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아리스토파네스 · 기사 §161-236

순대 상인에게 신탁을 풀이하는 데모스테네스

18개 구절 중 3번째 · 그리스어

요약

데모스테네스가 순대 상인에게 그가 국정을 장악할 운명이라는 신탁을 해설해 주며, 그에게 구비된 대중 지도자로서의 자질을 들어 각오를 다지게 한다.

§161πωλεῖν τε τοὺς ἀλλᾶντας, ἀλλὰ καταγελᾷς;
순대를 파는 것 말이오? 아니, 나를 놀리는 게요?
§162ὦ μῶρε ποίας κοιλίας;
오, 바보 같으니, 무슨 내장 말이냐?
δευρὶ βλέπε.
이쪽을 보아라.
§163τὰς στίχας ὁρᾷς τὰς τῶνδε τῶν λαῶν;
이 백성들의 대열이 보이느냐?
§163bὁρῶ.
보입니다.
§164τούτων ἁπάντων αὐτὸς ἀρχέλας ἔσει, §165καὶ τῆς ἀγορᾶς καὶ τῶν λιμένων καὶ τῆς πυκνός·
이들 모두 위에 네가 친히 통치자가 될 것이니, 광장과 항구와 프뉘크스 언덕 모두의 통치자 말이다.
§166βουλὴν πατήσεις καὶ στρατηγοὺς κλαστάσεις, §167δήσεις φυλάξεις, ἐν πρυτανείῳ λαικάσει.
민회를 짓밟고 장군들의 날개를 꺾을 것이며, 투옥하여 감시하고 공관에서 방탕한 짓을 저지를 것이다.
§168ἐγώ;
내가요?
§168bσὺ μέντοι·
바로 너다.
κοὐδέπω γε πάνθʼ ὁρᾷς.
게다가 너는 아직 모든 것을 다 보지도 못했다.
§169ἀλλʼ ἐπανάβηθι κἀπὶ τοὐλεὸν τοδὶ §170καὶ κάτιδε τὰς νήσους ἁπάσας ἐν κύκλῳ.
자, 이 조리판 위로 더 올라가서 사방에 있는 모든 섬들을 둘러보아라.
§171καθορῶ.
둘러보입니다.
§171bτί δαί;
어떠냐?
τἀμπόρια καὶ τὰς ὁλκάδας;
무역항들과 상선들도 보이느냐?
§172ἔγωγε.
그렇습니다.
§172bπῶς οὖν οὐ μεγάλως εὐδαιμονεῖς;
그런데 어찌 네가 크나큰 축복을 받지 않았다고 하겠느냐?
§173ἔτι νῦν τὸν ὀφθαλμὸν παράβαλλʼ ἐς Καρίαν §174τὸν δεξιόν, τὸν δʼ ἕτερον ἐς Καρχηδόνα.
더 나아가 이제 네 오른눈은 카리아 쪽으로, 다른 눈은 카르타고 쪽으로 돌려 보아라.
§175εὐδαιμονήσω δʼ εἰ διαστραφήσομαι;
내가 사시가 되면 행복해진다는 말이오?
§176οὐκ ἀλλὰ διὰ σοῦ ταῦτα πάντα πέρναται.
아니다, 오히려 이 모든 것들이 너를 통해 매매될 것이기 때문이다.
§177γίγνει γάρ, ὡς ὁ χρησμὸς οὑτοσὶ λέγει, §178ἀνὴρ μέγιστος.
이 신탁이 말해 주듯, 너는 참으로 가장 위대한 인물이 될 것이니라.
§178bεἰπέ μοι καὶ πῶς ἐγὼ §179ἀλλαντοπώλης ὢν ἀνὴρ γενήσομαι;
말해 주시오, 나 같은 순대 상인이 어떻게 위대한 인물이 될 수 있단 말이오?
§180διʼ αὐτὸ γάρ τοι τοῦτο καὶ γίγνει μέγας, §181ὁτιὴ πονηρὸς κἀξ ἀγορᾶς εἶ καὶ θρασύς.
바로 그 이유 때문에 너는 위대해지는 것이니, 네가 비열하고 시장 바닥 출신이며 뻔뻔스럽기 때문이다.
§182οὐκ ἀξιῶ ʼγὼ ʼμαυτὸν ἰσχύειν μέγα.
나는 내 자신이 큰 힘을 가질 자격이 있다고 생각지 않소.
§183οἴμοι τί ποτʼ ἔσθʼ ὅτι σαυτὸν οὐ φῂς ἄξιον;
아아, 대체 자네는 왜 스스로 자격이 없다고 말하는가?
§184ξυνειδέναι τί μοι δοκεῖς σαυτῷ καλόν.
