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아리스토파네스 · 플루토스 §1-76

카리온의 한탄과 정체불명의 눈먼 노인

16개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

노예 카리온이 미친 주인 크레밀로스의 기이한 행동을 한탄하고, 크레밀로스가 아폴론의 신탁에 따라 데려온 정체불명의 눈먼 남자의 신원을 다그쳐 묻는 장면。

§1ὡς ἀργαλέον πρᾶγμʼ ἐστὶν ὦ Ζεῦ καὶ θεοὶ
미친 주인을 모시는 노예가 된다는 것은, 오 제우스여 그리고 신들이여, 얼마나 고통스러운 일인가!
§2δοῦλον γενέσθαι παραφρονοῦντος δεσπότου. §3ἢν γὰρ τὰ βέλτισθʼ ὁ θεράπων λέξας τύχῃ, §4δόξῃ δὲ μὴ δρᾶν ταῦτα τῷ κεκτημένῳ, §5μετέχειν ἀνάγκη τὸν θεράποντα τῶν κακῶν.
왜냐하면 하인이 우연히 가장 좋은 충고를 하더라도, 소유주인 주인이 그것을 행하지 않기로 결정한다면, 하인이 그 불운을 함께 겪을 수밖에 없기 때문이다.
§6τοῦ σώματος γὰρ οὐκ ἐᾷ τὸν κύριον §7κρατεῖν ὁ δαίμων, ἀλλὰ τὸν ἐωνημένον.
왜냐하면 신은 몸의 주인이 스스로를 지배하도록 허락하지 않고, 대신 그것을 사들인 자가 지배하게 하기 때문이다.
§8καὶ ταῦτα μὲν δὴ ταῦτα. τῷ δὲ Λοξίᾳ, §9ὃς θεσπιῳδεῖ τρίποδος ἐκ χρυσηλάτου,
그리고 이 일들은 그렇다 치고, 록시아스에게는, 황금으로 두드려 만든 삼각대에서 신탁을 노래하는 그분에게는, 나는 다음과 같은 정당한 불만을 품고 있다.
§10μέμψιν δικαίαν μέμφομαι ταύτην, ὅτι §11ἰατρὸς ὢν καὶ μάντις, ὥς φασιν, σοφὸς §12μελαγχολῶντʼ ἀπέπεμψέ μου τὸν δεσπότην, §13ὅστις ἀκολουθεῖ κατόπιν ἀνθρώπου τυφλοῦ, §14τοὐναντίον δρῶν ἢ προσῆκʼ αὐτῷ ποιεῖν.
즉, 소문대로 현명한 의사이자 예언자이면서도, 정신이 나간 나의 주인을 돌려보냈기 때문이다, 주인은 눈먼 자의 뒤를 따라가고 있으며, 마땅히 해야 할 일과 완전히 반대되는 짓을 하고 있다.
§15οἱ γὰρ βλέποντες τοῖς τυφλοῖς ἡγούμεθα, §16οὗτος δʼ ἀκολουθεῖ, κἀμὲ προσβιάζεται, §17καὶ ταῦτʼ ἀποκρινομένῳ τὸ παράπαν οὐδὲ γρῦ.
보는 우리가 눈먼 자들을 인도해야 하거늘, 이 사람은 뒤따라가며 나에게도 그렇게 하라고 강요하고 있다, 그것도 질문에 대해 전혀 한마디도 답하지 않는 자를 상대로 말이다.
§18ἐγὼ μὲν οὖν οὐκ ἔσθʼ ὅπως σιγήσομαι, §19ἢν μὴ φράσῃς ὅ τι τῷδʼ ἀκολουθοῦμέν ποτε
그러므로 나는 절대 침묵하지 않겠습니다, 우리가 왜 도대체 이 자를 따라가고 있는지 주인님, 당신이 말해주지 않는 한.
§20ὦ δέσποτʼ, ἀλλά σοι παρέξω πράγματα.
그렇지 않으면 당신에게 골칫거리를 만들어 주겠습니다.
§21οὐ γάρ με τυπτήσεις στέφανον ἔχοντά γε.
화관을 쓰고 있는 나를 당신이 때리지는 못할 테니까요.
§22μὰ Δίʼ ἀλλʼ ἀφελὼν τὸν στέφανον, ἢν λυπῇς τί με, §23ἵνα μᾶλλον ἀλγῇς.
아니, 제우스에 걸고, 네가 나를 조금이라도 괴롭힌다면 그 화관을 빼앗아 버려, 더 큰 고통을 겪게 해주마.
§23bλῆρος·
실없는 소리 마세요.
οὐ γὰρ παύσομαι §24πρὶν ἂν φράσῃς μοι τίς ποτʼ ἐστὶν οὑτοσί·
