§1τῶν μὲν λόγων τῶν μελλόντων ῥηθήσεςθαι ἐπὶ τῷδε τῷ τάφῳ περί τε Λεωσθένους τοῦ στρατηγοῦ καὶ περὶ τῶν ἄλλων τῶν μετʼ ἐκείνου τετελευτηκότων ἐν τῷ πολέμῳ, ὡς ἦσαν ἄνδρες ἀγαθοί, μάρτυς αὐτὸς ὁ χρόνος ὁ ς ωι τὰς πράξεις ς ἀνθρωπ ν πω κα ἑώρακε ωρ ἐν τῷ παντὶ αἰῶνι γεγενη οὔτε ἄνδρας ἀμείνους τῶν τετελευτηκότων οὔτε πράξεις μεγαλοπρεπεστέρας.
이 무덤 앞에서 장군 레오스테네스와 전쟁에서 그와 함께 목숨을 바친 다른 이들에 대해, 그들이 얼마나 훌륭한 사람들이었는지를 말하게 될 연설에 대해서는, 모든 시대에 걸쳐 인간들의 업적을 지켜보아 온 시간 자체가 증인이며, 시간은 이들 사망자들보다 더 훌륭한 사람들도, 이보다 더 장엄한 업적도 본 적이 없다.
§2διὸ καὶ μάλιστα νῦν φοβοῦμαι, μή μοι συμβῇ τὸν λόγον ἐλάττω φαίνεσθαι τῶν ἔργων τῶν γεγενημένων.
그렇기에 나는 지금 특히, 내 연설이 이미 이루어진 업적들에 비해 뒤떨어지는 것처럼 보이지 않을까 두려워하고 있다.
πλὴν κατʼ ἐκεῖνό γε πάλιν θαρρῶ ὅτι τὰ ὑπʼ ἐμοῦ ἐκλειπόμενα ὑμεῖς οἱ ἀκούοντες προσθήσετε·
그러나 내가 빠뜨린 부분을 청중인 여러분이 채워줄 것이라는 점에 대해서는 다시금 안심하고 있다.
οὐ γὰρ ἐν τοῖς τυχοῦσιν οἱ λόγοι ῥηθήσονται, ἀλλʼ ἐν αὐτοῖς τοῖς μάρτυσι τῶν ἐκείνοις πεπραγμένων.
왜냐하면 이 연설은 평범한 사람들 앞에서 행해지는 것이 아니라, 그들에 의해 이루어진 업적의 목격자들 자체 앞에서 행해지기 때문이다.
§3ἄξιον δέ ἐςτιν ἐπαινεῖν τὴν μὲν πόλιν ἡμῶν τῆς προαιρέσεως ἕνεκεν, τὸ προελέσθαι ὅμοια καὶ ἔτι σεμνότερα καὶ καλλίω τῶν πρότερον αὐτῇ πεπραγμένων, τοὺς δὲ τετελευτηκότας τῆς ἀνδρείας τῆς ἐν τῷ πολέμῳ, τὸ μὴ καταισχῦναι τὰς τῶν προγόνων ἀρετάς, τὸν δὲ στρατηγὸν Λεωσθένη διὰ ἀμφότερα·
우리 국가를 그 결단 때문에, 즉 이전에 스스로 행했던 업적들과 유사하거나 혹은 그보다 더 엄숙하고 아름다운 일을 미리 선택한 것에 대해 찬양하는 것은 마땅하며, 사망자들을 전쟁에서의 용기 때문에, 즉 선조들의 미덕을 더럽히지 않은 것에 대해 찬양하는 것은 마땅하고, 장군 레오스테네스를 그 양쪽 모두 때문에 찬양하는 것은 마땅하다.
τῆς τε γὰρ προαιρέσεως εἰσηγητὴς τῇ πόλει ἐγένετο, καὶ τῆς στρατείας ἡγεμὼν τοῖς πολίταις κατέστη.
왜냐하면 그는 국가에 대해 그 결단의 제안자가 되었고, 시민들에게는 원정의 지도자로 나섰기 때문이다.
§4περὶ μὲν οὖν τῆς πόλεως διεξιέναι τὸ καθʼ ἕκαστον ὧν πρότερον πᾶσαν τὴν Ἑλλάδα εὐεργέτηκεν οὔτε ὁ χρόνος ὁ παρὼν ἱκανός, οὔτε ὁ καιρὸς ἁρμόττων τῷ μακρολογεῖν, οὔτε ῥᾴδιον ἕνα ὄντα τοσαύτας καὶ τηλικαύτας πράξεις ἐπελθεῖν καὶ μνημονεῦσαι·
국가가 이전에 그리스 전체에 베푼 은혜를 하나하나 상세히 설명하는 것에 대해서는, 현재의 시간도 충분하지 않고 이 자리가 길게 이야기하기에 적합하지도 않으며, 한 사람이 그토록 많고 중대한 업적들을 일일이 짚어가며 기억해내는 것도 쉬운 일이 아니다.
