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크세노폰 · 기병대장론 §6.1-6.6

부하의 호의와 복종을 얻기 위한 지휘관의 자세

12개 구절 중 8번째 · 그리스어

요약

지휘관이 부하들의 호의와 존경을 얻고 복종하게 만들기 위한 조건들을 기량 연마, 부하들에 대한 배려, 신들에 대한 경외의 관점에서 논한다.

§6.1ἀλλὰ γὰρ οὐδὲν ἄν τις δύναιτο πλάσαι οἷον βούλεται, εἰ μὴ ἐξ ὧν γε πλάττοιτο παρεσκευασμένα εἴη ὡς πείθεσθαι τῇ τοῦ χειροτέχνου γνώμῃ·
그러나 장인의 뜻에 따르도록 재료가 준비되어 있지 않다면, 누구도 자신이 원하는 대로 어떤 것도 만들어낼 수 없다.
οὐδέ γʼ ἂν ἐξ ἀνδρῶν, εἰ μὴ σὺν θεῷ οὕτω παρεσκευασμένοι ἔσονται ὡς φιλικῶς τε ἔχειν πρὸς τὸν ἄρχοντα καὶ φρονιμώτερον σφῶν αὐτὸν ἡγεῖσθαι περὶ τῶν πρὸς τοὺς πολεμίους ἀγώνων.
인간으로부터 군대를 조직하는 경우에도 마찬가지로, 신의 도움과 함께 지휘관에게 우호적이고 적과의 싸움에 관해서는 지휘관이 자신들보다 더 지혜롭다고 생각하도록 준비되어 있지 않다면, 결코 아무것도 만들어낼 수 없을 것이다.
§6.2εὐνοϊκῶς μὲν οὖν ἔχειν ἐκ τῶνδε εἰκὸς τοὺς ἀρχομένους, ὅταν φιλοφρόνως τε ἔχῃ πρὸς αὐτοὺς καὶ προνοῶν φαίνηται ὅπως τε σῖτον ἕξουσι καὶ ὅπως ἀσφαλῶς μὲν ἀποχωρήσουσι, πεφυλαγμένως δὲ ἀναπαύσονται.
그러므로 피지배자들이 호의를 품게 되는 것은 다음과 같은 일들로부터인 것이 자연스럽다. 즉, 지휘관이 그들에게 친절하게 대하고, 그들이 식량을 얻을 수 있도록, 그리고 안전하게 퇴각하고 경계를 늦추지 않고 휴식할 수 있도록 미리 헤아려주는 모습이 보일 때이다.
§6.3ἐν δὲ ταῖς φρουραῖς χρὴ καὶ χιλοῦ καὶ σκηνῶν καὶ ὕδατος καὶ φρυγάνων καὶ τῶν ἄλλων ἐπιτηδείων φανερὸν εἶναι ἐπιμελόμενον καὶ προνοοῦντά τε καὶ ἀγρυπνοῦντα ἕνεκα τῶν ἀρχομένων.
그리고 경비 임무 중에는 부하들을 위해 사료, 천막, 물, 땔감 및 기타 필수품들을 마음 쓰고 미리 헤아리며 밤잠을 자지 않고 지켜보고 있음이 분명히 나타나야 한다.
καὶ ὅταν γε πλέον ἔχῃ τι, τὸ μεταδοῦναι κερδαλέον τῷ προεστηκότι.
그리고 지휘관에게 어떤 여유분이 있을 때에는, 그것을 나누어주는 것이 인도자에게 이롭다.
§6.4ἥκιστα δʼ ἂν καταφρονοῖεν ἄρχοντος, ὡς μὲν συνελόντι εἰπεῖν, εἰ ὁπόσα ἐκείνοις παραινοίη, αὐτὸς ταῦτα βέλτιον ἐκείνων φαίνοιτο ποιῶν.
한마디로 요약해서 말하자면, 지휘관이 부하들에게 권하는 모든 일들을 자기 자신이 그들보다 더 잘 해내고 있는 모습을 보일 때, 부하들은 지휘관을 가장 덜 경멸할 것이다.
§6.5ἀρξάμενον οὖν δεῖ ἀπὸ τοῦ ἀναβαίνειν ἐπὶ τοὺς ἵππους πάντα τὰ ἐν ἱππικῇ μελετᾶν, ὅπως ὁρῶσι τὸν ἄρχοντα δυνάμενον ἐπὶ τοῦ ἵππου καὶ τάφρους ἀσφαλῶς περᾶν καὶ τειχία ὑπερακρίζειν καὶ ἀπʼ ὄχθων κατορούειν καὶ ἀκοντίζειν ἱκανῶς·
그러므로 말에 올라타는 것부터 시작해서 마술의 모든 일들을 연습해야 하니, 지휘관이 말 위에서 참호를 안전하게 건너고, 장벽을 뛰어넘고, 언덕에서 내닫고, 창을 능숙하게 던질 수 있는 것을 부하들이 보도록 해야 한다.
πάντα γὰρ ταῦτα προκόπτει τι εἰς τὸ μὴ καταφρονεῖσθαι.
왜냐하면 이 모든 일들이 경멸당하지 않는 데 얼마간 도움이 되기 때문이다.
§6.6ἢν δὲ δὴ καὶ τάττειν γνῶσιν ἐπιστάμενόν τε καὶ δυνάμενον παρασκευάζειν ὡς ἂν πλέον ἔχοιεν τῶν πολεμίων, πρὸς δὲ τούτοις κἀκεῖνο λάβωσιν εἰς τὴν γνώμην, ὡς οὔτʼ ἂν εἰκῇ οὔτʼ ἄνευ θεῶν οὔτε παρὰ τὰ ἱερὰ ἡγήσαιτʼ ἂν ἐπὶ πολεμίους, πάντα ταῦτα πιθανωτέρους τῷ ἄρχοντι τοὺς ἀρχομένους ποιεῖ.
더욱이 그들이 지휘관은 대열을 정렬하는 법을 알고 있으며, 그들이 적에 대해 우세를 점할 수 있도록 준비시킬 수 있는 능력이 있음을 알고, 이에 더하여 "이 지휘관은 무작정으로도, 신들 없이도, 희생 제물의 징조에 어긋나서도 결코 적을 향해 인도하지 않을 것"이라는 확신을 마음에 품게 된다면, 이 모든 것들이 피지배자들을 지휘관에게 더욱 복종하게 만든다.