자네는 스스로에게 무슨 좋은 면이라도 있는 줄 아는 모양이군.
§185μῶν ἐκ καλῶν εἶ κἀγαθῶν;
설마 자네는 지체 높고 훌륭한 가문 출신인가?
§185bμὰ τοὺς θεοὺς §186εἰ μὴ ʼκ πονηρῶν γʼ.
신들께 맹세코 아닙니다, 비열한 자들의 자손이 아니라면 말이오.
§186bὦ μακάριε τῆς τύχης §187ὅσον πέπονθας ἀγαθὸν ἐς τὰ πράγματα.
오, 참으로 운명의 총아로다, 나랏일을 위해 자네가 얼마나 큰 이점을 타고났는지!
§188ἀλλʼ ὦγάθʼ οὐδὲ μουσικὴν ἐπίσταμαι §189πλὴν γραμμάτων, καὶ ταῦτα μέντοι κακὰ κακῶς.
하지만 어르신, 나는 음악도 알지 못합니다, 겨우 글자나 아는 정도인데, 그것도 엉망진창으로 압니다.
§190τουτὶ μόνον σʼ ἔβλαψεν, ὅτι καὶ κακὰ κακῶς.
그것을 엉망진창으로 안다는 바로 그 점만이 자네에게 걸림돌이 될 뿐일세.
§191ἡ δημαγωγία γὰρ οὐ πρὸς μουσικοῦ §192ἔτʼ ἐστὶν ἀνδρὸς οὐδὲ χρηστοῦ τοὺς τρόπους, §193ἀλλʼ εἰς ἀμαθῆ καὶ βδελυρόν.
대중을 이끄는 일은 이제 더 이상 교양 있는 사람이나 품성이 훌륭한 사람의 몫이 아니요, 무지하고 혐오스러운 자의 몫이기 때문일세.
ἀλλὰ μὴ παρῇς §194ἅ σοι διδόασʼ ἐν τοῖς λογίοισιν οἱ θεοί.
그러니 놓치지 말게, 신들이 신탁을 통해 자네에게 주시는 것을.
§195πῶς δῆτά φησʼ ὁ χρησμός;
도대체 신탁은 뭐라고 말하고 있습니까?
§195bεὖ νὴ τοὺς θεοὺς §196καὶ ποικίλως πως καὶ σοφῶς ᾐνιγμένος·
신들께 맹세코, 훌륭하네, 그리고 다소 복잡하고도 영리하게 수수께끼로 가득 차 있네.
§197ἀλλʼ ὁπόταν μάρψῃ βυρσαίετος ἀγκυλοχήλης §198γαμφηλῇσι δράκοντα κοάλεμον αἱματοπώτην, §199δὴ τότε Παφλαγόνων μὲν ἀπόλλυται ἡ σκοροδάλμη, §200κοιλιοπώλῃσιν δὲ θεὸς μέγα κῦδος ὀπάζει, §201αἴ κεν μὴ πωλεῖν ἀλλᾶντας μᾶλλον ἕλωνται.
'굽은 발톱을 가진 가죽독수리가 부리로 어리석고 피를 빠는 뱀을 나포할 때, 바로 그때 파플라고니아인들의 마늘 양념 즙은 멸망할 것이요, 순대 상인들에게 신은 커다란 영광을 선사하시리라, 만약 그들이 순대 파는 일을 그만두지 않는다면.' 그것이 나와 무슨 상관이란 말이오?
§202πῶς οὖν πρὸς ἐμὲ ταῦτʼ ἐστίν; ἀναδίδασκέ με.
나에게 가르쳐 주시오.
§203βυρσαίετος μὲν ὁ Παφλαγών ἐσθʼ οὑτοσί.
가죽독수리는 바로 이 파플라고니아 놈일세.
§204τί δʼ ἀγκυλοχήλης ἐστίν;
그렇다면 '굽은 발톱을 가진'이란 무슨 뜻이오?
§204bαὐτό που λέγει, §205ὅτι ἀγκύλαις ταῖς χερσὶν ἁρπάζων φέρει.
그 자체가 말해 주는바, 굽은 손으로 움켜쥐고 빼앗아 간다는 뜻이네.
§206ὁ δράκων δὲ πρὸς τί;
그렇다면 뱀은 무엇을 뜻합니까?
§206bτοῦτο περιφανέστατον.
그것은 아주 명백하네.
§207ὁ δράκων γάρ ἐστι μακρὸν ὅ τʼ ἀλλᾶς αὖ μακρόν.
뱀은 길쭉하고, 순대 또한 길쭉하기 때문이지.
§208εἶθʼ αἱματοπώτης ἔσθʼ ὅ τʼ ἀλλᾶς χὠ δράκων·
게다가 순대와 뱀 둘 다 '피를 파는 것'이지.
§209τὸν οὖν δράκοντά φησι τὸν βυρσαίετον §210ἤδη κρατήσειν, αἴ κε μὴ θαλφθῇ λόγοις.
