι ἢ ζεύγει νενίκηκεν Ὀλυμπίασιν·
아테네 배심원 여러분, 그러한 사람에게는 프리타네이온(정청)에서 식사를 대접받는 것만큼 어울리는 일이 없습니다. 이는 여러분 중 누군가가 올림피아 제전에서 단마 경주나 쌍두마차, 혹은 전차 경주에서 우승했을 때보다 훨씬 더 마땅한 일입니다.
ὁ μὲν γὰρ ὑμᾶς ποιεῖ εὐδαίμονας δοκεῖν εἶναι, ἐγὼ δὲ εἶναι, καὶ ὁ μὲν τροφῆς οὐδὲν δεῖται, ἐγὼ δὲ δέομαι.
그 우승자는 여러분을 행복해 보이게 만들 뿐이지만, 저는 여러분을 실제로 행복하게 만들기 때문이며, 그는 부양이 필요 없으나 저는 그것이 필요하기 때문입니다.
§37εἰ οὖν δεῖ με κατὰ τὸ δίκαιον τῆς ἀξίας τιμᾶσθαι, τούτου τιμῶμαι, ἐν πρυτανείῳ σιτήσεως.
그러므로 만약 제가 정의에 따라 제 가치에 맞게 처벌을 제시해야 한다면, 저는 이것, 즉 프리타네이온에서의 식사 대접을 저의 형량으로 제시하겠습니다.
ἴσως οὖν ὑμῖν καὶ ταυτὶ λέγων παραπλησίως δοκῶ λέγειν ὥσπερ περὶ τοῦ οἴκτου καὶ τῆς ἀντιβολήσεως, ἀπαυθαδιζόμενος·
어쩌면 제가 이런 말을 하는 것도, 여러분에게는 동정을 구하고 애원하는 것에 대해 말했을 때와 마찬가지로 오만하게 구는 것처럼 보일지 모릅니다.
τὸ δὲ οὐκ ἔστιν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοιοῦτον ἀλλὰ τοιόνδε μᾶλλον.
하지만 아테네 배심원 여러분, 그것은 그런 것이 아니라 오히려 다음과 같은 것입니다.
πέπεισμαι ἐγὼ ἑκὼν εἶναι μηδένα ἀδικεῖν ἀνθρώπων, ἀλλὰ ὑμᾶς τοῦτο οὐ πείθω·
저는 누구에게도 고의로 해를 끼치지 않았다고 확신하지만, 여러분에게 이것을 설득하지는 못하고 있습니다.
ὀλίγον γὰρ χρόνον ἀλλήλοις διειλέγμεθα.
우리가 서로 대화를 나눈 시간이 너무 짧기 때문입니다.
ἐπεί, ὡς ἐγᾦμαι, εἰ ἦν ὑμῖν νόμος, ὥσπερ καὶ ἄλλοις ἀνθρώποις, περὶ θανάτου μὴ μίαν ἡμέραν μόνον κρίνειν ἀλλὰ πολλάς, ἐπείσθητε ἄν·
만약 여러분에게도 다른 사람들처럼 사형에 관한 재판을 단 하루 만에 판결하지 않고 여러 날에 걸쳐 하도록 하는 법이 있었다면, 제 생각에 여러분은 설득되었을 것입니다.
νῦν δʼ οὐ ῥᾴδιον ἐν χρόνῳ ὀλίγῳ μεγάλας διαβολὰς ἀπολύεσθαι.
하지만 지금처럼 짧은 시간 안에 커다란 비방을 씻어내는 것은 쉽지 않은 일입니다.
πεπεισμένος δὴ ἐγὼ μηδένα ἀδικεῖν πολλοῦ δέω ἐμαυτόν γε ἀδικήσειν καὶ κατʼ ἐμαυτοῦ ἐρεῖν αὐτὸς ὡς ἄξιός εἰμί του κακοῦ καὶ τιμήσεσθαι τοιούτου τινὸς ἐμαυτῷ.
제가 누구에게도 해를 끼치지 않았다고 확신하는 이상, 제 자신에게 해를 끼치거나, 스스로 저에 대해 나쁜 처벌을 받을 만한 가치가 있다고 말하며 저 자신에게 그와 같은 처벌을 제시하는 일은 결코 하지 않을 것입니다.
τί δείσας;
무엇이 두려워서이겠습니까?
ἦ μὴ πάθω τοῦτο οὗ Μέλητός μοι τιμᾶται, ὅ φημι οὐκ εἰδέναι οὔτʼ εἰ ἀγαθὸν οὔτʼ εἰ κακόν ἐστιν;
메레토스가 저에게 요구하는 저 형벌을 받을까 두려워서입니까? 하지만 그것은 좋은 일인지 나쁜 일인지 저로서는 알지 못한다고 말해온 것인데 말입니다.
ἀντὶ τούτου δὴ ἕλωμαι ὧν εὖ οἶδά τι κακῶν ὄντων τούτου τιμησάμενος;
그 대신에, 제가 명백히 해로운 것임을 잘 알고 있는 일들 중 하나를 형벌로 제시하여 그것을 선택해야 하겠습니까?
