Humanitext Reader

헤로도토스 · 역사 §2.83.1

신탁을 주관하는 신들과 부토의 레토 신탁소

1577개 구절 중 299번째 · 그리스어

요약

이집트의 점술 방식이 설명된다. 그 기술은 인간이 아닌 특정 신들에게 속해 있으며, 여러 신탁소 중에서도 부토 시의 레토 신탁소가 가장 존중받고 신탁의 방식도 각각 서로 다르다는 점이 소개된다.

§2.83.1μαντικὴ δὲ αὐτοῖσι ὧδε διακέεται·
점술은 그들에게 다음과 같이 정해져 있다.
ἀνθρώπων μὲν οὐδενὶ προσκέεται ἡ τέχνη, τῶν δὲ θεῶν μετεξετέροισι·
즉, 그 기술은 인간 중 누구에게도 속해 있지 않고 신들 중 특정 이들에게 속해 있다.
καὶ γὰρ Ἡρακλέος μαντήιον αὐτόθι ἐστὶ καὶ Ἀπόλλωνος καὶ Ἀθηναίης καὶ Ἀρτέμιδος καὶ Ἄρεος καὶ Διός, καὶ τό γε μάλιστα ἐν τιμῇ ἄγονται πάντων τῶν μαντηίων, Λητοῦς ἐν Βουτοῖ πόλι ἐστί.
왜냐하면 실제로 그곳에는 헤라클레스, 아폴론, 아테나, 아르테미스, 아레스, 제우스의 신탁소가 있으며, 그들이 모든 신탁소 중에서 가장 존중하는 것은 부토 시에 있는 레토의 신탁소이기 때문이다.
οὐ μέντοι αἵ γε μαντηίαι σφι κατὰ τὠυτὸ ἑστᾶσι, ἀλλὰ διάφοροι εἰσί.
그러나 신탁의 방식은 그들에게 동일하게 정해져 있지 않고 서로 다르다.

어휘·문법 주석

  1. §2.83.1προσκέεται — 동사 πρόσκειμαι(이오니아 방언형 προσκέομαι)의 3인칭 단수 현재 직설법으로, '~에 부수되다', '~에 속하다'를 뜻한다. 여기서는 속격 ἀνθρώπων 및 τῶν θεῶν의 수식을 받는 여격 οὐδενὶ 및 μετεξετέροισι· 보어로 취하며, 점술이라는 기술(ἡ τέχνη)이 인간이 아닌 특정 신들에게만 부여되어 있음을 나타낸다.
  2. §2.83.1τό γε μάλιστα ἐν τιμῇ ἄγονται — τόθι 관계대명사(중성 단수 대격)로, 뒤따르는 주어 Λητοῦς [μαντήιον]를 선취한다. ἄγονται는 ἄγω ἐν τιμῇ(존중하다, 공경하다)의 중·수동태이다. 이를 일반적인 3인칭 복수(이집트인들)를 주어로 하는 중동태('그들이 가장 존중하는 것')로 해석하거나, 수동태('가장 존중받는 것')로 해석할 수 있다. 어느 쪽이든 최상급 부사 μάλιστα와 함께 관계절을 형성하여 레토의 신탁소가 가장 큰 경의를 표방받고 있음을 강조한다.
  3. §2.83.1αἵ γε μαντηίαι — 여성명사 μαντηίη(아티카 방언으로는 μαντεία)의 복수 주격. 앞서 언급된 μαντήιον(신탁소, 신탁의 장소)과 달리, 신탁을 구하는 행위 또는 '신탁을 내리는 방식(절차)'을 가리킨다. 따라서 여기서는 단순히 신탁소 건물 자체가 아니라, 각 신탁소마다 신탁이 내려지는 의식이나 방식이 서로 다름을 나타낸다.

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헤로도토스, 역사 §2.83.1. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.humanitext-grc2:2.83.1

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