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신약성경 · 베드로전서 §2.1-2.25

산 돌이신 그리스도와 순종의 본보기

5개 구절 중 2번째 · 그리스어

요약

저자(베드로)는 신자들이 그리스도를 '산 돌'로 삼아 신령한 집을 세우고 거룩한 제사장으로서 합당하게 살아갈 것을 권면한다. 또한 세상의 권력자들과 주인들에게 복종하며, 부당한 고난에 대해서도 그리스도의 고난을 본보기로 삼아 인내할 것을 가르친다.

§2.1τοῦτο δέ ἐστιν τὸ ῥῆμα τὸ εὐαγγελισθὲν εἰς ὑμᾶς.
그리고 이것이 여러분에게 복음으로 전해진 말씀입니다.
Ἀποθέμενοι οὖν πᾶσαν κακίαν καὶ πάντα δόλον καὶ ὑπόκρισιν καὶ φθόνους καὶ πάσας καταλαλιάς, §2.2ὡς ἀρτιγέννητα βρέφη τὸ λογικὸν ἄδολον γάλα ἐπιποθήσατε, ἵνα ἐν αὐτῷ αὐξηθῆτε εἰς σωτηρίαν,
그러므로 여러분은 모든 악의와 모든 기만과 위선과 시기와 모든 비방하는 말을 버리고, 갓 태어난 아기들처럼 순수하고 신령한 젖을 갈망하십시오. 이는 그것으로 말미암아 여러분이 자라나 구원에 이르게 하려는 것입니다.
§2.3εἰ "ἐγεύσασθε ὅτι χρηστὸς" "ὁ κύριος. "
여러분이 "주의 인자하심을 맛보았다"면 그리하십시오.
§2.4πρὸς ὃν προσερχόμενοι, "λίθον" ζῶντα, ὑπὸ ἀνθρώπων μὲν "ἀποδεδοκιμασμένον" παρὰ δὲ θεῷ "ἐκλεκτὸν ἔντιμον" §2.5καὶ αὐτοὶ ὡς λίθοι ζῶντες οἰκοδομεῖσθε οἶκος πνευματικὸς εἰς ἱεράτευμα ἅγιον, ἀνενέγκαι πνευματικὰς θυσίας εὐπροσδέκτους θεῷ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ·
사람들에게는 버림을 받았으나 하나님께는 택하심을 받은 보배로운 "산 돌"이신 그분께 나아가, 여러분 자신도 산 돌처럼 신령한 집으로 세워지고, 예수 그리스도를 통하여 하나님께서 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 되십시오.
§2.6διότι περιέχει ἐν γραφῇ " Ἰδοὺ τίθημι ἐν Σιὼν λίθον ἐκλεκτὸν ἀκρογωνι αῖον ἔντιμον, καὶ ὁ πιστεύων ἐπʼ αὐτῷ οὐ μὴ καταισχυνθῇ. " §2.7ὑμῖν οὖν ἡ τιμὴ τοῖς πιστεύουσιν· ἀπιστοῦσιν δὲ "λίθος ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας" §2.8καὶ "λίθος προσκόμματος καὶ πέτρα σκανδάλου·
성경에 이렇게 기록되어 있기 때문입니다. "보라, 내가 택한 보배로운 모퉁잇돌을 시온에 두노니, 그를 믿는 자는 결코 부끄러움을 당하지 아니하리라." 그러므로 믿는 여러분에게는 이 돌이 보배이지만, 믿지 않는 자들에게는 "건축자들이 버린 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었고", 또한 "부딪히는 돌과 걸려 넘어지게 하는 바위"가 되었습니다.
" οἳ προσκόπτουσιν τῷ λόγῳ ἀπειθοῦντες· εἰς ὃ καὶ ἐτέθησαν.
그들은 말씀에 순종하지 않음으로써 부딪히는데, 그들은 또한 그렇게 되도록 정해졌습니다.
§2.9ὑμεῖς δὲ "γένος ἐκλεκτόν, βασίλειον ἱεράτευμα, ἔθνος ἅγιον, λαὸς εἰς περιποίησιν, ὅπως τὰς ἀρετὰς ἐξαγγείλητε" τοῦ ἐκ σκότους ὑμᾶς καλέσαντος εἰς τὸ θαυμαστὸν αὐτοῦ φῶς·
그러나 여러분은 "택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니, 이는 여러분을 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의" 아름다운 덕을 선포하게 하려는 것입니다.
§2.10οἵ ποτε "οὐ λαὸς" νῦν δὲ "λαὸς θεοῦ," οἱ "οὐκ ἠλεημένοι" νῦν δὲ "ἐλεηθέντες. "
여러분이 전에는 "백성이 아니더니" 이제는 "하나님의 백성"이요, 전에는 "긍휼을 얻지 못하였더니" 이제는 "긍휼을 얻은 자"입니다.
§2.11Ἀγαπητοί, παρακαλῶ ὡς "παροίκους καὶ παρεπιδήμους" ἀπέχεσθαι τῶν σαρκικῶν ἐπιθυμιῶν, αἵτινες στρατεύονται κατὰ τῆς ψυχῆς·
사랑하는 자들아, "거류민과 나그네" 같은 여러분에게 권하노니, 영혼을 거슬러 싸우는 육체의 정욕을 멀리하십시오.