ἐπὶ κεφαλαίου δὲ οὐκ ὀκνήσω εἰπεῖν περὶ αὐτῆς.
그러나 요약하여 그녀에 대해 말하는 것을 나는 주저하지 않을 것이다.
§5ὥσπερ γὰρ ὁ ἥλιος πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐπέρχεται, τὰς μὲν ὥρας διακρίνων εἰς τὸ πρέπον καὶ καλῶς πάντα καθιστάς, τοῖς δὲ ςώφροσι καὶ ἐπιεικέσι τῶν ἀνθρώπων ἐπιμελούμενος καὶ γενέσεως καὶ τροφῆς καὶ καρπῶν καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων τῶν εἰς τὸν βίον χρησίμων, οὕτως καὶ ἡ πόλις ἡμῶν διατελεῖ τοὺς μὲν κακοὺς κολάζουσα, τοῖς δὲ δικαίοις βοηθοῦσα, τὸ δὲ ἴσον ἀντί τῆς ἀδικίας ἅπασιν ἀπονέμουσα, τοῖς δὲ ἰδίοις κινδύνοις καὶ δαπάναις κοινὴν ἄδειαν τοῖς Ἕλλησιν παρασκευάζουσα.
태양이 사람이 사는 세계 전체를 돌며 계절을 알맞게 구분하고 모든 것을 아름답게 정돈하며, 사람들 중 분별 있고 관대한 이들을 돌보아 탄생과 양육, 과실 및 그 외 삶에 유용한 모든 것을 제공하듯이, 우리 국가도 악한 자들을 벌하고 의로운 자들을 도우며 불의 대신 평등을 모두에게 나누어주고, 자체의 위험과 비용으로써 그리스인들에게 공동의 안전을 마련해주고 있는 것이다.
§6περὶ μὲν οὖν τῶν κοινῶν ἔργων τῆς πόλεως ὥσπερ προεῖπον φράσαι παραλείψω, περὶ δὲ Λεωσθένους καὶ τῶν ἄλλων τοὺς λόγους ποιήσομαι.
국가의 공동 업적에 대해서는 이미 말했듯이 언급하는 것을 생략하고, 레오스테네스와 다른 이들에 대해 연설을 하고자 한다.
νῦν δὲ πόθεν ἄρξωμαι λέγων, ἢ τίνος πρῶτον μνησθῶ;
그런데 이제 나는 어디서부터 연설을 시작해야 하며, 먼저 무엇을 언급해야 하겠는가?
πότερα περὶ τοῦ γένους αὐτῶν ἑκάστου διεξέλθω;
그들 각자의 가문에 대해 상세히 설명해야 하겠는가?
§7ἀλλʼ εὔηθες εἶναι ὑπολαμβάνω·
그러나 그것은 어리석은 일이라고 나는 생각한다.
τὸν μὲν γὰρ ἄλλους τινὰς ἀνθρώπους ἐγκωμιάζοντα, οἳ πολλαχόθεν εἰς μίαν πόλιν συνεληλυθότες οἰκοῦσι γένος ἴδιον ἕκαστος συνεισενεγκάμενος, τοῦτον μὲν δεῖ κατʼ ἄνδρα γενεαλογεῖν ἕκαστον· περὶ δὲ Ἀθηναίων ἀνδρῶν τοὺς λόγους ποιούμενον, οἷς ἡ κοινὴ γένεσις αὐτόχθοσιν οὖσιν ἀνυπέρβλητον τὴν εὐγένειαν ἔχει, περίεργον ἡγοῦμαι εἶναι ἰδίᾳ τὰ γένη ἐγκωμιάζειν.
왜냐하면 여러 곳에서 한 도시로 모여 살며 각자가 자신만의 가문을 가지고 들어온 다른 사람들을 찬양하는 자라면, 개개인마다 족보를 따져야 할 것이지만, 토착민으로서 공동의 기원이 그들에게 능가할 수 없는 고귀함을 부여해주는 아테나이인들에 대해 연설을 하는 자에게는, 가문들을 개별적으로 찬양하는 것은 쓸데없는 일이라고 생각하기 때문이다.