그러니 가죽독수리가 머지않아 뱀에게 굴복당할 것이라고 신탁은 전하네, 감언이설에 속아 넘어가지 않는다면 말일세.
§211τὰ μὲν λόγιʼ αἰκάλλει με·
신탁은 나를 유혹하는구려.
θαυμάζω δʼ ὅπως §212τὸν δῆμον οἷός τʼ ἐπιτροπεύειν εἴμʼ ἐγώ.
하지만 내가 어떻게 민중을 다스릴 수 있을지 의문이외다.
§213φαυλότατον ἔργον·
아주 쉬운 일일세.
ταῦθʼ ἅπερ ποιεῖς ποίει·
자네가 지금 하고 있는 대로 하게.
§214τάραττε καὶ χόρδευʼ ὁμοῦ τὰ πράγματα §215ἅπαντα, καὶ τὸν δῆμον ἀεὶ προσποιοῦ §216ὑπογλυκαίνων ῥηματίοις μαγειρικοῖς.
모든 나랏일을 한데 뒤섞고 다져서 순대 속처럼 만들고, 그리고 언제나 민중을 자네 편으로 끌어들이게, 요리사 같은 달콤한 말솜씨로 비위를 맞추면서 말이네.
§217τὰ δʼ ἄλλα σοι πρόσεστι δημαγωγικά,
나머지 대중선동가로서의 자질은 이미 자네에게 있네.
§218φωνὴ μιαρά, γέγονας κακῶς, ἀγοραῖος εἶ·
걸걸한 목소리, 비천한 태생, 시장 바닥 출신.
§219ἔχεις ἅπαντα πρὸς πολιτείαν ἃ δεῖ·
정치에 필요한 모든 것을 자네는 갖추었네.
§220χρησμοί τε συμβαίνουσι καὶ τὸ Πυθικόν.
신탁들과 피티아의 신탁도 일치하고 있네.
§221ἀλλὰ στεφανοῦ καὶ σπένδε τῷ Κοαλέμῳ·
그러니 왕관을 쓰고 어리석음의 신에게 제주를 바치게나.
§222χὤπως ἀμυνεῖ τὸν ἄνδρα.
그리고 어떻게든 그 자에게 맞서 싸우도록 하게.
§222bκαὶ τίς ξύμμαχος §223γενήσεταί μοι;
그러면 누가 나의 동맹이 되어 줄 것입니까?
καὶ γὰρ οἵ τε πλούσιοι §224δεδίασιν αὐτὸν ὅ τε πένης βδύλλει λεώς.
부자들도 그 자를 두려워하고 가난한 백성들도 사시나무 떨듯 떠는데 말이오.
§225ἀλλʼ εἰσὶν ἱππῆς ἄνδρες ἀγαθοὶ χίλιοι §226μισοῦντες αὐτόν, οἳ βοηθήσουσί σοι, §227καὶ τῶν πολιτῶν οἱ καλοί τε κἀγαθοί, §228καὶ τῶν θεατῶν ὅστις ἐστὶ δεξιός, §229κἀγὼ μετʼ αὐτῶν χὠ θεὸς ξυλλήψεται.
하지만 그 자를 미워하고 자네를 도와줄 훌륭한 천 명의 기사들이 있네, 그리고 시민들 중 고결하고 훌륭한 이들과, 관객들 중 현명한 자라면 누구나, 그리고 그들과 함께 나도, 신도 힘을 보탤 것이네.
§230καὶ μὴ δέδιθʼ·
그러니 두려워하지 말게.
οὐ γάρ ἐστιν ἐξῃκασμένος, §231ὑπὸ τοῦ δέους γὰρ αὐτὸν οὐδεὶς ἤθελεν §232τῶν σκευοποιῶν εἰκάσαι.
그 자의 가면은 똑같이 묘사되지 않았으니, 두려움 때문에 가면 제작자들 중 그 누구도 그 자의 모습을 본뜨려 하지 않았던 걸세.
πάντως γε μὴν §233γνωσθήσεται·
하지만 어떻게든 알아볼 수 있을 것이네.
τὸ γὰρ θέατρον δεξιόν.
관객들이 현명하기 때문이지.
§234οἴμοι κακοδαίμων ὁ Παφλαγὼν ἐξέρχεται.
아아, 맙소사, 가련하게도 파플라고니아 놈이 밖으로 나오고 있구려.
§235οὔτοι μὰ τοὺς δώδεκα θεοὺς χαιρήσετον, §236ὁτιὴ ʼπὶ τῷ δήμῳ ξυνόμνυτον πάλαι.
열두 신께 맹세코 자네들 둘 다 그냥 넘어가지는 못하리라, 오래전부터 민중을 상대로 음모를 꾸며 왔으니 말이다.

