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아리스토파네스 · 평화 §846-930b

테오리아의 인도와 평화의 여신을 위한 제물 논의

16개 구절 중 11번째 · 그리스어

요약

트뤼가이오스는 테오리아를 평의회에 인도하며, 축제와 성적인 경기 비유를 통해 평화의 도래를 축하한다. 이후 그들은 평화의 여신을 모시기 위한 적절한 제물에 대해 논의한다.

§846ἐγὼ δʼ ἀποδώσω τήνδε τῇ βουλῇ τέως.
나는 우선 이 테오리아를 평의회에 인도하겠네.
§847πόθεν δʼ ἔλαβες ταύτας;
그런데 이 여인들을 어디서 얻은 겐가?
§847bὁπόθεν;
어디서라니?
ἐκ τοὐρανοῦ.
하늘에서지.
§848οὐκ ἂν ἔτι δοίην τῶν θεῶν τριώβολον, §849εἰ πορνοβοσκοῦσʼ ὥσπερ ἡμεῖς οἱ βροτοί.
만약 그들이 우리 필멸의 인간들처럼 포주 짓을 한다면, 나는 신들을 위해 3오볼로스도 내지 않겠네.
§850οὔκ, ἀλλὰ κἀκεῖ ζῶσιν ἀπὸ τούτων τινές.
아닐세, 그곳에서도 몇몇은 이런 일로 생계를 유지한다네.
§851ἄγε νυν ἴωμεν.
자, 이제 가세.
§851bεἰπέ μοι, δῶ καταφαγεῖν §852ταύτῃ τι;
말해 주게나, 이 여인에게 먹을 것을 좀 줄까?
§852bμηδέν·
아무것도 주지 말게.
οὐ γὰρ ἐθελήσει θαγεῖν
그녀는 빵도 보리떡도 먹으려 하지 않을 걸세.
§853οὔτʼ ἄρτον οὔτε μᾶζαν, εἰωθυῖʼ ἀεὶ §854παρὰ τοῖς θεοῖσιν ἀμβροσίαν λείχειν ἄνω.
늘 위에서 신들 곁에서 암브로시아를 핥는 데 익숙해져 있으니 말이네.
§855λείχειν ἄρʼ αὐτῇ κἀνθάδε σκευαστέον.
그렇다면 이곳에서도 그녀에게 핥을 것을 마련해 주어야겠군.
§856εὐδαιμονικῶς γʼ ὁ πρεσβύτης, §857ὅσα γʼ ὧδʼ ἰδεῖν, §858τὰ νῦν τάδε πράττει.
참으로 저 노인은 다행스럽게도, 지금 여기서 보기에는, 이 일들을 치러내고 있구나.
§859τί δῆτʼ ἐπειδὰν νυμφίον μʼ ὁρᾶτε λαμπρὸν ὄντα;
그렇다면 너희가 나를 빛나는 신랑으로 보게 될 때는 어떻겠느냐?
§860ζηλωτὸς ἔσει, γέρον, §861αὖθις νέος ὢν πάλιν, §862μύρῳ κατάλειπτος.
부러움을 사시겠지요, 어르신, 다시 젊어지셔서, 향유를 가득 바르실 테니.
§863οἶμαι.
그렇겠지.
τί δῆθʼ ὅταν ξυνὼν τῶν τιτθίων ἔχωμαι;
내가 그녀와 함께하며 가슴을 어루만질 때는 어떻겠느냐?
§864εὐδαιμονέστερος φανεῖ τῶν Καρκίνου στροβίλων.
카르키노스의 독이 팽이들보다 더 행복해 보이실 겁니다.
§865οὔκουν δικαίως;
당연하지 않은가?
ὅστις εἰς §865aὄχημα κανθάρου ʼπιβὰς §866ἔσωσα τοὺς Ἕλληνας, ὥστʼ §866aἐν τοῖς ἀγροῖσιν αὐτοὺς §867ἅπαντας ὄντας ἀσφαλῶς §867aβινεῖν τε καὶ καθεύδειν.