나는 멈추지 않을 것입니다, 이 사람이 도대체 누구인지 당신이 나에게 말해줄 때까지는.
§25εὔνους γὰρ ὤν σοι πυνθάνομαι πάνυ σφόδρα.
나는 당신을 생각하여 참으로 알고 싶어서 묻는 것이니까요.
§26ἀλλʼ οὔ σε κρύψω·
좋다, 네게 숨기지 않겠다.
τῶν ἐμῶν γὰρ οἰκετῶν §27πιστότατον ἡγοῦμαί σε καὶ κλεπτίστατον.
나의 종들 중에서 너를 가장 충직하고도 가장 도둑질을 잘하는 자로 여기기 때문이다.
§28ἐγὼ θεοσεβὴς καὶ δίκαιος ὢν ἀνὴρ §29κακῶς ἔπραττον καὶ πένης ἦν·
나는 경건하고 의로운 사람이었으나 불우하게 살았고 가난했다.
§29bοἶδά τοι.
잘 알고 있습니다.
§30ἕτεροι δʼ ἐπλούτουν ἱερόσυλοι ῥήτορες §31καὶ συκοφάνται καὶ πονηροί·
반면에 다른 이들은 부유해졌다—신전 참배자들의 재산을 터는 연설가들과, 밀고자들과 악당들 말이다.
§31bπείθομαι.
믿어집니다.
§32ἐπερησόμενος οὖν ᾠχόμην ὡς τὸν θεόν, §33τὸν ἐμὸν μὲν αὐτοῦ τοῦ ταλαιπώρου σχεδὸν §34ἤδη νομίζων ἐκτετοξεῦσθαι βίον, §35τὸν δʼ υἱόν, ὅσπερ ὢν μόνος μοι τυγχάνει, §36πευσόμενος εἰ χρὴ μεταβαλόντα τοὺς τρόπους §37εἶναι πανοῦργον, ἄδικον, ὑγιὲς μηδὲ ἕν, §38ὡς τῷ βίῳ τοῦτʼ αὐτὸ νομίσας συμφέρειν.
그리하여 나는 신에게 여쩍으러 떠났다, 비참한 나 자신의 삶이 이미 거의 다해 버렸다고 생각했기에, 단 하나뿐인 아들에 대해, 행실을 바꾸어 무뢰한이 되고, 의롭지 못하며, 온전한 구석이 하나도 없는 자가 되어야 하는지 묻기 위해, 이것이 삶에 유리할 것이라 생각했기 때문이다.
§39τί δῆτα Φοῖβος ἔλακεν ἐκ τῶν στεμμάτων;
그렇다면 포이보스는 화관 속에서 무엇이라 소리쳤습니까?
§40πεύσει.
알게 될 것이다.
σαφῶς γὰρ ὁ θεὸς εἶπέ μοι τοδί·
신께서는 내게 분명히 이렇게 말씀하셨다.
§41ὅτῳ ξυναντήσαιμι πρῶτον ἐξιών, §42ἐκέλευε τούτου μὴ μεθίεσθαί μʼ ἔτι, §43πείθειν δʼ ἐμαυτῷ ξυνακολουθεῖν οἴκαδε.
내가 밖으로 나갈 때 가장 먼저 만나는 자가 누구든, 그의 손을 절대 놓지 말고, 그를 설득하여 나와 함께 집으로 데려오라고 명하셨다.
§44καὶ τῷ ξυναντᾷς δῆτα πρώτῳ;
그래서 참으로 가장 먼저 누구를 만나셨습니까?
§44bτουτῳί.
이 사람이다.
§45εἶτʼ οὐ ξυνίης τὴν ἐπίνοιαν τοῦ θεοῦ
그렇다면 너는 신의 의도를 이해하지 못하겠느냐?
§46φράζουσαν ὦ σκαιότατέ σοι σαφέστατα §47ἀσκεῖν τὸν υἱὸν τὸν ἐπιχώριον τρόπον;
오 가장 어리석은 자여, 신은 네게 아주 분명하게 알려주고 계신단다, 아들에게 이 지방의 방식을 따르도록 가르치라고 말이다.
§48τῷ τοῦτο κρίνεις;
너는 그것을 무슨 근거로 판단하느냐?
§48bδῆλον ὁτιὴ καὶ τυφλῷ
명백합니다.
§49γνῶναι δοκεῖ τοῦθʼ, ὡς σφόδρʼ ἐστὶ συμφέρον §50τὸ μηδὲν ἀσκεῖν ὑγιὲς ἐν τῷ νῦν χρόνῳ.
눈먼 자에게조차 이 일은 이해될 수 있는 것으로 보입니다, 즉 지금 이 시대에는 온전한 것을 아무것도 행하지 않는 것이 대단히 이롭다는 사실 말입니다.