πότερον δεσμοῦ;
감금입니까?
καὶ τί με δεῖ ζῆν ἐν δεσμωτηρίῳ, δουλεύοντα τῇ ἀεὶ καθισταμένῃ ἀρχῇ, τοῖς ἕνδεκα;
늘 임명되는 권력인 11인 위원회의 노예 노릇을 하면서, 제가 왜 감옥에서 살아가야 한단 말입니까?
ἀλλὰ χρημάτων καὶ δεδέσθαι ἕως ἂν ἐκτείσω;
그렇다면 벌금형을 제시하고 그것을 다 낼 때까지 갇혀 있는 것입니까?
ἀλλὰ ταὐτόν μοί ἐστιν ὅπερ νυνδὴ ἔλεγον·
하지만 그것은 제가 방금 전에 말한 것과 같은 일입니다.
οὐ γὰρ ἔστι μοι χρήματα ὁπόθεν ἐκτείσω.
저에게는 낼 돈이 없기 때문입니다.
ἀλλὰ δὴ φυγῆς τιμήσωμαι;
그렇다면 추방을 제시할까요?
ἴσως γὰρ ἄν μοι τούτου τιμήσαιτε.
아마 여러분도 이 처벌이라면 내리실지 모릅니다.
πολλὴ μεντἄν με φιλοψυχία ἔχοι, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, εἰ οὕτως ἀλόγιστός εἰμι ὥστε μὴ δύνασθαι λογίζεσθαι ὅτι ὑμεῖς μὲν ὄντες πολῖταί μου οὐχ οἷοί τε ἐγένεσθε ἐνεγκεῖν τὰς ἐμὰς διατριβὰς καὶ τοὺς λόγους, ἀλλʼ ὑμῖν βαρύτεραι γεγόνασιν καὶ ἐπιφθονώτεραι, ὥστε ζητεῖτε αὐτῶν νυνὶ ἀπαλλαγῆναι·
아테네 배심원 여러분, 만약 제가, 저의 동료 시민인 여러분조차 저의 일상적 소일거리와 대화들을 견뎌내지 못하고 그것들이 여러분에게 너무나 무겁고 시기심을 자아내는 것이 되어 이제 거기서 벗어나고자 애쓰고 있는데, 다른 이들이라고 그것을 쉽게 참아줄 리가 있겠는가 하는 점조차 헤아리지 못할 정도로 어리석다면, 저의 목숨에 대한 집착은 참으로 대단한 것일 것입니다.
ἄλλοι δὲ ἄρα αὐτὰς οἴσουσι ῥᾳδίως; πολλοῦ γε δεῖ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι.
결코 그렇지 않습니다, 아테네 배심원 여러분.
καλὸς οὖν ἄν μοι ὁ βίος εἴη ἐξελθόντι τηλικῷδε ἀνθρώπῳ ἄλλην ἐξ ἄλλης πόλεως ἀμειβομένῳ καὶ ἐξελαυνομένῳ ζῆν.
저처럼 나이 든 사람이 조국을 떠나 이 나라 저 나라로 떠돌며 매번 쫓겨나는 삶을 살아가는 것이 제게 무슨 아름다운 삶이 되겠습니까?
εὖ γὰρ οἶδʼ ὅτι ὅποι ἂν ἔλθω, λέγοντος ἐμοῦ ἀκροάσονται οἱ νέοι ὥσπερ ἐνθάδε·
제가 어디를 가든, 이곳에서처럼 청년들이 제 대화에 귀를 기울일 것임을 저는 너무나 잘 알고 있기 때문입니다.
κἂν μὲν τούτους ἀπελαύνω, οὗτοί με αὐτοὶ ἐξελῶσι πείθοντες τοὺς πρεσβυτέρους· ἐὰν δὲ μὴ ἀπελαύνω, οἱ τούτων πατέρες δὲ καὶ οἰκεῖοι διʼ αὐτοὺς τούτους.
그리고 만약 제가 그들을 멀리하면 그들 자신이 어른들을 설득하여 저를 쫓아낼 것이고, 만약 멀리하지 않으면 그들의 아버지들과 친지들이 바로 그 청년들을 위해 저를 쫓아낼 것이기 때문입니다.
ἴσως οὖν ἄν τις εἴποι·
어쩌면 누군가는 이렇게 말할지도 모릅니다.
σιγῶν δὲ καὶ ἡσυχίαν ἄγων, ὦ Σώκρατες, οὐχ οἷός τʼ ἔσῃ ἡμῖν ἐξελθὼν ζῆν; τουτὶ δή ἐστι πάντων χαλεπώτατον πεῖσαί τινας ὑμῶν.
“소크라테스, 자네가 우리를 떠나서 침묵을 지키고 조용히 지내며 살아가는 것은 불가능한가?” 이것이야말로 여러분 중 일부를 설득하기에 가장 어려운 일입니다.