내가 쇠똥구리 전차에 올라타 그리스인들을 구했으니, 그들 모두가 시골에서 안전하게 사랑을 나누고 잠들 수 있도록 말이네.
§868ἡ παῖς λέλουται καὶ τὰ τῆς πυγῆς καλά·
소녀는 목욕을 마쳤고 엉덩이도 아름답구나.
§869ὁ πλακοῦς πέπεπται, σησαμῆ ξυμπλάττεται.
케이크는 구워졌고 깨떡도 빚어지고 있네.
§870καὶ τἄλλʼ ἁπαξάπαντα· τοῦ πέους δὲ δεῖ.
다른 모든 것도 다 준비되었으니, 이제 그 물건만 있으면 되겠군.
§871ἴθι νυν ἀποδῶμεν τήνδε τὴν Θεωρίαν §872ἀνύσαντε τῇ βουλῇ.
자, 어서 이 테오리아를 평의회에 인도하세.
§872bτίς αὑτηί;
이 여인은 누구입니까?
§872cτί φῄς;
무슨 소린가?
§873αὕτη Θεωρία ʼστίν.
이 여인이 테오리아라네.
§873bἣν ἡμεῖς ποτε §874ἐπαίομεν Βραυρωνάδʼ ὑποπεπωκότες;
우리가 옛날에 술이 약간 취해서 브라우론으로 데려가 안았던 그 여인 말입니까?
§875σάφʼ ἴσθι, κἀλήφθη γε μόλις.
잘 알아두게, 게다가 간신히 붙잡은 것이라네.
§875bὦ δέσποτα §876ὅσην ἔχει τὴν πρωκτοπεντετηρίδα.
오, 주인님, 그녀는 참으로 위대한 5년 주기 축제 같은 엉덩이를 지녔군요.
§877εἶεν, τίς ἐσθʼ ὑμῶν δίκαιος, τίς ποτε;
자, 너희 중 누가 정직한 자인가, 대체 누구인가?
§878τίς διαφυλάξει τήνδε τῇ βουλῇ λαβών;
누가 이 여인을 받아서 평의회를 위해 잘 지키겠느냐?
§879οὗτος τί περιγράφεις;
이봐, 땅에 무엇을 그리고 있는 겐가?
§879bτὸ δεῖνʼ εἰς Ἴσθμια §880σκηνὴν ἐμαυτοῦ τῷ πέει καταλαμβάνω.
아무것도 아니오, 이스토미아 제전에 쓸 내 텐트를 내 물건으로 찜하는 중이라오.
§881οὔπω λέγεθʼ ὑμεῖς τίς ὁ φυλάξων.
아직도 누가 지킬지 말하지 않는구나.
δεῦρο σύ·
이리 오너라.
§882καταθήσομαι γὰρ αὐτὸς ἐς μέσους ἄγων.
내가 직접 한가운데로 데려가 내려놓을 테니.
§883ἐκεινοσὶ νεύει.
저 사람이 고개를 끄덕이고 있네.
§883bτίς;
누구 말이냐?
§883cὅστις;
누구긴요?
Ἀριφράδης, §884ἄγειν παρʼ αὑτὸν ἀντιβολῶν.
아리프라데스지요, 자기에게 데려와 달라고 애원하고 있습니다.
§884bἀλλʼ ὦ μέλε §885τὸν ζωμὸν αὐτῆς προσπεσὼν ἐκλάψεται.
아아, 하지만 여보게, 그자는 그녀에게 달려들어 즙을 다 핥아 먹어 버릴 걸세.
§886ἄγε δὴ σὺ κατάθου πρῶτα τὰ σκεύη χαμαί.
자, 너는 먼저 짐을 땅에 내려놓아라.
§887βουλή, πρυτάνεις, ὁρᾶτε τὴν Θεωρίαν.
평의회여, 프뤼타네이스들이여, 테오리아를 보십시오.
§888σκέψασθʼ ὅσʼ ὑμῖν ἀγαθὰ παραδώσω φέρων, §889ὥστʼ εὐθέως ἄραντας ὑμᾶς τὼ σκέλει §890ταύτης μετέωρα καταγαγεῖν ἀνάρρυσιν.
