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아리스토파네스 · 기사 §1257-1331

아고라크리토스의 정체 공개와 데모스의 회춘

18개 구절 중 17번째 · 그리스어

요약

소시지 장수는 자신의 본명인 ‘아고라크리토스’를 밝히며 데모스를 넘겨받고 클레온을 실각시킨다. 이어서 그는 데모스를 다시 삶아 젊음과 옛 영광을 되찾아주어 찬란했던 아테나이의 옛 지도자로 부활시킨다.

§1257ἐμοὶ δέ γʼ ὅ τι σοι τοὔνομʼ εἴπʼ.
데모스: 하지만 자네, 자네 이름이 무엇인지 내게 말해주게.
§1257bἈγοράκριτος·
소시지 장수: 아고라크리토스입니다.
§1258ἐν τἀγορᾷ γὰρ κρινόμενος ἐβοσκόμην.
시장에서 소송을 겪으며 먹고살았기 때문입니다.
§1259Ἀγορακρίτῳ τοίνυν ἐμαυτὸν ἐπιτρέπω, §1260καὶ τὸν Παφλαγόνα παραδίδωμι τουτονί.
데모스: 그렇다면 나는 나 자신을 아고라크리토스에게 위탁하고, 이 파플라고니아인을 자네에게 인도하겠네.
§1261καὶ μὴν ἐγώ σʼ ὦ Δῆμε θεραπεύσω καλῶς, §1262ὥσθʼ ὁμολογεῖν σε μηδένʼ ἀνθρώπων ἐμοῦ §1263ἰδεῖν ἀμείνω τῇ Κεχηναίων πόλει.
아고라크리토스: 실로 저는, 데모스여, 당신을 훌륭하게 모실 것입니다, 당신이, 아테나이(입 벌린 자들의 도시)를 위해 저보다 더 나은 사람을 단 한 명도 본 적이 없다고 인정할 정도로 말입니다.
§1264τί κάλλιον ἀρχομένοισιν §1265ἢ καταπαυομένοισιν §1266ἢ θοᾶν ἵππων ἐλατῆρας ἀείδειν, †μηδὲν ἐσ† Λυσίστρατον, §1267μηδὲ Θούμαντιν τὸν ἀνέστιον αὖ λυπεῖν ἑκούσῃ καρδίᾳ;
코러스: 노래를 시작하는 자들이나 또는 마치는 자들에게, 빠른 말의 마부들을 노래하는 것보다 더 아름다운 일이 어디 있겠는가, ――리시스트라토스에 대해서는 아무것도 언급하지 않고, 또한 내 집 없는 투만티스를 기꺼이 마음 아프게 하려는 것도 아니면서 말일세.
§1268καὶ γὰρ οὗτος ὦ φίλʼ Ἄπολλον ἀεὶ πεινῇ, θαλεροῖς δακρύοις §1273σᾶς ἁπτόμενος φαρέτρας Πυθῶνι δίᾳ μὴ κακῶς πένεσθαι.
친애하는 아폴론이여, 실로 그는 늘 굶주리며 뜨거운 눈물을 흘리면서, 신성한 퓌토에서 당신의 화살통을 만지며 비참하게 가난해지지 않기를 간청하고 있기 때문입니다.
§1274λοιδορῆσαι τοὺς πονηροὺς οὐδέν ἐστʼ ἐπίφθονον, §1275ἀλλὰ τιμὴ τοῖσι χρηστοῖς, ὅστις εὖ λογίζεται.
악한 자들을 욕하는 것은 결코 비난받을 일이 아니요, 오히려 올바르게 생각하는 자들에게는 선한 이들에 대한 명예로다.
§1276εἰ μὲν οὖν ἄνθρωπος, ὃν δεῖ πόλλʼ ἀκοῦσαι καὶ κακά, §1277αὐτὸς ἦν ἔνδηλος, οὐκ ἂν ἀνδρὸς ἐμνήσθην φίλου.
만일 많은 욕을 들어 마땅한 그 사람 자체가 널리 알려진 인물이었다면, 나는 친한 친구의 이름을 거론하지 않았을 것이네.
§1278νῦν δʼ Ἀρίγνωτον γὰρ οὐδεὶς ὅστις οὐκ ἐπίσταται, §1279ὅστις ἢ τὸ λευκὸν οἶδεν ἢ τὸν ὄρθιον νόμον.
하지만 이제는 아리그노토스를 모르는 자가 아무도 없으니, 흰색을 알거나 정통 선율을 아는 자라면 누구든지 말일세.
§1280ἔστιν οὖν ἀδελφὸς αὐτῷ τοὺς τρόπους οὐ συγγενής, §1281Ἀριφράδης πονηρός.
그런데 그에게는 성품에 있어서는 친척이 아닌 형제가 있으니, 사악한 아리프라데스라네.
ἀλλὰ τοῦτο μὲν καὶ βούλεται·
하지만 이는 그 또한 바라는 바이기도 하지.