§2.12τὴν ἀναστροφὴν ὑμῶν ἐν τοῖς ἔθνεσιν ἔχοντες καλήν, ἵνα, ἐν ᾧ καταλαλοῦσιν ὑμῶν ὡς κακοποιῶν, ἐκ τῶν καλῶν ἔργων ἐποπτεύοντες δοξάσωσι τὸν θεὸν "ἐν ἡμέρᾳ ἐπισκοπῆς. "
이방인들 사이에서 여러분의 행실을 품위 있게 유지하십시오. 그리하면 그들이 여러분을 악행자라고 비방하는 바로 그 일에서, 여러분의 선한 행실을 지켜보고 권고하시는 날에 하나님께 영광을 돌리게 될 것입니다.
§2.13Ὑποτάγητε πάσῃ ἀνθρωπίνῃ κτίσει διὰ τὸν κύριον·
주를 위하여 인간의 모든 제도에 복종하십시오.
§2.14εἴτε βασιλεῖ ὡς ὑπερέχοντι, εἴτε ἡγεμόσιν ὡς διʼ αὐτοῦ πεμπομένοις εἰς ἐκδίκησιν κακοποιῶν ἔπαινον δὲ ἀγαθοποιῶν·
권력을 가진 왕에게나, 혹은 악행하는 자를 징벌하고 선행하는 자를 포상하기 위해 그가 보낸 총독들에게 복종하십시오.
§2.15(ὅτι οὕτως ἐστὶν τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ, ἀγαθοποιοῦντας φιμοῖν τὴν τῶν ἀφρόνων ἀνθρώπων ἀγνωσίαν)· §2.16ὡς ἐλεύθεροι, καὶ μὴ ὡς ἐπικάλυμμα ἔχοντες τῆς κακίας τὴν ἐλευθερίαν, ἀλλʼ ὡς θεοῦ δοῦλοι.
(선행으로 어리석은 사람들의 무식한 말을 잠재우는 것이 하나님의 뜻이기 때문입니다.) 자유인으로서 행동하되, 그 자유를 악행의 가림개로 쓰지 말고 오직 하나님의 종으로서 행동하십시오.
§2.17πάντας τιμήσατε, τὴν ἀδελφότητα ἀγαπᾶτε, "τὸν θεὸν φοβεῖσθε, τὸν βασιλέα" τιμᾶτε.
모든 사람을 존경하고, 형제 공동체를 사랑하며, 하나님을 두려워하고, 왕을 존경하십시오.
§2.18Οἱ οἰκέται ὑποτασσόμενοι ἐν παντὶ φόβῳ τοῖς δεσπόταις, οὐ μόνον τοῖς ἀγαθοῖς καὶ ἐπιεικέσιν ἀλλὰ καὶ τοῖς σκολιοῖς.
사환들아, 범사에 두려워함으로 주인들에게 복종하되, 착하고 너그러운 자들에게만 아니라 또한 까다로운 자들에게도 그리하십시오.
§2.19τοῦτο γὰρ χάρις εἰ διὰ συνείδησιν θεοῦ ὑποφέρει τις λύπας πάσχων ἀδίκως·
부당하게 고난을 받아도 하나님을 의식함으로 슬픔을 참으면 이는 은혜입니다.
§2.20ποῖον γὰρ κλέος εἰ ἁμαρτάνοντες καὶ κολαφιζόμενοι ὑπομενεῖτε;
죄가 있어 매를 맞고 참으면 무슨 칭찬이 있으리요?
ἀλλʼ εἰ ἀγαθοποιοῦντες καὶ πάσχοντες ὑπομενεῖτε, τοῦτο χάρις παρὰ θεῷ.
그러나 선을 행함으로 고난을 받고 참으면 이것은 하나님 앞에 은혜니라.
§2.21εἰς τοῦτο γὰρ ἐκλήθητε, ὅτι καὶ Χριστὸς ἔπαθεν ὑπὲρ ὑμῶν, ὑμῖν ὑπολιμπάνων ὑπογραμμὸν ἵνα ἐπακολουθήσητε τοῖς ἴχνεσιν αὐτοῦ·
이를 위하여 여러분이 부르심을 받았으니, 그리스도께서도 여러분을 위하여 고난을 받으사 여러분에게 본을 끼쳐 그 발자취를 따라오게 하려 하셨느니라.
§2.22ὃς "ἁμαρτίαν οὐκ ἐποίησεν οὐδὲ εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ· " §2.23ὃς λοιδορούμενος οὐκ ἀντελοιδόρει, πάσχων οὐκ ἠπείλει, παρεδίδου δὲ τῷ κρίνοντι δικαίως· §2.24ὃς "τὰς ἁμαρτίας" ἡμῶν "αὐτὸς ἀνήνεγκεν" ἐν τῷ σώματι αὐτοῦ ἐπὶ τὸ ξύλον, ἵνα ταῖς ἁμαρτίαις ἀπογενόμενοι τῇ δικαιοσύνῃ ζήσωμεν·
"그는 죄를 범하지 아니하시고 그 입에 거짓도 없으시며" 욕을 당하시되 맞대어 욕하지 아니하시고 고난을 당하시되 위협하지 아니하시고 오직 공의로 심판하시는 이에게 부탁하시며 친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니, 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라.
οὗ "τῷ μώλωπι ἰάθητε. " §2.25ἦτε γὰρ "ὡς πρόβατα πλανώμενοι," ἀλλὰ ἐπεστράφητε νῦν ἐπὶ τὸν ποιμένα καὶ ἐπίσκοπον τῶν ψυχῶν ὑμῶν.
그가 채찍에 맞음으로 여러분이 나음을 얻었나니 여러분이 전에는 "양과 같이 길을 잃었더니" 이제는 여러분 영혼의 목자와 감독이신 이에게 돌아왔느니라.