어휘·문법 주석

  1. 186bὦ μακάριε τῆς τύχης — 감탄의 속격(genitive of exclamation). 명사 τῆς τύχης는 앞의 감탄 표현 ὦ μακάριε의 원인을 나타내며, "운명의 관점에서 참으로 복되도다"라는 의미를 지닌다.
  2. 201αἴ κεν μὴ πωλεῖν ἀλλᾶντας μᾶλλον ἕλωνται — αἴ κεν은 접속법을 동반하는 조건절을 이끄는 이오니아·서사시적 방언형(ἐάν에 해당)이다. μὴ ... μᾶλλον ἕλωνται. '~하기를 오히려 바라지 않는다(선택하지 않는다)'를 뜻하며, 전체적으로 '만약 그들이 순대 파는 것을 그만두기를 선택하지 않는다면(즉, 계속해서 판다면)'이라는 조건을 나타낸다.
  3. 222χὤπως ἀμυνεῖ — χὤπως는 καὶ ὅπως의 크라시스(crasis, 혼음)이다. 접속사 ὅπως에 미래 직설법(ἀμυνεῖ)이 이어져 '~하도록 (주의하라, 명심하라)'라는 독립된 명령이나 강한 권고를 나타내며, 주절 동사(ὁρᾶτε 등)가 생략된 구조이다.

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아리스토파네스, 기사 §161-236. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg002.humanitext-grc2:161-236

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