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모스코스 · 비온 애가 §1-64

비온의 죽음과 자연을 향한 애도의 호소

2개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

시인은 목가시인 비온의 죽음을 애도하며, 자연과 신들, 신화적 존재들과 동물들에게 위대한 가객의 상실을 함께 슬퍼해줄 것을 호소한다.

§1Αἴλινά μοι στοναχεῖτε νάπαι καὶ Δώριον ὕδωρ,
골짜기들아, 그리고 도리스의 물아, 나와 함께 애가를 목놓아 울어다오.
§2καὶ ποταμοὶ κλαίοιτε τὸν ἱμερόεντα Βίωνα.
그리고 강들아, 사랑스러운 비온을 위해 울어다오.
§3νῦν φυτά μοι μύρεσθε, καὶ ἄλσεα νῦν γοάοισθε,
이제 식물들아, 나를 위해 눈물 흘리고, 숲들아, 이제 애통해다오.
§4ἄνθεα νῦν στυμνοῖσιν ἀποπνείοιτε κορύμβοις,
꽃들아, 이제 고개 떨군 꽃송이에서 슬픔을 뿜어내다오.
§5νῦν ῥόδα φοινίσσεσθε τὰ πένθιμα, νῦν ἀνεμῶναι,
이제 장미들아, 상복의 붉은빛으로 물들고, 이제 아네모네들아.
§6νῦν ὑάκινθε λάλει τὰ σὰ γράμματα καὶ πλέον αἰαῖ
이제 히아신스야, 네 꽃잎 위에 너의 글자를 속삭이고 더욱더 "아이아이"를 애처롭게 읊조려다오.
§7βάμβανε τοῖς πετάλοισι· καλὸς τέθνακε μελικτάς.
아름다운 가객이 죽었도다.
§8ἄρχετε Σικελικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι.
시작하라, 시켈리아의 뮤즈들아, 애도의 노래를 시작하라.
§9ἀδόνες αἱ πυκινοῖσιν ὀδυρόμεναι ποτὶ φύλλοις, §10νάμασι τοῖς Σικελοῖς ἀγγείλατε τᾶς Ἀρεθοίσας, §11ὅττι Βίων τέθνακεν ὁ βουκόλος, ὅττι σὺν αὐτῷ §12καὶ τὸ μέλος τέθνακε καὶ ὤλετο Δωρὶς ἀοιδά.
울창한 잎사귀 속에서 통곡하는 꾀꼬리들아, 아레투사의 시켈리아 샘물에 전해다오, 목자 비온이 죽었음을, 그리고 그와 함께 노래도 죽었으며 도리스의 시가 멸망했음을.
§13ἄρχετε Σικελικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι.
시작하라, 시켈리아의 뮤즈들아, 애도의 노래를 시작하라.
§14Στρυμόνιοι μύρεσθε παρ’ ὕδασιν αἴλινα κύκνοι, §15καὶ γοεροῖς στομάτεσσι μελίσδετε πένθιμον ᾠδάν, §16οἵαν ὑμετέροις ποτὶ χείλεσι γῆρας ἀείδει,
스트리몬의 백조들아, 물가에서 애가로 나와 함께 울어다오, 그리고 슬픈 입으로 애도의 노래를 연주해다오, 그대들의 입술에 노년이 불러주는 듯한 바로 그 노래를.
§17εἴπατε δ’ αὖ κούραις Οἰαγρίσιν, εἴπατε πάσαις
그리고 다시 오이아그로스의 딸들에게 전해다오, 모든 비스토니아의 님프들에게.
§18Βιστονίαις Νύμφαισιν ἀπώλετο Δώριος Ὀρφεύς.
도리스의 오르페우스가 파멸했다고.
§19ἄρχετε Σικελικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι.
시작하라, 시켈리아의 뮤즈들아, 애도의 노래를 시작하라.
§20κεῖνος ὁ ταῖς ἀγέλαισιν ἐράσμιος οὐκέτι μέλπει, §21οὐκέτ’ ἐρημαίαισιν ὑπὸ δρυσὶν ἥμενος ᾅδει,
가축 무리에게 사랑받던 그 사람은 더 이상 노래하지 않고, 더 이상 외딴 참나무 아래 앉아 노래 부르지도 않는구나.
§22ἀλλὰ παρὰ Πλουτῆϊ μέλος Ληθαῖον ἀείδει.
다만 플루톤의 곁에서 레테의 노래를 부르고 있도다.
§23ὤρεα δ’ ἐστὶν ἄφωνα, καὶ αἱ βόες αἱ ποτὶ ταύροις §24πλαζόμεναι γοάοντι καὶ οὐκ ἐθέλοντι νέμεσθαι.
산들은 말이 없고, 황소들 곁의 암소들은 방황하며 울부짖고 풀을 뜯으려 하지 않는다.
§25ἄρχετε Σικελικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι.
시작하라, 시켈리아의 뮤즈들아, 애도의 노래를 시작하라.
§26σεῖο Βίων ἔκλαυσε ταχὺν μόρον αὐτὸς Ἀπόλλων, §27καὶ Σάτυροι μύροντο μελάγχλαινοί τε Πρίηποι·
비온이여, 그대의 갑작스러운 죽음을 아폴론 자신이 슬퍼하여 울었고, 사티로스들과 검은 옷을 입은 프리아포스들도 눈물을 흘렸다.
§28καὶ Πᾶνες στοναχεῦντο τὸ σὸν μέλος, αἵ τε καθ’ ὕλαν §29Κρανίδες ὠδύραντο, καὶ ὕδατα δάκρυα γέντο.
판들도 그대의 노래를 아쉬워하며 탄식하고, 숲속의 샘의 요정들도 슬피 우니 물들이 눈물이 되었도다.
§30Ἀχὼ δ’ ἐν πέτραισιν ὀδύρεται, ὅττι σιωπῇ §31κοὐκέτι μιμεῖται τὰ σὰ χείλεα.
에코는 바위들 사이에서 애통해하고 있으니, 침묵 속에서 더 이상 그대의 입술을 흉내 내지 못하기 때문이다.
σῷ δ’ ἐπ’ ὀλέθρῳ §32δένδρεα καρπὸν ἔριψε, τὰ δ’ ἄνθεα πάντ’ ἐμαράνθη.