§51οὐκ ἔσθʼ ὅπως ὁ χρησμὸς ἐς τοῦτο ῥέπει, §52ἀλλʼ εἰς ἕτερόν τι μεῖζον.
신탁이 그런 쪽으로 기울어질 리가 없다, 다른 어떤 더 큰 쪽으로 향해 있을 것이다.
ἢν δʼ ἡμῖν φράσῃ §53ὅστις ποτʼ ἐστὶν οὑτοσὶ καὶ τοῦ χάριν §54καὶ τοῦ δεόμενος ἦλθε μετὰ νῷν ἐνθαδί, §55πυθοιμεθʼ ἂν τὸν χρησμὸν ἡμῶν ὅ τι νοεῖ.
하지만 만약 이 사람이 도대체 누구이며, 무슨 목적으로 그리고 무엇이 필요하여 우리와 함께 이곳에 왔는지 말해준다면, 우리의 신탁이 무엇을 뜻하는지 알 수 있을 것이다.
§56ἄγε δὴ σὺ πότερον σαυτὸν ὅστις εἶ φράσεις, §57ἢ τἀπὶ τούτοις δρῶ;
자, 너는 네가 누구인지 말하겠느냐, 아니면 내가 다음 수단을 써야겠느냐?
λέγειν χρὴ ταχὺ πάνυ.
아주 빨리 말해야 할 것이다.
§58ἐγὼ μὲν οἰμώζειν λέγω σοι.
나는 네게 울부짖으라고(뒈지라고) 말하겠다.
§58bμαναθάνεις §59ὅς φησιν εἶναι;
알아들으시겠습니까, 그가 자신을 누구라고 말하는지?
§59bσοὶ λέγει τοῦτʼ, οὐκ ἐμοί·
그건 네게 말한 것이지, 내게 한 것이 아니다.
§60σκαιῶς γὰρ αὐτοῦ καὶ χαλεπῶς ἐκπυνθάνει.
네가 그에게 무례하고 거칠게 캐묻기 때문이다.
§61ἀλλʼ εἴ τι χαίρεις ἀνδρὸς εὐόρκου τρόποις, §62ἐμοὶ φράσον.
하지만 만약 당신이 정직한 사람의 방식에 조금이라도 기쁨을 느낀다면, 내게 말해주시오.
§62bκλάειν ἔγωγέ σοι λέγω.
너에게도 통곡하라고 말하겠다.
§63δέχου τὸν ἄνδρα καὶ τὸν ὄρνιν τοῦ θεοῦ.
이 사람과 신의 징조를 받으십시오.
§64οὔ τοι μὰ τὴν Δήμητρα χαιρήσεις ἔτι.
데메테르에 걸고, 너는 더 이상 기고만장하지 못할 것이다.
§65εἰ μὴ φράσεις γάρ— §65bἀπό σʼ ὀλῶ κακὸν κακῶς.
만약 말하지 않는다면— 네놈을 아주 처참하게 죽여 버리겠다.
§66ὦ τᾶν— §66bἀπαλλάχθητον ἀπʼ ἐμοῦ.
이보시오들— 둘 다 내게서 떨어지시오.
§66cπώμαλα.
어림없다.
§67καὶ μὴν ὃ λέγω βέλτιστόν ἐστʼ ὦ δέσποτα.
그리고 정말로 제 말이 가장 좋습니다, 주인님.
§68ἀπολῶ τὸν ἄνθρωπον κάκιστα τουτονί.
저는 이 자를 아주 비참하게 파멸시키겠습니다.
§69ἀναθεὶς γὰρ ἐπὶ κρημνόν τινʼ αὐτὸν καταλιπων §70ἄπειμʼ, ἵνʼ ἐκεῖθεν ἐκτραχηλισθῇ πεσών.
그를 어떤 절벽 위로 데려가 남겨두고 떠나는 것입니다, 거기서 떨어져 목이 부러지도록 말입니다.
§71ἀλλʼ αἶρε ταχέως.
자, 빨리 그를 들어 올려라.
§71bμηδαμῶς.
당치도 않습니다!
§71cοὔκουν ἐρεῖς;
그렇다면 말하지 않겠느냐?
§72ἀλλʼ ἢν πύθησθέ μʼ ὅστις εἴμʼ, εὖ οἶδʼ ὅτι §73κακόν τί μʼ ἐργάσεσθε κοὐκ ἀφήσετον.
하지만 내가 누구인지 당신들이 알게 된다면, 잘 알고 있습니다, 내게 무슨 해를 끼치고 결코 풀어주지 않으리라는 것을.
§74νὴ τοὺς θεοὺς ἡμεῖς γʼ, ἐὰν βούλῃ γε σύ.
신들에 걸고 우리는 풀어주고말고, 만약 네가 원하기만 한다면.
§75μέθεσθε νῦν μου πρῶτον.
그럼 먼저 나를 놓아주시오.
§75bἤν, μεθίεμεν.
자, 놓아준다.
§76ἀκούετον δή·
그럼 들으시오.
δεῖ γὰρ ὡς ἔοικέ με
아무래도 나는……