어휘·문법 주석

  1. 36aεἰ τριάκοντα μόναι μετέπεσον τῶν ψήφων, ἀπεπεφεύγη ἄν — 과거 사실에 반대되는 가정을 나타내는 조건문이다. 조건절에는 직설법 과거(μετέπεσον)가, 귀결절에는 ἄν을 동반한 직설법 과거완료(여기서는 완료된 상태의 과거 기능을 하는 완료 시제 계열인 ἀπεπεφεύγη)가 사용되었다.
  2. 36bκἂν ὦφλε χιλίας δραχμάς, οὐ μεταλαβὼν τὸ πέμπτον μέρος τῶν ψήφων — κἂν은 καὶ ἄν의 축약형으로, 과거 반실가상 조건문의 귀결절을 형성한다. ὦφλε는 ὀφλισκάνω(벌금을 선고받다, 패소하다)의 제2과거 직설법이다. 분사 οὐ μεταλαβών은 인과를 나타내어 "전체 투표수의 5분의 1을 얻지 못했기 때문에"로 해석된다. 당시 아테네 법제에서 기소자가 5분의 1 이상의 찬성표를 얻지 못하면 1,000드라크마의 벌금형에 처해졌던 제도를 반영한다.
  3. 36bὅτι μαθὼν ἐν τῷ βίῳ οὐχ ἡσυχίαν ἦγον — ὅτι는 이유(~이기 때문에)를 이끈다. μανθάνω의 아오리스트 분사형인 μαθών은 여기에서 "일부러 ~하다" 또는 "습관적으로 ~하다"라는 어조를 띠며, 자신의 특이한 삶의 방식의 동기를 자조적이거나 반어적인 뉘앙스로 설명하고 있다.
  4. 37aἑκὼν εἶναι — 제한적·절대적 용법으로 불리는 부정사의 관용적 표현으로, 주로 부정문에서 쓰여 "내 의지로써", "자발적으로", "일부러"라는 의미를 나타낸다. 여기서는 μηδένα ἀδικεῖν(아무에게도 해를 끼치지 않다)을 수식한다.
  5. 37cὧν εὖ οἶδά τι κακῶν ὄντων — 관계대명사 ὧνπερ 생략된 선행사 τούτων의 격(속격)으로 이끌려 들어간(attraction) 형태이다. 원래 구조는 τούτων ἃ εὖ οἶδα κακὰ ὄντα로, 앎을 나타내는 동사 οἶδα에 걸리는 대격 분사 보어 구문(이중 대격 구조)에서 비롯된 표현이다.

이 구절 인용하기

플라톤, 소크라테스의 변론 §36-37. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg002.humanitext-grc2:36-37

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