§1282ἔστι δʼ οὐ μόνον πονηρός, οὐ γὰρ οὐδʼ ἂν ᾐσθόμην, §1283οὐδὲ παμπόνηρος, ἀλλὰ καὶ προσεξηύρηκέ τι.
그는 단지 사악할 뿐만 아니라(그랬다면 내가 알아차리지도 못했으리라), 아주 극악무도할 뿐만 아니라, 무언가 새로운 짓을 창안해 냈다네.
§1284τὴν γὰρ αὑτοῦ γλῶτταν αἰσχραῖς ἡδοναῖς λυμαίνεται, §1285ἐν κασωρείοισι λείχων τὴν ἀπόπτυστον δρόσον, §1286καὶ μολύνων τὴν ὑπήνην καὶ κυκῶν τὰς ἐσχάρας, §1287καὶ Πολυμνήστεια ποιῶν καὶ ξυνὼν Οἰωνίχῳ.
그는 수치스러운 쾌락으로 자신의 혀를 더럽히고, 사창가에서 혐오스러운 침을 핥으며, 수염을 더럽히고 음부를 뒤흔들며, 폴림네스토스 같은 난잡한 짓을 하고 오이오니코스와 사귀고 있다네.
§1288ὅστις οὖν τοιοῦτον ἄνδρα μὴ σφόδρα βδελύττεται, §1289οὔ ποτʼ ἐκ ταὐτοῦ μεθʼ ἡμῶν πίεται ποτηρίου.
그러니 이러한 자를 심히 혐오하지 않는 자는 결코 우리와 함께 같은 잔으로 마시지 못할 것이로다.
§1290ἦ πολλάκις ἐννυχίαισι §1291φροντίσι συγγεγένημαι, §1294καὶ διεζήτηχʼ ὁπόθεν ποτὲ φαύλως ἐσθίει Κλεώνυμος.
참으로 나는 종종 밤의 사색에 잠기어, 도대체 클레오뉘모스가 어디서 그토록 게걸스럽게 먹어대는지 규명하려 애써왔네.
§1295φασὶ μὲν γὰρ αὐτὸν ἐρεπτόμενον τὰ τῶν ἐχόντων ἀνέρων §1296οὐκ ἂν ἐξελθεῖν ἀπὸ τῆς σιπύης·
사람들이 말하기를, 그는 부유한 자들의 빵을 뜯어먹으며 식량 상자에서 결코 떠나려 하지 않으며, 사람들은 그럼에도 그에게 간청한다고 하더군.
τοὺς δʼ ἀντιβολεῖν ἂν ὅμως· §1297ἴθʼ ὦ ἄνα πρὸς γονάτων, ἔξελθε καὶ σύγγνωθι τῇ τραπέζῃ.
"오 주인이시여, 무릎 꿇고 비오니, 제발 나와서 식탁을 용서해 주십시오." 라고 말이네.
§1300φασὶν ἀλλήλαις ξυνελθεῖν τὰς τριήρεις ἐς λόγον, §1301καὶ μίαν λέξαι τινʼ αὐτῶν ἥτις ἦν γεραιτέρα·
사람들이 말하기를, 삼단노선들이 회합을 갖고 대화를 나누던 중, 그중 한 척인 나이 든 배가 이렇게 말했다고 하더군.
§1302οὐδὲ πυνθάνεσθε ταῦτʼ ὦ παρθένοι τἀν τῇ πόλει;
"도시의 처녀들이여, 그대들은 이 일을 듣지도 못했는가?
§1303φασὶν αἰτεῖσθαί τινʼ ἡμῶν ἑκατὸν ἐς Καρχηδόνα §1304ἄνδρα μοχθηρὸν πολίτην ὀξίνην Ὑπέρβολον·
듣자하니 우리 중 백 척을 카르타고로 보내달라고 요구하고 있다는군, 저 비열한 시민이자 신 와인 같은 휘페르볼로스가 말이네.
§1305ταῖς δὲ δόξαι δεινὸν εἶναι τοῦτο κοὐκ ἀνασχετόν, §1306καί τινʼ εἰπεῖν ἥτις ἀνδρῶν ἆσσον οὐκ ἐληλύθει·
다른 배들에게는 이것이 끔찍하고 참을 수 없는 일로 여겨졌고, 남자들에게 한 번도 가까이 가본 적이 없는 한 척이 이렇게 말했다고 하더군.
§1307ἀποτρόπαἰ οὐ δῆτʼ ἐμοῦ γʼ ἄρξει ποτʼ, ἀλλʼ ἐάν με χρῇ,
"당치도 않다! 그는 결코 나를 지배하지 못할 것이다.
§1308ὑπὸ τερηδόνων σαπεῖσʼ ἐνταῦθα καταγηράσομαι·
정 그래야 한다면, 좀벌레에게 갉아먹혀 여기서 늙어 죽을지언정 말이네.
§1309οὐδὲ Ναυφάντης γε τῆς Ναύσωνος, οὐ δῆτʼ ὦ θεοί, §1310εἴπερ ἐκ πεύκης γε κἀγὼ καὶ ξύλων ἐπηγνύμην.
나우손의 딸 나우판테 역시 결코 따르지 않을 것이다, 오 신들이여, 만일 나 또한 진정 소나무와 재목으로 조립된 것이라면 말이네.