어휘·문법 주석

  1. §2.1τοῦτο δέ ἐστιν τὸ ῥῆμα — 문두의 지시대명사 τοῦτο는 바로 앞의 이사야서 인용(§1.25)에 등장하는 "주의 말씀(ῥῆμα Κυρίου)"을 가리킨다. 이 구절은 인용된 구약의 영원한 말씀이 이제 수신자들에게 선포된 복음 자체임을 선언하는 가교 역할을 한다.
  2. §2.2τὸ λογικὸν ἄδολον γάλα — 형용사 λογικός는 "이성적인", "논리적인" 외에도 "말씀의", "영적인" 등 다의성을 지닌다. 여기서는 앞 단락의 "씨(스포라)" 및 "말씀(로고스)"과의 연관성 속에서, 외면적인 율법 의례와 대비되는 "내면적·영적인" 젖, 혹은 "하나님의 말씀에 속한" 젖으로 해석된다.
  3. §2.5οἰκοδομεῖσθε — 이 동사는 직설법 현재 수동태 2인칭 복수("여러분은 세워지고 있습니다")로도, 명령법("세워지십시오")으로도 해석될 수 있다. 전체 문맥이 일련의 권고 흐름(§2.1-2.2 "버리고... 갈망하십시오")에 있으므로, 여기서는 명령법으로 해석하는 것이 수사적 흐름상 더 일관된다.
  4. §2.11ὡς "παροίκους καὶ παρεπιδήμους" ἀπέχεσθαι — 부정사 ἀπέχεσθαι는 주절의 동사 παρακαλῶ(권하다)의 보충 부정사이다. 의미상의 주어("여러분이")는 대격으로 생략되어 있으나, ὡς가 이끄는 동격 대격 구절인 παροίκους καὶ παρεπιδήμους" 통해 명시된다.
  5. §2.13πάσῃ ἀνθρωπίνῃ κτίσει — 여격 κτίσει는 동사 ὑποτάγητε(복종하라)의 목적어이다. κτίσις는 본래 "피조물, 창조"를 의미하지만, 형용사 ἀνθρωπίνῃ(인간의)와 결합하여 인간 사회의 질서나 "제정된 제도, 권위"를 가리킨다.
  6. §2.24ἀνήνεγκεν... ἐπὶ τὸ ξύλον — 동사 ἀ나φέρω는 죄를 "(나무 위로) 짊어지고 가다"라는 물리적 의미와, 제물을 제단에 "바치다"라는 제사장적 용어로서의 이중적 의미를 결합하고 있다. ξύλον(나무, 십자가)이라는 표현은 신명기 21장 23절의 저주받은 나무를 배경으로 하여, 그리스도께서 죄를 대신 짊어지고 십자가라는 제단 위로 오르셨음을 암시한다.

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