내가 여러분에게 가져다 바치는 이 많은 좋은 것들을 보십시오, 여러분께서 즉시 두 다리를 치켜들고, 그녀의 '상승 의식'을 치를 수 있도록 말이오.
§891τουτὶ δʼ ὁρᾶτʼ ὀπτάνιον ἡμῖν ὡς καλόν.
그리고 우리의 이 요리 기구(엉덩이)가 얼마나 아름다운지 보십시오.
§892διὰ ταῦτα καὶ κεκάπνικʼ ἄρʼ·
이 때문에 그을음이 앉은 것입니다.
ἐνταυθοῖ γὰρ οὖν §893πρὸ τοῦ πολέμου τὰ λάσανα τῇ βουλῇ ποτʼ ἦν.
전쟁 전에는 이곳에 평의회의 요리용 삼발이가 있었기 때문이지요.
§894ἔπειτʼ ἀγῶνά γʼ εὐθὺς ἐξέσται ποιεῖν §895ταύτην ἔχουσιν αὔριον καλὸν πάνυ, §896ἐπὶ γῆς παλαίειν, τετραποδηδὸν ἑστάναι, §897πλαγίαν καταβάλλειν, ἐς γόνατα κύβδʼ ἑστάναι, §898καὶ παγκράτιόν γʼ ὑπαλειψαμένοις νεανικῶς §899παίειν ὀρύττειν πὺξ ὁμοῦ καὶ τῷ πέει·
그리고 내일 그녀를 얻어, 아주 훌륭한 경기를 즉시 치를 수 있을 것입니다, 땅에서 레슬링을 하고, 네 발로 엎드리며, 옆으로 쓰러뜨리고, 무릎을 꿇고 엎드리며, 기름을 바르고 젊은이답게 판크라티온을 벌여, 주먹과 그 물건으로 함께 찌르고 파헤치는 경기를 말이오.
§900τρίτῃ δὲ μετὰ ταῦθʼ ἱπποδρομίαν ἄξετε, §901ἵνα δὴ κέλης κέλητα παρακελητιεῖ, §902ἅρματα δʼ ἐπʼ ἀλλήλοισιν ἀνατετραμμένα §903φυσῶντα καὶ πνέοντα προσκινήσεται·
그리고 사흘째 되는 날에는 경마를 벌이게 될 터인데, 거기서는 기마가 기마를 타고 앞지를 것이며, 전차들이 서로 뒤엉켜 넘어지면서 숨을 가쁘게 몰아쉬며 부딪칠 것입니다.
§904ἕτεροι δὲ κείσονταί γʼ ἀπεψωλημένοι §905περὶ ταῖσι καμπαῖς ἡνίοχοι πεπτωκότες.
다른 마부들은 옷이 벗겨진 채 곡선로 주변에 넘어져 누워 있겠지요.
§906ἀλλʼ ὦ πρυτάνεις δέχεσθε τὴν Θεωρίαν.
자, 프뤼타네이스들이여, 테오리아를 받으십시오.
§907θέασʼ ὡς προθύμως ὁ πρύτανις παρεδέξατο.
보십시오, 프뤼타네이스가 얼마나 열심히 받는지.
§908ἀλλʼ οὐκ ἂν εἴ τι προῖκα προσαγαγεῖν σʼ ἔδει, §909ἀλλʼ ηὗρον ἄν σʼ ὑπέχοντα τὴν ἐκεχειρίαν.
하지만 지참금을 바쳐야 했다면 그렇게 하지 않았을 터, 오히려 내가 휴전 협정을 내미는 당신들의 손을 보았을 것입니다.
§910ἦ χρηστὸς ἀνὴρ πολίτης §911ἐστὶν ἅπασιν ὅστις §911aγʼ ἐστὶ τοιοῦτος.
참으로 훌륭한 시민이로다, 모든 이들에게, 이러한 사람이라면.
§912ὅταν τρυγᾶτʼ, εἴσεσθε πολλῷ μᾶλλον οἷός εἰμι.
수확할 때가 되면 내가 어떤 사람인지 훨씬 더 잘 알게 될 걸세.
§913καὶ νῦν σύ γε δῆλος εἶ·
지금도 당신의 가치는 분명합니다.
§914σωτὴρ γὰρ ἅπασιν ἀνθρώποις §915γεγένησαι.