어휘·문법 주석

  1. §6τοῦ σώματος γὰρ οὐκ ἐᾷ τὸν κύριον κρατεῖν ὁ δαίμων, ἀλλὰ τὸν ἐωνημένον. — 동사 `ἐᾷ`(`ἐάω`, "허락하다")는 `ὁ δαίμων`("신/운명")을 주어로 취한다. `τὸν κύριον`("본래의 주인", 노예 자신)과 `τὸν ἐωνημένον`("그를 사들인 자", 노예 소유주)은 모두 부정사 `κρατεῖν`("지배하다")의 의미상 주어이며, 속격 `τοῦ σώματος`("몸을")이 그 지배 대상이다.
  2. §33τὸν ἐμὸν μὲν αὐτοῦ τοῦ ταλαιπώρου σχεδὸν ἤδη νομίζων ἐκτετοξεῦσθαι βίον — 분사 `νομίζων`에 의해 이끌리는 대격 부정사 구문이다. 대격 `τὸν ἐμὸν... βίον`("나의 삶")이 완료 수동 부정사 `ἐκτετοξεῦσθαι`("다해 버리다")의 의미상 주어로 기능한다. 속격 구문 `αὐτοῦ τοῦ ταλαιπώρου`("이 비참한 자 자신의")는 소유형용사 `ἐμόν`과 동격 관계를 이룬다.
  3. §58ἐγὼ μὲν οἰμώζειν λέγω σοι. — 부정사 `οἰμώζειν`("울부짖다")이 `λέγω σοι`("너에게 말하다")와 결합하여 그리스 극에서 매우 흔히 쓰이는 관용적 욕설 표현으로, "울부짖어라(뒈져라, 꺼져라)"라는 의미를 갖는다.

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아리스토파네스, 플루토스 §1-76. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg011.humanitext-grc2:1-76

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