어휘·문법 주석

  1. 6.1οὐδέ γʼ ἂν ἐξ ἀνδρῶν — 이 구절에서는 앞 문장의 동사구인 οὐδὲν ἄν τις δύναιτο πλάσαι(누구도 아무것도 만들어낼 수 없다)가 생략되어 있어서, '인간으로부터 (군대를) 조직하는 것도 불가능할 것이다'라는 의미가 된다.
  2. 6.3φανερὸν εἶναι — 이 문장은 비인칭 동사 χρὴ에 걸리는 부정사구로, '(지휘관이) ~하고 있음이 분명히 나타나야 한다'라는 뜻이다. 분사들인 ἐπιμελόμενον, προνοῦντα, ἀγρυπ노ῦντα는 부정사 εἶναι의 의미상 주어를 수식하기 위해 대격을 취하고 있다.
  3. 6.6ἢν δὲ δὴ καὶ τάττειν γνῶσιν ἐπιστάμενόν τε καὶ δυνάμενον — 이 문장은 동사 γνῶσιν(그들이 알다)에 걸리는 분사 구문이다. 대격 분사인 ἐπιστάμενον(이해하고 있는)과 δυνάμενον(능력이 있는)은 생략된 행위의 주체(지휘관, 즉 τὸν ἄρχοντα)를 가리키며, '만약 그들이 지휘관이 대열을 정렬할 줄 알고 준비시킬 능력이 있음을 알게 된다면'이라는 구조를 이룬다.

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크세노폰, 기병대장론 §6.1-6.6. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0032.tlg012.humanitext-grc2:6.1-6.6

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