§1311ἢν δʼ ἀρέσκῃ ταῦτʼ Ἀθηναίοις, καθῆσθαί μοι δοκεῖ §1312ἐς τὸ Θησεῖον πλεούσαις ἢ ʼπὶ τῶν σεμνῶν θεῶν.
만일 아테나이인들이 이것을 받아들인다면, 우리는 노를 저어 테세우스 신전이나 장엄한 여신들의 신전으로 피해 앉아 있는 것이 좋겠다고 생각하네.
§1313οὐ γὰρ ἡμῶν γε στρατηγῶν ἐγχανεῖται τῇ πόλει·
그는 우리들의 사령관으로서 이 도시를 비웃지 못할 것이네.
§1314ἀλλὰ πλείτω χωρὶς αὐτὸς ἐς κόρακας, εἰ βούλεται, §1315τὰς σκάφας, ἐν αἷς ἐπώλει τοὺς λύχνους, καθελκύσας. §1316εὐφημεῖν χρὴ καὶ στόμα κλῄειν καὶ μαρτυριῶν ἀπέχεσθαι,
차라리 그가 원한다면 혼자서 지옥으로(까마귀들에게로) 항해하라지, 그가 일찍이 등잔을 팔던 그 대야 같은 배를 띄워서 말일세." 아고라크리토스: 엄숙히 침묵을 지키고, 입을 다물고, 증언을 삼가야 하오.
§1317καὶ τὰ δικαστήρια συγκλῄειν οἷς ἡ πόλις ἥδε γέγηθεν,
그리고 이 도시가 기쁨으로 삼아온 재판소들을 폐쇄하시오.
§1318ἐπὶ καιναῖσιν δʼ εὐτυχίαισιν παιωνίζειν τὸ θέατρον.
새로운 행복을 위해 극장은 승리의 노래(파이안)를 부를지어다.
§1319ὦ ταῖς ἱεραῖς φέγγος Ἀθήναις καὶ ταῖς νήσοις ἐπίκουρε, §1320τίνʼ ἔχων φήμην ἀγαθὴν ἥκεις, ἐφʼ ὅτῳ κνισῶμεν ἀγυιάς;
코러스: 오 신성한 아테나이의 빛이여, 여러 섬들의 구원자여, 당신은 어떤 기쁜 소식을 가지고 왔기에, 우리가 거리거리를 제물 연기로 가득 채워야 한단 말이오?
§1321τὸν Δῆμον ἀφεψήσας ὑμῖν καλὸν ἐξ αἰσχροῦ πεποίηκα.
아고라크리토스: 나는 데모스를 다시 삶아내어, 추한 모습에서 아름다운 모습으로 재탄생시켰소.
§1322καὶ ποῦ ʼστιν νῦν ὦ θαυμαστὰς ἐξευρίσκων ἐπινοίας;
코러스: 놀라운 고안을 찾아내는 이여, 그는 지금 어디 있소?
§1323ἐν ταῖσιν ἰοστεφάνοις οἰκεῖ ταῖς ἀρχαίαισιν Ἀθήναις.
아고라크리토스: 바이올렛 관을 쓴 오래된 아테나이 도시에 살고 있소.
§1324πῶς ἂν ἴδοιμεν;
코러스: 어떻게 하면 우리가 그를 볼 수 있겠소?
ποίαν τινʼ ἔχει σκευήν; ποῖος γεγένηται;
그는 어떤 옷을 입고 있으며 어떤 모습이 되었소?
§1325οἷός περ Ἀριστείδῃ πρότερον καὶ Μιλτιάδῃ ξυνεσίτει.
아고라크리토스: 일찍이 그가 아리스테이데스나 밀티아데스나 함께 식사하던 시절의 모습이오.
§1326ὄψεσθε δέ·
보게 될 것이오.
καὶ γὰρ ἀνοιγνυμένων ψόφος ἤδη τῶν προπυλαίων.
프로퓔라이아가 열리는 소리가 이미 들리고 있소.
§1327ἀλλʼ ὀλολύξατε φαινομέναισιν ταῖς ἀρχαίαισιν Ἀθήναις §1328καὶ θαυμασταῖς καὶ πολυύμνοις, ἵνʼ ὁ κλεινὸς Δῆμος ἐνοικεῖ.
자, 모습을 드러내는 고대 아테나이를 향해 기쁨의 소리를 지르시오, 놀랍고도 널리 찬양받으며, 영광스러운 데모스가 거주하는 그곳을 말이오.
§1329ὦ ταὶ λιπαραὶ καὶ ἰοστέφανοι καὶ ἀριζήλωτοι Ἀθῆναι, §1330δείξατε τὸν τῆς Ἑλλάδος ὑμῖν καὶ τῆς γῆς τῆσδε μόναρχον.
코러스: 오 눈부시고 바이올렛 관을 썼으며 선망의 대상인 아테나이여, 그대들을 위해 헬라스와 이 땅의 군주인 그분을 보여주시오.
§1331ὅδʼ ἐκεῖνος ὁρᾶν τεττιγοφόρας, ἀρχαίῳ σχήματι λαμπρός,
아고라크리토스: 보라, 매미 장식을 달고 고대의 찬란한 모습으로 빛나는 저분을.