그대의 죽음에 나무들은 열매를 떨어뜨렸고, 모든 꽃은 시들어버렸다.
§33μάλων οὐκ ἔρρευσε καλὸν γλάγος, οὐ μέλι σίμβλων, §34κάτθανε δ’ ἐν κηρῷ λυπεύμενον·
양들에게서는 아름다운 젖이 흐르지 않고, 벌통에서는 꿀이 흐르지 않으며, 벌꿀은 벌집 안에서 슬픔에 잠겨 말라 죽었도다.
οὐκέτι γὰρ δεῖ §35τῶ μέλιτος τῶ σῶ τεθνακότος αὐτὸ τρυγᾶσθαι.
더 이상 필요가 없기 때문이니, 그대의 꿀이 죽어버린 지금 그것을 채취할 일이란.
§36ἄρχετε Σικελικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι.
시작하라, 시켈리아의 뮤즈들아, 애도의 노래를 시작하라.
§37οὐ τόσον εἰναλίαισι παρ’ ᾀόσι μύρατο Σειρήν, §38οὐδὲ τόσον ποκ’ ἄεισεν ἐνὶ σκοπέλοισιν Ἀηδών, §39οὐδὲ τόσον θρήνησεν ἀν’ ὤρεα μακρὰ Χελιδών, §40Ἀλκυόνος δ’ οὐ τόσσον ἐπ’ ἄλγεσιν ἴαχε Κῆϋξ,
바다 해변에서 세이렌이 이토록 슬퍼한 적이 없었고, 바위 위에서 밤꾀꼬리가 이토록 노래한 적이 없었으며, 높은 산들을 돌며 제비가 이토록 애곡한 적도 없었고, 알키오네의 고통을 보며 케익스가 이토록 비명 지른 적도 없었도다.
§42οὐδὲ τόσον γλαυκοῖς ἐνὶ κύμασι κηρύλος ᾆδεν, §41οὐ τόσον ἀῴοισιν ἐν ἄγκεσι παῖδα τὸν Ἀοῦς §43ἱπτάμενος περὶ σᾶμα κινύρατο Μέμνονος ὄρνις, §44ὅσσον ἀποφθιμένοιο κατωδύραντο Βίωνος.
푸르스름한 파도 사이에서 케릴로스가 이토록 노래한 적도 없었고, 동방의 계곡에서 새벽의 여신의 아들을 위해 무덤 주위를 날아다니며 멤논의 새가 이토록 애처롭게 울부짖은 적도 없었도다, 떠나버린 비온을 위해 그들이 그토록 깊이 애도한 만큼은.
§45ἄρχετε Σικελικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι.
시작하라, 시켈리아의 뮤즈들아, 애도의 노래를 시작하라.
§46ἀδονίδες πᾶσαί τε χελιδόνες, ἅς ποκ’ ἔτερπεν, §47ἃς λαλέειν ἐδίδασκε, καθεζόμεναι ποτὶ πρέμνοις §48ἀντίον ἀλλάλαισιν ἐκώκυον·
모든 밤꾀꼬리와 제비들, 한때 그가 기쁘게 해주었고 지저귀는 법을 가르쳐주었던 새들이 나무 기둥에 앉아 서로 마주 보며 울부짖었고, 다른 새들이 답하여 지저귀었도다.
αἳ δ’ ὑπεφώνευν §49ὄρνιθες λυπεῖσθ’ αἱ πενθάδες· ἀλλὰ καὶ ἡμεῖς.
"슬퍼하라, 애도하는 새들아!" 그러나 우리 또한 마찬가지로다.
§50ἄρχετε Σικελικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι.
시작하라, 시켈리아의 뮤즈들아, 애도를 시작하라.
§51τίς ποτε σᾷ σύριγγι μελίξεται ὦ τριπόθητε;
오, 그토록 그리운 이여, 누가 그대의 피리를 불어주겠는가?
§52τίς δ’ ἐπὶ σοῖς καλάμοις θήσει στόμα;
누가 그대의 갈대관에 입술을 대겠는가?
τίς θρασὺς οὕτως;
그토록 대담한 자 누구인가?
§53εἰσέτι γὰρ πνείει τὰ σὰ χείλεα καὶ τὸ σὸν ἆσθμα, §54ἀχὰ δ’ ἐν δονάκεσσι τεᾶς ἔτι βόσκετ’ ἀοιδᾶς.
그대의 입술과 그대의 숨결이 여전히 그 안에 살아 숨 쉬고, 그대 노래의 여운이 여전히 갈대숲 사이에서 길러지고 있기 때문이로다.
§55Πανὶ φέρω τὸ μέλισμα;
판에게 이 노래를 가져다줄까?
τάχ’ ἂν καὶ κεῖνος ἐρεῖσαι §56τὸ στόμα δειμαίνοι, μὴ δεύτερα σεῖο φέρηται.
어쩌면 그 신조차 입술 대기를 두려워할지도 모르니, 그대에게 뒤처진 제2인자의 자리를 얻게 될까 봐.
§57ἄρχετε Σικελικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι.
시작하라, 시켈리아의 뮤즈들아, 애도의 노래를 시작하라.
§58κλαίει καὶ Γαλάτεια τὸ σὸν μέλος, ἅν ποκ’ ἔτερπες §59ἑζομέναν μετὰ σεῖο παρ’ ἀϊόνεσσι θαλάσσας.
갈라테이아도 그대의 노래를 울며 그리워하누나, 한때 그대가 기쁘게 해주었던 그녀, 그대와 함께 바닷가 해안에 앉아 있던 그녀가.
§60οὐ γὰρ ἴσον Κύκλωπι μελίσδεο·
그대는 외눈박이 거인처럼 노래하지 않았기 때문이로다.
τὸν μὲν ἔφευγεν §61ἁ καλὰ Γαλάτεια, σὲ δ’ ἅδιον ἔβλεπεν ἅλμας.
아름다운 갈라테이아는 그에게서는 달아났으나, 그대에게는 바닷물보다도 달콤하게 시선을 던졌도다.
§62καὶ νῦν λασαμένα τῶ κύματος ἐν ψαμάθοισιν §63ἕζετ’ ἐρημαίαισι, βόας δ’ ἔτι σεῖο νομεύει.
그리고 이제, 파도를 잊어버린 채 외딴 모래사장 위에 앉아, 여전히 그대의 소들을 돌보고 있구나.
§64ἄρχετε Σικελικαὶ τῶ πένθεος ἄρχετε Μοῖσαι.
시작하라, 시켈리아의 뮤즈들아, 애도의 노래를 시작하라.