모든 인류의 구원자가 되셨으니 말입니다.
§916φήσεις ἐπειδὰν ἐκπίῃς οἴνου νέου λεπαστήν.
햇포도주가 가득 찬 큰 잔을 비울 때 자네는 그렇게 말할 걸세.
§917καὶ πλήν γε τῶν θεῶν ἀεί σʼ ἡγησόμεσθα πρῶτον.
그리고 신들을 제외하면, 우리는 언제나 당신을 으뜸으로 여길 것입니다.
§918πολλῶν γὰρ ὑμῖν ἄξιος §919Τρυγαῖος ἁθμονεὺς ἐγώ, §920δεινῶν ἀπαλλάξας πόνων §920aτὸν δημότην ὅμιλον, §921καὶ τὸν γεωργικὸν λεὼν §921aὙπέρβολόν τε παύσας.
아트모논 출신의 나 트뤼가이오스는 평민들을 끔찍한 고통에서 건져내고, 농민들을 구했으며, 휘페르볼로스를 끝장냈으니, 여러분에게 큰 가치가 있는 사람이라네.
§922ἄγε δὴ τί νῷν ἐντευθενὶ ποιητέον;
자, 이제 우리 둘은 무엇을 해야 하는가?
§923τί δʼ ἄλλο γʼ ἢ ταύτην χύτραις ἱδρυτέον;
이 여신을 솥으로 모시는 것 외에 다른 무엇이 있겠는가?
§924χύτραισιν, ὥσπερ μεμφόμενον Ἑρμῄδιον;
솥이라니? 투덜거리는 헤르메스 소상처럼 말인가?
§925τί δαὶ δοκεῖ;
그럼 어찌하면 좋겠나?
βούλεσθε λαρινῷ βοΐ;
살진 황소로 할까?
§926βοΐ;
황소라니?
μηδαμῶς, ἵνα μὴ βοηθεῖν ποι δέῃ.
절대 안 되네, 어디로 지원(황소와의 언어유희)을 나가야 할지 모르니 말이네.
§927ἀλλʼ ὑὶ παχείᾳ καὶ μεγάλῃ;
그럼 살지고 큰 암돼지로 할까?
§927bμὴ μή.
안 되네, 안 돼.
§927cτιή;
어째서인가?
§928ἵνα μὴ γένηται Θεογένους ὑηνία.
테오게네스 같은 돼지 같은 추태가 벌어지지 않도록 말이네.
§929τῷ δὴ δοκεῖ σοι δῆτα τῶν λοιπῶν;
그럼 남은 것 중에 무엇이 좋겠는가?
§929bὀί.
양이라네.
§930ὀί;
양이라고?
§930bναὶ μὰ Δίʼ.
그렇고말고, 제우스에 맹세코.

어휘·문법 주석

  1. 851bδῶ καταφαγεῖν — 접속법 `δῶ`는 숙고 및 의지를 나타내는 접속법('내가 줄까?')이다. 이어지는 부정사 `καταφαγεῖν`은 목적을 나타내며 주어지는 대상을 수식한다.
  2. 865ὅστις — 관계대명사 `ὅστις`는 1인칭의 생략된 선행사(트뤼가이오스 자신)를 가리키고 있기 때문에 관계절 내의 동사로 1인칭 단수인 `ἔσωσα`가 사용되었다.
  3. 889ὥστʼ — 접속사 `ὥστε`는 결과의 부사절을 이끈다. 대격 `ὑμᾶς`가 부정사 `καταγαγεῖν`의 의미상 주어로 작용하며, 분사 `ἄραντας` 역시 이 대격 주어와 성·수·격이 일치한다.

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아리스토파네스, 평화 §846-930b. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg005.humanitext-grc2:846-930b

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