어휘·문법 주석

  1. 1258κρινόμενος — 동사 κρίνω의 수동태 현재분사로, ‘판결을 받다’ 또는 ‘재판에 회부되다’를 뜻한다. 전치사구 ἐν τἀγορᾷ(광장에서/시장에서)와 함께 쓰여 아고라크리토스(Ἀγοράκριτος)라는 이름의 어원적 유래(시장 + 판결받은 자)를 설명한다. 그가 광장에서 끊임없이 소송에 휘말리며 그것을 통해 먹고살았음을 암시한다.
  2. 1266μηδὲν ἐς Λυσίστρατον — 동사가 생략된 생략형(ellipsis) 구절로, 뒤따르는 부정사 λυπεῖν(괴롭히다/상처 주다)과 병렬 관계에 있거나, ‘리시스트라토스를 결코 (비판적으로) 언급하지 않으면서’라는 의미의 동사적 개념이 생략된 것이다. 여기서는 코러스가 특정 인물을 풍자하지 않겠다고 말하면서도 그의 이름을 직접 거론함으로써 역설적으로 풍자 효과를 극대화하는 수사학적 기법(paralipsis)이 사용되었다.
  3. 1295οὐκ ἂν ἐξελθεῖν... τοὺς δʼ ἀντιβολεῖν ἂν — 간접화법에서 φασίν(사람들이 말하기를)에 이끌리는 ἄν + 부정사 구문이다. 이는 직접화법에서 과거의 반복적 행동이나 습관을 나타내는 ἄν + 직설법 미완료과거(οὐκ ἂν ἐξῆλθεν... οἱ δʼ ἠν티βόλουν ἄν)가 부정사로 전환된 형태이다. 과거에 되풀이되었던 우스꽝스러운 상황(“그는 식량 상자에서 나오려 하지 않았고, 사람들은 간청하곤 했다”)을 묘사한다.
  4. 1321ἀφεψήσας — 동사 ἀφέψω(다시 삶다, 삶아서 젊어지게 하다)의 능동태 아오리스트(부정과거) 분사이다. 가마솥에 늙은 양이나 사람을 넣고 삶아 젊게 만들었다는 메데이아의 신화적 마법을 배경으로 한다. 여기서는 소시지 장수(아고라크리토스)가 고기를 삶고 가공하는 자신의 직업적 기술을 발휘하여, 노쇠한 ‘데모스(민중)’를 과거 전성기의 찬란한 모습으로 극적으로 젊어지게 만들었음을 익살스럽게 표현한다.

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아리스토파네스, 기사 §1257-1331. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg002.humanitext-grc2:1257-1331

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