어휘·문법 주석

  1. §1μοι — 이 여격은 대격을 지배하는 동사 στοναχεῖτε와 함께 쓰여, 화자의 깊은 감정적 관여를 나타내는 윤리적 여격(ethical dative)으로 해석되며, '나와 함께' 혹은 '나를 위해' 슬퍼해 달라는 절절한 애도의 뉘앙스를 부여한다.
  2. §33μάλων — 도리스 방언 형태인 μάλων(= μήλων)은 '사과(과일)' 또는 '양(소가축)'으로 모두 해석될 수 있으나, 뒤따르는 γλάγος(젖)와의 결합 관계로 보아, 여기서는 젖을 분비하는 소가축(양 또는 염소)을 가리키는 기원 또는 소유의 속격으로 해석하는 것이 가장 자연스럽다.
  3. §35τῶ μέλιτος τῶ σῶ τεθνακότος — 비인칭 동사 δεῖ 뒤에 위치하는 명사와 분사의 속격 독립 구문(genitive absolute)이다. '그대의 (노래라는) 꿀이 죽어버렸으므로, 더 이상 그것(αὐτό)을 채취할 필요가 없다'라는 인과관계를 나타낸다.
  4. §49ἀλλὰ καὶ ἡμεῖς — 이 구절은 앞서가는 새들의 슬픈 울부짖음에 대하여 시인(혹은 뮤즈들)이 화답하는 주절로 기능하며, '그러나 우리(인간/뮤즈들) 역시 그들과 마찬가지로 슬퍼하고 있다'라는 해석에 기반한다.
  5. §56σεῖο — 형용사 δεύτερα('두 번째의', '열등한')와 함께 쓰인 비교의 속격으로, 판 신이 피리를 붊으로써 '그대(비온)보다 못한 제2인자의 자리를 차지하게 될 것'을 두려워한다는 의미적 관계를 나타낸다.

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모스코스, 비온 애가 §1-64. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0035.tlg003.humanitext-grc2:1-64

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